《桃源论道》第五讲：
酉阳桃花源的历史密码
——文化信仰.精神家园
酉阳桃源书院 田景和
内容提要：东晋著名思想家、田园诗人、江州祭酒陶渊明先贤何以名满天下？他的《桃花源记》究竟是记实的记叙文,还是记虚的乌托邦？该记总共不过345个汉字短文，究竟隐藏着怎样伟大的历史密码？为何能够一直倍受历朝历代的墨客骚人、方家群儒、中外名流的追捧与青睐？甚至常常有人按图索引到处问津，争论不休，并被尊称为“人间仙境、世外桃源、精神家园”？甚至一直成为人们内心的精神信仰？酉阳桃花源何以承载这样一个伟大的历史命题吗？时至今日，桃花源文化的内涵依然是时代发展的潮流，不断地启迪着人们继续探索，为了实现美好的中国梦——桃花源梦，以期国家富强、民族团结、家庭幸福，建设好人们共同的精神家园，成就“孝道、执爱、均权、共赢”的普世价值，酉阳桃源究竟能够作如何深刻而合理的解读与运用？
[关键词] 仙境桃花源；东方伊甸园；精神家园；酉阳解读；
《山海经》密码之《创世三峡》：2006年3月16日，全球16位专家会聚成都，坐论《圣经》里提到的“东方伊甸园”。6月10日是中国首个“文化遗产日”，当天，成都金沙遗址,迎来了第六次顶级规格的考古发掘。考古学家们希望能够在这里,找到3000年以前古蜀王国辉煌文明的线索。可是，面对天马行空式的史料残片，以及雪泥鸿爪般的出土文物，谁也没有找到支持“川西平原就是东方伊甸园”这一假说的有力证据。更多的学者却认为：东方伊甸园虽在“巴蜀”，但却更可能是在“巴”，深锁在亘古难测的大三峡武陵的迷雾之中……。
是的，关于“东方伊甸园”在巴蜀的定论基本准确，而更多学者认为在“巴”的观点就更加准确了。原来，深藏在大三峡武陵万山丛中的酉阳桃花源，既是陶渊明《桃花源记》的原型，亦是被西方人一直在苦苦寻找的“东方伊甸园”。现在，我们不妨从酉阳桃花源的角度，来破译这个隐藏了几千年的太古桃源与精神家园的历史密码。
至东晋迄今1600年以来，中外名家解读陶渊明及《桃花源诗》、《桃花源记》的人物著作文章，即便是船载车装,仍然还是挂一漏万，而这一特例现象,在世界上也许是绝无仅有。其中比较有名的如“王昌龄、孟浩然、李白、刘禹锡、杜牧、陆游等及韩国林东锡《陶渊明集》、日本《桃太郎传说》、美籍英国探险家詹姆斯?希尔顿《失去的地平线》、法国人译注《香格里拉》、美国《国家地理杂志》（1920年发表的约瑟夫?比奇的文章）《东方伊甸园--中国西部》……。
古今中外，林林总总，李代桃僵，各执一词，扑朔迷离，尽管这些人都是陶渊明及《桃花源记》的推崇者。可是，迄今为止，真正认为《桃花源记》是记叙文者，深入研究陶渊明为“祭酒官”者，仔细解读《桃花源诗》及“羲皇上人”者，探究破解“人间仙境、世外桃源、精神家园”真正内涵者，知道明确“东方伊甸园”就是“酉阳桃花源”者……或许是凤毛麟角，屈指可数。由于历史的模糊与错位，特别是地域人情世故的局限与牵制，人们往往都倾向于争夺《桃花源记》所承载的价值品牌所带来的商业利益，知其然而不知其所以然，不顾真理，不求甚解，凭空想象，按图索翼，张冠李戴，牵强附会，不得要领。而要真正明白与实践陶渊明先生《桃花源记》所表达“精神家园”的美好愿景，以及“酉阳桃花源”何为“东方伊甸园”的历史成因，就必须要回到：以人为本、尊重自然、返璞归真、和谐诚信、协调发展的上古王道圣道——“桃源之道”或者说“酉阳之道”上来。
一、“东方伊甸园”与“酉阳桃花源”的一脉相承
时间书写着历史，人类从洞穴文化到沿河文化,再到平原文化及沿海文化，每一种文化都代表着一种新的生产力。然而始终没变的是人类对自然、繁衍、人性、健康、美的追求。恰好在中华文明进程中最古老、最特殊的“桃”文化（桃花源文化），在漫长的历史演变过程中，由代表着一种与母系、女人与性相关的生殖崇拜符号，逐渐过渡到父系、男性祖先的符号，但它也始终意喻着繁衍、健康、和谐、幸福、美丽等文化。
让酉阳来还原道家太极八卦的本源，让伏羲来阐述桃源道家《太极八卦》符号内涵；剥去后人强加上的一切渺茫神秘光鲜的外衣，我们便看到了太古桃源“羲皇上人”——太嗥伏羲氏在酉阳桃花源高高的卦台之上，裸体起舞，摇摆仰俯，察观天象地貌，日月乾坤，天地男女，阴阳二酉，附阴抱阳，自然守衡……。
武陵山是我国罕有的内陆文化沉积带，土家族是我国的历史冰箱。古代巫咸国、巫载国的原始文明是巴文明。巴蜀文化是我国古代长江流域的主流文化。巴蜀文化的前身就是伏羲女娲洞穴时代的“桃宫文化”“酉母文化”“太极文化”或者说“陶器文化”。
伏羲部落集团最早创造了“大溪文化”，然后一边向东南沿酉水河、沅江、入洞庭的“南方盐丹之路”，再四处迁移形成了“巴楚文化”“滇黔文化”“夜郎文化”“印巴文化”“欧亚文化”“良渚文化”“吴越文化”“中原文化”“大纹口文化”“东夷文化”“齐鲁文化”“红山文化”“马雅文化”；另一方面沿阿蓬江及乌江进入长江流域（统称为“南方盐丹之路”），受三峡天险阻隔而转回入川，这一支变成了“巴蜀文化”（龙凤文化、盐丹文化、巫溪文化、三星堆文化、金沙文化、丰都鬼城文化），再翻越秦岭以后，就形成了“三秦文化”，最后与“湘楚文化”“齐鲁文化”交汇并成“中原文化”既“华夏文化”的融合体系。
历史上，初始的道、儒两家均为伏羲所创。包括后来的佛教文化，同样是早期“东方灵山”——武陵酉阳桃源、钟灵山之伏羲易道文化，再通过“南方盐丹之路”传到了“西方灵山”，“伏羲文化”变成了释迦牟尼所创的“佛教文化”（伏佛同源），至汉唐以后再传回东土中国而盛行开来。也正是这条至少形成于6500年前,以古酉阳桃花源为中心的“南方盐丹之路”，首先架起了东西方文化交流的文明之路，“酉阳桃花源”文化传到了西方世界，华丽转身，被他们改头换面地称为“东方伊甸园”，而始作佣者,便是“东方伊甸园”神话的传播者耶和华先生，有史料记载:他18岁至30岁的12年时光里,都在东土中国游学，直到30岁他回到西方以后，就开始有了西方创世学说，就是他将代表东方人类始祖的“伏羲”与“女娲”，换成了西方的创世之神“亚当”与“夏娃”；同时，将代表东方生殖崇拜的桃花源“桃子”文化，换成了代表西方性文化的“苹果”文化；将“东方桃花源”变成了“东方伊甸园”；而在法国人用法语翻译“东方桃花源”时，又变成了“香格里拉”……这就象浑天说和盖天说一样，称呼不同，却都是出自伏羲一样，皆系酉阳桃花源“堂名二酉”“书通二酉”“学贯中西”“太古藏书”“二酉藏书”“酉阳天书”先天自然“太极八卦”组合的地理物貌形状特征。而且，那时道、儒尚未分家，因而称伏羲为儒家之“元圣”，也称他为原始道教的“祖师”或“道士”，由于那时巫术、宗教、艺术与科学、技术尚未分离，由于他又是祭祀天地仪式的主持人，称他为高级“巫师”亦无不可。总之，伏羲女娲是中华民族的始祖。同时，以被西方人所认同，换成了他们的创世之神亚当夏娃，位处东方的“酉阳桃花源”，自然就成为西方所谓“东方伊甸园”了.
根据《山海经?海内经》：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟出乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人”的记载，表明武陵酉阳地区巴人嫡系后裔土家族人的历史渊源，乃与中华“三皇之首”太皞伏羲氏有着直接的传承关系，酉阳桃花源的天然洞穴,一边像一颗巨大的“桃子”形状，另一边像一把巨大的“大刀”及“宝剑”形状，桃花源文化或许就是太皞伏羲文化及道家文化的诠释。既：伏羲时代，以现在的重庆酉阳为中心，也就是说中国的原始祖名就叫“酉钟”“酉盐”“酉阳”——太昊伏羲氏最早命名“太阴”“太阳”的地方。即母系时代向父系时代的过渡期，华胥氏之子——“三皇之首”太皋伏羲(伏：夜晚，羲：早上。与“酉：女，阳：男”同义同理）氏及女娲兄妹就出生在这里，太昊伏羲氏根据酉阳“洞出洞入”的“酉溪”（太极图之S界线）、“大酉洞”（酉溪西边:太极之阴，代表女人）、“二酉洞”(酉溪东边：太极之阳，代表男人)、“阴阳西山”等自然地理结构，结合男女生殖特征而作“太极”“八卦”的原始“大易”，倡导“一夫一妻”文明婚姻——太昊——桃——道文化萌芽阶段。同时，或因酉溪西山“仙女晒羞”及“玉柱擎天”则为“阴阳”——“酉阳”名称符号之始。
“伏羲”名称与酉阳内涵相通，伏=阴：俯伏，趴下，埋伏，躲藏，夜晚，女性。羲=阳：阳光，晨曦，羲皇，羲唐，男性。伏羲与女娲作为华夏民族的共祖，她们根据酉阳桃花源的先天地理人文属性，一起建立浑天说、盖天说和画卦作《易》的基础和启示。为人类的和谐发展,作出了不可磨灭的伟大贡献。
酉阳、桃花源、画卦台、伏羲洞、钟灵山、西山坐神、王母瑶池、银岭丹砂（神仙不老丹）、太阳堡卧神、玉柱峰“圣人迹”与土家“摆手舞”、大酉洞与二酉洞、洞出洞入的酉城河……这些上古神话里的语言与环境都在酉阳同时存在，结合酉阳考古及民间民俗文化内容，足以说明：酉阳“桃花源”名称源于上古母系文明——凤图腾，作为父系文明——巴蛇化龙图腾文化的前身，是后人基于原始社会人类远祖太昊（桃）时代的自然崇拜、生殖崇拜等无拘无束、自由开放的生活方式，结合美丽的桃花与酉阳“桃花源”如“桃子形状”的桃洞，创造性地提出的完美而浪漫的概念，并以此来表达对祖先文明之源的美好向往与永久传承。而西方创世之“东方伊甸园”神话故事便是“酉阳桃花源”历史文化的一脉相承。
二、桃花源是真实的人间仙境与世外桃源
桃花源一直被人们爱称为“人间仙境，世外桃源”，究其根据原因就是：酉阳桃花源是伏羲女娲最早生活的美好家园，是人类早期生殖崇拜母系文明时代的环境描述及形象传记。同时，由于酉阳桃花源地处武陵万山丛中，山多路险，过去走路难以达到，坐船也难以达到，坐车同样难以达到，连武陵渔人即使去过一次，后来都找不到了。所以很难与外界发生关系，便长期处于与世隔绝的状态。尽管这里曾经是上古伏羲女娲等先祖们生活的福地，在被神话仙化以后，即商周以后的造神运动，特意将“祖先”化为“祖仙”或者“仙人”，同时，还将巴蜀大地神话为“天府之国”，后世文人在找不到真实感觉的探索之中，就戏称酉阳桃花源为“人间仙境，世外桃源”了！
三、酉阳桃花源或重树人类精神信仰
什么是信仰？信：人与言相加为信，人与言吻合一致并真实存在为信。信即人的言语，言语即人的语言和文字；仰：即人类对于初祖图腾印记符号的顶礼膜拜。信仰：人类对于真实记录和传承先祖文明的认同与崇拜，并化为行动的灵魂与导师。
我们今天的信仰很多来自于先祖生活语言与文字的公理认同，也就是有历史以来的族源图腾文字记载。人类的历史都有一个史前时代、传说时代、有史时代、近现代的过程。虽然语言文字可以虚无，也就是所谓的历史如烟，但人类的历史并非虚无，任何一个时代都有一个个活生生的人与事物的现实存在。要在现代社会找回信仰，得在史前文明的传承中，去找寻文明起步时的点滴记忆，比如人们对于桃花源的念念不忘与苦苦寻找。这些东西既是任何一个时代人不可缺少的精神家园，也是人类文明发展到将来任何一个时代，也不会缺少的美好向往。这些东西决定着人类的过去、现实和未来的信仰。文字只是记录人类文明的创造过程，而且，还不一定完全的事实。因为它是由有权利的人根据自己的需要而选择性地记录与描绘。因此，我们现在所看到的历史记录或者故事编辑，大部分都脱离了事实的本身，也就导至了人们真正信仰的缺失。正如酉阳桃花源所孕育的伏羲女娲“太极”“八卦”的历史文化一样，由于历史政治权利需要以假乱真李代桃僵，现在的所正史里几乎没有她的真实记录，而她恰恰就是人类一直在寻找的孕育“以人为本、尊重自然、返璞归真、诚信和谐、协调发展、共同幸福”以及“一阴一阳谓之道、一夫一妻合为家，家和万事兴”的王道圣道之地，也就是“昊德宣猷、伏羲赐酉、护酉抱阳、女士优先、阴阳共生、互惠共荣”之“太古藏书、堂名二酉、国之宝镜，传巴带舞、万卷牙笺、书通二酉、学冠中西”的文化方舟，即：陶渊明笔下真正的桃花源——人间仙境，世外桃源，精神家园！
在此，我们有理由相信：随着酉阳桃花源普世文化的逐步被推广开来，人们的信仰肯定还会随之而来！
四、酉阳桃花源与精神家园的价值探讨
桃花源还被誉为人类的精神家园，不但是是指上述的“桃”文化，历史悠久，文化灿烂，是打开华夏上古史谜的“诺亚方舟”，是破译“巴蜀文明”“巴楚文明”及“华夏文明”的“太古藏书”，是“巴渝文化”浴火重生的“凤凰涅盘”；是摧生东西方文明的一束曙光；是全球华人文化认同的“核心品牌”。 解读了“桃源文化”，就可以将“巴蜀文明”、“巴楚文明”乃至于整个“中华文明”以及“西方文明”有机地连接起来。解读酉阳桃源文化，就是解读社会和谐密码；实践桃源文化，就是实现家庭幸福、民族团结、国家富强——中国梦的前提与保障；就是提倡以人为本、尊重自然、返朴归真、阴阳和谐、协调发展的王道圣道——桃源之道；推广华夏远古“羲皇上人”王道圣道的价值理念——人类公认的和谐世界共同繁荣的桃花源新次序：孝道、执爱、均权、共赢。
游桃花源，交桃花运；男女相爱，护酉抱阳，一日夫妻，和好百年，不离不弃，包容谦让，海枯石烂，血脉不变。女人是男人的精神家园，男人是女人的幸福天堂；男人无女人不稳，女人无男人不安；男大当婚，女大当嫁，阴阳结合，万物繁荣，天经地仪。男主外是抓钱手，女主内是聚宝盆；男女生理自然有别，各自承担着不同的繁衍任务。重庆及西南包括湘楚地区，男人找到女朋友了，就说“交上桃花运”了；遇上一个人做了好事情，就夸奖对方“您太好了”，这个“太好”或许就是“太暤”的历史传承；若遇上一个美丽的女孩子，马上就会感叹道“女娃好乖哟”，而这个“女娃”也应该就是“女娲”名称的代代相传；重庆男人称自己的妻子（爱人）为“堂客”——堂屋中庭祖先牌位香堂之上的客人，需要好好地尊重与保护；而“堂屋”就是祭祖“桃屋”的同义词，也就是说：“堂客”就是指“桃屋”里代表传承桃花源之“桃文化”（母系文明）的传人，并以华胥氏及女娲所代表桃花源文化的“堂客”（妻子）或者女性，被尊为男人追求的“精神家园”——这才是酉阳桃花源作为人类“精神家园”文化的真正内涵！
诚然，孝敬父母长辈与执守人间大爱是人类最伟大的力量，百善孝为先，无后乃为大。执守大爱可以感化万物，执守大爱是一种美好的信仰，这就是一个幸福而成功的男人或者女人,最值得信赖的品质！因为任何一个人首先都是家庭成员，任何一个能够担当的男人或者女人，首先应该是一个孝子，然后才是做一个好丈夫好妻子，是能够处理好夫妻家庭关系与社会关系的优秀男女。因为人生一世最重要的就是夫妻关系，一如“阴阳太极”文化内涵那样，没有父母阴阳的结合，哪里有我们的世界？一阴一阳谓之道，夫妻阴阳关系和谐平衡了，家庭社会就稳定幸福；父母长辈们就能够得到很好的孝敬，子女后代们就能够得到很好的培养，就有精神力量源泉鼓舞自己去做好每一件该做的好事情。反之，如果夫妻失和反目，家庭破裂，父母失孝，子女缺教，再大的家产，再高的职位都将被失败的婚姻瓦解。而且，不孝之子，也不可能处理好夫妻之道，更没有执守大爱的家国情怀，多至婚外情与权力欲，进而走上祸害家国的不归路。事实上，只有一个好丈夫、好妻子、好子女、好父母才能够当好一个家长、一个企业老总、一个部门领导、一个学校负责人、一个部队首长、一个地方父母官，乃至于一个国家的 。而且，按照“酉阳”二字的排序，“酉”（女）始终排在“阳”（男）的前面。故此，“酉阳文化”正是“女人优先”“男人担当”文化的原始出处，更是人类幸福和谐文化的诠释。“护酉抱阳”就是指：男人一定要保护好守卫好自己的爱人家人，女人同样要以温柔而宽广的情怀，真诚地拥抱、理解关爱自己的丈夫，相互依偎，理解包容，恩恩爱爱，家和万事兴。而且，也只有家和万事兴之后的人民幸福，才会有社会民族的团结和谐，同时，也才会有古老中国的脱胎换骨并真正繁荣与强大起来。因此，发掘、宣传与实践好酉阳桃花源这样的上古王道圣道文化，并进行“历史打假”“文物打假”“道德打假”“产品打假”“旅游打假”“政绩打假”.....以人为本、尊重自然、返璞归真、重树诚信、和谐发展——也就是建设人类文化高地与道德高地和实现“中国梦”的必然选择。
综上所述，我认为：陶渊明笔下的桃花源在酉阳，“酉阳桃花源”就是人们苦苦寻找的“东方伊甸园”。同时，作为“人间仙境，世外桃源、文化信仰”和“中国梦”的诠释，酉阳桃花源便是全世界人类共同拥有的“精神家园”——这才是桃花源文化的真正密码！
酉阳桃源书院 田景和
2014年6月20日
注解：
（1）南方盐丹之路：起源于南方巴蜀酉水、沅江、乌江、长江一带，以酉阳桃花源为核心的“禹甸之灵境”、“赤县之奥区”,大约形成于6500年前，因为盛产和交易“盐巴”与“丹砂”等重要物产而形成的“盐丹文明”，经过漫长的岁月，最终形成的贯穿于并连接东西方文明（大溪文明、三星堆文明、金沙文明等）的“水陆古道”。
（2）东方伊甸园：源自酉阳桃花源关于伏羲与女娲的神话故事（耶和华18-30岁之间在东方中土游学后引用的史事），是西方《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经》记载，上帝在东方的伊甸建了一个园子，那里溪流淙淙，鲜花簇簇，莺歌燕舞，动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，从此诞生了人类。后来，“伊甸园”一词便成为人类最早创世的至纯至美的理想家园的象征。
参考文集：
（1）《华夏姓氏考》石玉新 河北科学出版社，2007年8月版.
（2）《陶渊明集》韩国，林东锡 中国思想100，2012版.
（3）《桃花扇》古本，孔尚任 著，吉林出版社出版.1997版
（4）《酉阳直隶州总志》藏本，冯世瀛 冉崇文 编撰.2009版
（5）《伏羲考》藏本，闻一多 撰 上海古籍出版社.2009版
（6）《解读山海经的钥匙》，张海 著 四川出版集团2011版
（7）《巴渝神话传说》 熊笃 著 重庆出版社.2004版
（8）《巴史别观》 张良皋 著 中国建筑工业出版社 2006版
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