为了满足这些贵族子弟的要求，一些商贩会专门贩卖奴隶，其中就包括了肤色黝黑、体型矮小、其貌不扬的昆仑奴。
要知道我们身处的亚洲地区，大部分都是黄种人，这种黑皮肤的奴隶还算是比较少见，他们通常头发微卷，身子也大多是赤裸的状态，仅仅穿着一条短裤，在腰上围着一条锦带。
当时的唐朝社会对任何文化的包容度都非常高，即使面对这些皮肤黝黑的奴隶，他们也没有太多偏见。再加上唐朝的皇族大多出身关陇贵族，身体里或多或少都含有少数民族的血统。
所以在面对这些外形迥异的昆仑奴时，他们非但没有讨厌，反倒推崇有加，一些武力值极高的昆仑奴更是被他们炒上天价，即使是普通的昆仑奴，他们性格温顺，技能点满，拉出去也算有些排面。
所以对于当时的唐朝贵族来说，昆仑奴不仅是一个单纯的奴隶，更是一种身份和社会地位的象征。不过，即使不是为了攀比，生活中能有一个贴心的奴隶在一旁伺候，也是一种别样的享受。
如果说昆仑奴是唐朝贵族对武力值的向往，那么新罗婢则是他们对美人的追求。这些婢女出生就是为了服务皇室贵族，她们的样貌大多清秀可人，性格也分外温顺。对于很多皇室贵族来说，身边能有一位柔情似水的新罗婢陪伴，是一种不可多得的享受。
新罗婢来自新罗这个国家，在唐朝时期，这里并不属于中国的领土，他们位于朝鲜半岛，和我们的国家非常相近。随着唐朝经济实力的发展，新罗也越来越受这个国家思想的影响，一些新罗人甚至主动来到唐朝，希望可以融入这个神奇的国家。
为了让她们更加适应中国社会，一些人会特意教导这些新罗婢学习儒家知识，让她们可以更好地服务那些皇室贵族。当然这样做也是出于利益考虑，一个知书达礼的婢女价值绝不会比一个普通婢女低。
或许是因为她们的外貌，又或许是因为她们对中国社会的了解，这些新罗婢引起不少唐朝规则的追捧，新罗人甚至把她们当做贡品送给唐朝皇室，这也造成新罗婢居高不下的价值。
后来为了缓解这一现状，国家下手干预了，再也不允许买卖新罗婢，一时间，所有经参与买卖过的人都把手上的婢女赶出家门，却丝毫没有考虑会对她们造成多大的影响。
要知道那时候的很多新罗婢都存在语言不通的问题，身处在异国他乡，又没有户口，许多被赶出去的人只能流落街头，稍有不慎，甚至有丧命的危险。
最后还是唐穆宗完善相关法律，他先让这些流离失所的新罗婢证明身份，接着请他们国家的使者前来，把他们带回，这才渐渐平息了新罗婢的买卖。
可是大多数唐朝贵族紧紧追求新鲜感和刺激感，等到新罗婢的热度过去之后，他们很快就将其抛向脑后，与此同时一个新的女仆诞生了，她们就是菩萨蛮。
比起那些模样温柔小意的新罗婢，她们的五官要更加明亮，非常像我们现在生活中的混血儿，或许是民族不同，她们的肤色非常白皙，一举一动都散发着异域风情，一颦一笑都能牵动男人的心。
根据大量的专家学者判断，这些菩萨蛮可能是维吾尔族的人，也有可能来自西域，不过毕竟过了这么长时间，这些美丽的少女究竟来自哪里，已经无从考证，但是不可否认，她们的出现引起了不少唐朝贵族的狂热追捧。
起初菩萨蛮的数量还少，不少贵族为了拥有她们一掷千金也不在话下，能歌善舞的她们让那些贵族公子欲罢不能。只可惜物以稀为贵，再漂亮的婢女一旦泛滥，也就显得没那么特别了。
随着菩萨蛮在上流社会的流行，这个团体也越来越常见，直到后来几乎成了烂大街的仆人。新鲜感过去之后的公子们看到随处可见的菩萨蛮也没有娇养的心思，直接将她们抛弃。
失去了主人的圈养后，这些女子通常流落街头，为了养活自己，她们只能去一些青楼乐坊工作，靠着卖艺生活，虽然也能养活自己，但到底不如豪门的生活。
其实如果平心而论，唐朝的这些女仆无疑是可怜的，她们对于主人来说，只是无聊时候的消遣品，一旦主人有了更有趣的事情，就会马上被抛弃。漂亮的容貌或许能让她们享受一时的贵族生活，但迟早也会有年老色衰的一天，迎接她们的是毫不犹豫地抛弃，只有真正有实力的人才能无惧岁月的变迁。
