王安石夫人
关于王安石夫人的记载有实有虚，有真亦有假，下面为大家介绍下王安石夫人的资料。
王安石与夫人
说法一：
王安石夫人姓吴，人们均以吴夫人称之，吴夫人出生于金溪，是一个书香之家的小姐，从小受到了良好的教育，能诗能文，是一个博学的才女。曾有作品留世《约诸亲游西池》，其中留有名句;待到明年重把酒，携手。那知无雨又无风。”这句诗情感洒脱，读起来朗朗上口，为人所传诵。
说法二：
吴国夫人这个称呼是皇帝亲自册封的，历史上的王安石夫人是一个名副其实的美女作家，即使人到中年，依然风韵犹存，其最擅长的领域就是写作，曾作一首《约诸亲游西池》，读完酣畅流利，情感真挚且洒脱，词风清丽婉约，处处体现着不凡之气，深受老作家的喜爱，并大佳颂扬。王安石也是个著名的文学家，在文学上有着很高的成就。
说法三：
吴夫人曾为丈夫王安石置小妾，是因为王安石本人平常不修边幅，邋里邋遢，吴夫人受不了于是为其置小妾，来让其他人照顾王安石(显然这种说法是立不住脚的)。
说法四：
一年元宵节，王安石进京赶考，路中偶遇一家大户人家，这户人家正张灯结彩，征对招亲，只要能对的上的人就能娶这户人家的千金。上联是;走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石看后没有头绪，便记在心中继续上京赶考，恰逢考题出;飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石心中很是激动就把那句上联对上。同年，王安石考中进士，光荣返乡，回乡途中看见了这个对联依然在，王安石则用考题对出了这个下联，成为了这户人家的乘龙快婿。王安石就这样爱情事业双丰收，而这个故事的女主人就是王安石夫人。
但是以上均是传言也可能，并不可太过于当真。
王安石变法的性质
王安石变法于1069年开始改革，是一场由王安石和宋神宗为首的社会改革运动，以内忧外患的宋王朝为主要变法对象，王安石变法的主要目的就是解决北宋建国后各阶级矛盾与民族矛盾，最终达到富国强兵的终极目标，同时抑制土地兼并，大力发展生产力，从而改变整个北宋;积弱积贫”的社会格局。
王安石变法
王安石变法一经提出就得到了宋神宗的支持与赞同，于是开始大力变法，但是最终变法以失败告终。整观王安石变法的性质就能看出王安石变法失败的原因，那么王安石变法的性质是什么呢?
王安石变法旨在解决封建王朝与地主之间的阶级矛盾，从而解决整个国家级政府的财政问题。王安石变法推行了一系列的新法，理财方面推行了青苗法，均输法，免役法等，军事方面推行了保甲法，保马法，将兵法等。从最终效果来看，王安石变法最终收到了一定的成效，国家确实富了，兵力确实强了。但是王安石变法最大的触犯了各官僚地主的利益，遭到了保守派与利益派的强烈反对，内因外患最终导致王安石变法失败，宋神宗去世后，王安石变法被全部废除，退出了历史的舞台。
王安石变法的失败可以看出王安石变法的性质决定的，这次变法很大程度的损害了大地主的利益，没有从根本解决问题，王安石只解决了一面，解决了政府与地主的利益分配，没有根本解决阶级矛盾。
江上王安石
《江上》是一首七言绝句，出自《临川先生文集》，是北宋文学家王安石的作品之一，全首诗只有短短28个字。《江上》通过描写无尽的江水，从而托物言志表达了自己不屈从黑暗，要反抗黑暗的决心与斗志。
江上王安石古诗配画
引原文：江上
江北秋阴一半开，
晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，
忽见千帆隐映来。
《江上》主要意思如下：大江北面，秋天的云幕已经开了，乌云在风中沉重缓慢的徘徊移动着。望向远处，青山层峦叠嶂看着像阻断了江水的去路。忽然远远的看见船转了个弯，映入眼帘的又是绵延无尽的江水，江面上无数的白帆船只向我驶来。
《江上》创作于王安石变法失利后，王安石辞去宰相之位，退居金陵，此后的王安石纵情山水间，一天游览长江时有感而发创作了这首诗。
《江上》是一首写江行的诗，整首诗的基调是灰暗和压抑的，但是在这个底色上却有着一个开阔的视野和画图，整首作品有着一种含蓄而朦胧的美。景中有情，表面是一首山水诗，但是实则是一首抒发情感的诗，主题丰富。
而王安石还有另外一首作品，叫《江上王安石》，这是一首离别诗，王安石将离情用自己的手法描述成一个能吹动的物体，从而让人眼前一亮，感情也更加的真挚与自然。通过视觉与听觉这两个方面进行描述。
引用原文：江上漾西风，江花脱晚红。离情被横笛，吹过乱山东。
王安石故居
王安石故居位于江西抚州南昌海军军事学校内，以前的说法是清溪路附近的半山亭(这种说法是解放前的说法)。王安石在故居中与多名高逸之士说佛吟诗，对其后期的文学作品影响颇深。
王安石故居全貌
王安石是江西临川人氏，但是他与金陵却莫名相惜。王安石的青年时光，老年时光都是在金陵度过的，最后还死在了金陵，金陵是王安石一生的依靠与归宿。王安石更是在金陵两次守孝，前前后后生活了近20年的时间。
王安石故居建造于1077年，1076年王安石再次任宰相回到京城继续变法，但是内部因素与外部反对强烈，变法无法进行，王安石被罢相回到金陵于是在金陵建造了一个居所。这个居所上离钟山主峰很近，下离建宁城仅有7公里的路，因为位于半途所以为其取名半山园。
在半山园中王安石结识了一大批的文人豪客及高逸之友，如苏东坡，欧阳修等人。
王安石与苏轼即使相识在这个半山园中，两人说佛吟诗，爬山赏景，两人虽然在政治的意见出入甚大，但是两人在文学上品行上却有很多的共同点，可谓是直知己。这段期间王安石的作品有了很大的转变。
1084年，王安石生了一场大病，宋神宗为其专派太医看病，王安石病愈后就上书将自己的住所改建成寺院，人们称之为半山寺。到了咸丰时期，被毁后又被重建。
解放后，半山亭进行了全面的重建，重建后成为了半山园，半山园有着东西两院，且有院门连通，颇有江南园林之风。
王安石待客
王安石待客这是一段记述性的文言文，出自《独醒杂志》。《独醒杂志》是一本宋史料笔记，于1186年间出版，共包含10卷内容，其内容主题是作者根据其所见所闻所编写的一本作品，记载的大部分是两宋年间的故事。
王安石画像
王安石待客就是出自这本史料笔记中，讲述的是王安石待客的故事，从这件事情中反映出王安石的品质。主要讲述的是王安石任职宰相期间，他的亲戚萧氏来京城拜见王安石，萧氏是王安石儿媳妇的亲戚的儿子，来京城拜见当官的王安石。王安石也礼貌性的请他吃饭。第二天，萧氏的儿子如约前往，可谓是盛装出席，因为他认为王安石会盛情款待，怎么也是当宰相的人。到了中午，他感觉很饿，但是又不能离开，过了很久王安石才让他入座，入座后发现桌上没有任何果蔬菜品，接下来两人先喝了酒，然后依次上菜，先上了两块胡饼，然后又上了4块肉，都是切好的小块肉，最后上了饭，饭旁边准备了简单的菜汤，整个午餐可谓是简单寒碜。萧氏的儿子在家锦衣玉食，蛮横无理，他也不管礼貌，就专挑胡饼的中间吃，然后把其他的都剩下，以此来表现他不满的情绪。王安石看到后，把他挑剩下的都自己吃了，萧氏的儿子很是惭愧。
这个故事中的王安石虽然是宰相，但是他依然生活简朴，勤俭持家，他通过自己的生活讽刺那些贪图名利，嫌贫爱富的人，那些人就算是他的亲戚也不例外，从这里也看以看出王安石的品格。
王安石的别称
王安石是北宋年间的人物，历史上著名的文学家，创作除了春风有绿江南岸，明月何时照我还等千古佳句;其又是历史上著名的改革家，发动了王安石变法，改变了北宋积贫积弱的社会格局;要问其王安石别称，列其称呼发现王安石共有6个别称，下面我们来分别罗列下。
王安石画像
称呼一：临川先生
王安石于1021年出生在抚州临川，是一个地地道道的临川人，所以人们常常以其地名称呼王安石，称为临川先生。
称呼二：拗相公
这称呼来自于王安石的性格，历史上的王安石是个固执己见的人，在他的世界里不允许有反对的声音，而且性格执拗到就算错了他也不愿意改正自己的错误。所以王安石在推行新法的时候，跳出了很多反对的声音，这反对的声音反而成为了王安石坚定变法的动力与决心。其政敌司马光等人也对其评价：不晓事，又执拗耳。包括变法后期，造成了一些列的不好后果，给人民带来了灾难，世人对其很是痛恨，于是为其取绰号拗相公。
称呼三：荆文公
这和王安石的封号与谥号有关，王安石被宋神宗封为荆国公，死后谥号为文，所以人们又以荆文公称呼。
称呼四：王文公
这是根据其谥号相称，王安石死后谥号为文，所以人们称之为王文公。
称呼五：王舒公
曾被封为舒国公，所以人称王舒公。
称呼六：半山先生
这是王安石的号，王安石字介普，号半山，所以人们也常以半山先生或者介普先生来称呼王安石。
