中山陵随想（随笔）
来到南京，是不能不去中山陵的。六朝古都，古迹、文物遍地都是，可最吸引人的恐怕还是中山陵。在中国现代史上，领袖级的大人物大都褒贬不一，毁誉参杂，唯中山先生的业绩、品性为各方所公认，为海内外华人所共仰。陈布雷死后，蒋介石为其题词：“当代完人。”可这四个字他是当不起的，他的绝望自杀，就是个证明。能当得起这四个字的中国领袖，恐怕也只中山先生一人。
中山陵到了，最先映入眼帘的，是长长、高高的白色石阶。拾阶而上，我回想起中山先生为国为民奋斗的艰辛。推翻两千年的封建帝制，奠立现代民主中国的基石，这是何等浩大而艰辛的工程。巍巍中山陵，是中山先生的象征，从修建、竣工到耸立至今，它的历程也充满了艰辛。
1924年11月13日，一艘铁甲军舰自广州破浪北上。这是曾经救中山先生脱险的永丰舰。中山先生站立在宽大的甲板上，凝眸北望。夫人宋庆龄，国民党要员邵元冲、李烈钧、黄昌谷等人陪伴在他身旁。是秋爆发了第二次直奉战争。10月23日，直系爱国将领冯玉祥发动北京政变，囚禁了贿选“总统”曹锟，并立即邀请中山先生北上，共商国是，襄定大局。面对北方动荡不安的局势，国民党要员都劝说中山先生不要成行，以防不测。中山先生回答：“汝等以大元帅视我，则我此行诚险；若以革命党领袖视我，则此行实无危险可言。”他又给冯玉祥回电：“义旗聿举，大憝肃清，诸兄功在国家，同深庆幸。建设大计，亟欲决定，拟即北上，与诸兄晤商。”
军舰性能优良，但前程并非坦途。当时军阀割据，各霸一方，交通险阻重重。中山先生只好自上海绕道日本，从日本赴天津。由于旅途劳顿，先生在天津肝病发作，痛彻肺腑，几乎不能说话。此时偏又传来恶讯：段祺瑞窃取了北京政府的权力，冯玉祥退至南口。而段卖国求荣，欲承认不平等条约以取得西方列强的支持。先生愤恨不已，严词痛斥，肝病更加严重。此时先生已59岁，花甲老人，病重如此，本应安歇将养，但先生还是要硬撑起病体赶赴北京，欲挽狂澜，拯国于倾危，救民于水火。到达北京后，先生强扶病体，组织国民党和全国人民同段祺瑞的卖国行径做斗争。劳累加气愤，终至卧床不起，生命垂危。西医施手术抢救，发现先生肝部坚硬如木，已是肝癌晚期。
1925年11日晨一时，中山先生忽然从昏迷中苏醒，急招夫人宋庆龄和随行国民党要员至病榻前，低声口嘱：“我此次放弃两广直上北京，为谋求和平统一。所主张统一方法是开国民会议，实行三民主义和五权宪法，建设新国家。兹为病累，不克痊愈。生死本不足念，惟数十年所致力国民革命，所抱定之主义，未能完全实现，不无遗憾。甚望诸同志努力奋斗，使国民会议早日开成，达到实行三民主义和五权宪法的目的。如是我在九泉之下亦堪瞑目。”弥留之际，中山先生又在书面遗嘱上签字。这遗嘱振聋发聩，永为中国人民的警世钟：
“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！”
1925年3月12日上午9时30分，中山先生怀着期望与遗憾，溘然长逝。先生的一生可谓生亦艰辛，死亦艰辛；生亦奋斗，死亦奋斗。借用李清照的诗句，则可谓：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思孙文，魂系中华兴。”
我的视野又回到中山陵。中山先生在世时，就选定南京紫金山为其陵地。先生钟情此地，是因为此地背负青山，面临平川，气势十分雄伟，更因为南京是先生领导辛亥革命，推翻清王朝，建立中华民国的地方。先生临终前，曾对汪精卫说：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京是临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”
陵址是选定了，但值内忧外患之时，建陵举步惟艰。经费极端紧缺。占领南京的军阀在墓地的圈定上设阻作梗。军阀割据混战，又使建筑材料的运输和工程的进行困难重重。一座中山陵，竟断断续续建了六年，至1932年方才竣工。
在葬入中山陵前，中山先生的遗体也经历了重重艰难险阻。先生遗体先是停厝在北京香山碧云寺。张作霖占领北京后，他的奉军士兵几次来香山骚扰、抢劫，中山先生遗体险遭不测，守灵卫士极力维护，方才保全。北伐开始后，奉系将领张宗昌提出北伐军之所以节节胜利，是因为孙中山在天之灵的保佑，应该毁掉他的遗体，同样迷信的张作霖一拍即合。幸亏参谋长杨宇霆从旁劝止，先生遗体才暂免祸秧。但是张宗昌并未死心，仍伺机下手。少帅张学良对中山先生十分敬仰，当面斥责张宗昌，还通知警察厅加强对遗体的防护。张学良又通知南京政府，将先生遗体运回南京。可当时内战烽火烧遍大江南北，运送遗体既不安全，也不可能。
这时又传出土匪欲抢掠先生遗体的消息。守灵处主任李荣十分担心，只好将先生遗体在深夜转移到一秘密山洞中。
直到1929年3月，中山先生遗体才安葬在紫金山尚未完全竣工的陵墓中。此时先生辞世已整四年。一代开国领袖，陵寝建设和遗体安葬有此多劫难，在世界历史上也是绝无仅有。可这却实实在在发生在当时多灾多难的中国。
走进陵顶中山先生的墓室，我看到先生的大理石卧像。先生双眼闭合，面容严肃，似在静静思索着。近八十年过去了，在这近八十年里，中国风起云涌，苍桑变幻，先生在天之灵有知，定感慨良多。
先生以实现民族、民权、民生之三民主义为理想，为已任，为中国蓝图。“民族”即民族平等，民族独立。“民权”即人民当权，民主自由。“民生”即丰衣足食，民强国富
民族主义在当今中国已实现了。神州已基本统一，香港、澳门两颗东方明珠也完璧归赵。56个民族亲为兄弟，和睦相处。在世界上中国自立于民族之林，取得了与人口、国土相衬的大国地位。强加在中国身上的所有不平等条约都废除了，中国再也不是任人宰割的东亚病夫。
民生方面，国民经济长足进步，人民生活大大提高，已由温饱进入小康。先生生前至为关心铁路建设，曾欲担任中国铁路总监，致力改善中国落后的铁路。现在中国铁路建设已位居世界前列，铁路里程比先生辞世时增长了数十倍，密如蛛网，遍及各省、直辖市、自治区。火车不但开进了贵州大山深处的苗山寨，就是世界屋脊西藏，也通了火车。先生曾设想在三峡建设水电站，如今“高峡出平湖”，三峡电站已大部建成发电，并傲立世界水电站之首。
先生神灵有知，欣慰之余，“当惊世界殊。”
先生是有强烈的忧患意识的，穿过近八十年的时间隧道，从他石像严肃的面容中，我们仍感受到了这种意识的存在和深邃。中山陵的平面是警钟的形状，这也是吕彦直的设计图中标的主要原因。至今，我们仍感受到这警钟在呜响，“当，当……”震动着我们的心。
民权，民主是中山先生一生关注的三个主要问题之一，他殚精竭虑，毕生为这个问题求解。可是这个解，至今也没有完好的求出。
先生辞世后，他的得意门生蒋介石掌握了执控中华的权柄。可是他却变了面目，党同伐异，致使内战不绝，特务横行，使先生“联共，扶助工农”的愿望化为泡影。蒋介石召开的国民大会，与曹锟的贿选几近相同，只不过曹是用钱拉选票，蒋是用权谋拉选票。最后人们只好赠送他一个不光彩的称号：“独夫”。1975年蒋介石临终前，指示部下也想葬在南京紫金山。可以想得到，中山先生是不会欢迎这个门生的。中山先生当年的另一个得意门生汪精卫也葬在了紫金山。汪精卫原名汪兆铭，参加辛亥革命后改名汪精卫，可见其少年壮志。革命初期他也确实闻名一时，模样风流倜傥，诗文书法也不错，又很英勇，几次参加暗杀清王朝政要。可是他变脸比蒋介石还厉害，一下子变成了日本人的走狗，二鬼子，成为中国最大的汉奸。连他当年的亲密战友蒋介石也对他恨之入骨，几次派人暗杀他。日本一投降，蒋介石就急忙电令将汪精卫的坟墓炸掉了。汪、蒋的变化是国民党的缩影。我曾去过广州黄花岗，那是七十二烈士殉难的地方，也埋葬着不少国民党早期志士。仔细阅读他们的墓碑，我的心灵深深震撼。他们的坚强意志、英勇壮举动天地、泣鬼神。可就是这样一个激扬蹈厉，推翻几千年封建帝制的政党，只二三十年就走向了末路，真是其衰也迅，其败也速。“君子之泽，五世而斩。”黄言培的担心由此而生。现在，列宁创立的布尔什维克党也同样命运，这个担心就更值得人们深思了。
大陆解放后，中山先生关切的民主进程得以进行，但一波三折。十年“文化大革命”，就是对民主最大的摧残。先生在九泉之下看到这灰暗的一幕，一定痛心疾首，寝不安寐。改革开放后，民主进程迈上了新的台阶，但愿步伐能走得更快，更稳。
民主进程也有传承。西方的现代民主就传承自古希腊、古罗马的民主制。而中国是世界上封建制度最长的国家，缺乏的就是民主的基础。从中山陵翘首东望，可以隐约看到明孝陵的影子，这是明代开国皇帝朱元璋的坟墓。在明朝时期，西方已经开始发展资本主义，建立现代民主制度。而中国的封建专制仍然坚如磐石。朱元璋制订《大诰》、《大明律》，废除行使了千年的宰相制，“礼乐征伐皆出于君”，又组建锦衣卫特务组织，进一步强化了封建专制制度。著名历史学家黄仁宇在《万历十五年》自序中说：“明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。这种情形，在世界史中实属罕见，在中国历史中也以明代为甚。”两代开国巨人一山而眠，隔林相望，而一个是封建制度的巩固者，另一个是千年帝制的颠复人，不知他们在地下会不会相聚交谈，又会谈些什么。不过遥望规模巨大的明孝陵心情还是渐趋沉重，中国专制制度的历史沉积实在是太深厚了，以至当代其影响仍连绵不绝。想一想“四人帮”吧，他们设立的文网，对人民的监视和迫害，对民权的肆意摧残、践踏，比起朱元璋来毫不逊色。
中山先生对于中国的民主进程有较完整的构想。这就是召开国民会议，以决定国家大事；实行五权宪法。以执行和监控权力。他要唤起民众，让他们参与国家管理，让他们监控国家权力。五权宪法吸收了中西方国家机器管理的经验，是行政、司法、立法、监察、考试五权分立，各司其职，相互监督。这种分权的措施是有科学性的。权力的过分集中必然导向专制，而绝对的权力又会产生绝对的腐败。先生的设想是否完美，自有历史评说，但对后人是有很大的借鉴意义的。一个国家的现代化，不只是经济的发达，人民生活的提高，更是民主的扩大，民权的增强。民族，民权，民生，三者相辅相成，缺一不可。
中山陵的色彩只有两色，白与青，白墙，白石阶，青琉璃瓦。这也符合先生的愿望。先生偏爱这两种颜色，国民党的党旗和中华民国国旗颜色都由这两色组成。昭昭白日，朗朗青天，象征着政治清明，权力廉洁。
先生的一生也是这样行事的，他执掌过中华的权柄，但行止光明正大，绝不贪恋权力，几次为了国家大局放弃个人权力。他掌控过许多钱财，但却清正廉明，辞世时一清如洗，身无长物，除南洋华侨赠送的一座房屋外，没有任何遗产留给夫人和子女。先生目睹晚清王朝的严重腐败，深恶痛绝，一心把民国建成清明国家，这是他喜爱白、青两色的主要原因。可惜先生故去后，国民党后继之人没有对得起白青两色，治党治国日益腐败，最后国民党成了“刮民党”，失败与逃亡也就成了历史的必然。
美国第一任总统华盛顿也不贪恋权力。他担任总司令率领军队打败殖民军解放国家后，一个将军曾劝说他登基做皇帝，他断然拒绝了，退休回家做平民。直至国民大会公开选举他做总统，他才出山。他担任总统后，也没有搞集权，而是建立起现代民主制度，保证了美国二百年政治的稳定，经济的快速发展。中山先生旅居美国檀香山数年，华盛顿的做法和品质肯定对他有影响。
大陆解放后，执政的共产党吸取历史教训，采取各种方法防治腐败，可是树欲静而风不止，腐败在某些时候，某些地方不但存在，还很严重。世界上有一个研究腐败的组织，叫做“透明国际”，近期它发表了一份研究报告，列出了世界上最廉洁的国家，排在前列的是新西兰、丹麦、瑞典、芬兰、加拿大、挪威、新加坡、瑞士、荷兰等国家。报告中还列举了腐败很严重的国家，排在前列的是尼日利亚、巴基斯坦、肯尼亚、孟加拉等国。俄罗斯腐败也较严重，但还排在中国之后。看到这个报告，每个中国人内心都会很沉重。中山先生在天之灵看到这个报告，也会引起忧虑的。令人安慰的是，中国政府现在正在着力防治腐败。防治腐败的途径有多条，根本还是加强民主制度建设，加强人民对权力的监督，及加强对权力的制约。朱元璋也曾严厉惩治过腐败，杀过不少贪官，但明王朝的腐败还是如洪决堤，一发不可收拾，这是封建制度使然，非帝王所能解决，何况绝大多数帝王本身就是最大的贪官。
望着中山陵的青瓦、白墙，我又产生一个联想，这是大海和白帆的颜色，中山先生钟爱这两种颜色，是否因为他喜爱大海、白帆？中山先生旅居海外多年，经常乘船来往于海内外，并认真考察了欧美的政治、经济制度。在中国现代领袖人物中，他视野之开阔、思想之开放是首屈一指的。他对清王朝闭关锁国、固步自封的弊病看得很清楚，也清楚看到现代发达国家没有一个不是面向世界，面向全球的。所以先生期望新的中国走向改革、对外开放。现在中国全面走向改革、开放，先生这个愿望实现了。中山陵就像是一只扬起白帆的船只，载着先生在大海中乘风破浪，随着祖国的改革开放一起远航。
天色渐晚，该是返回的时候了，我慢慢走下中山陵。回望高高的白石阶，夕阳照耀下亮丽的青瓦，我在心中默默地说：告别了，中山陵，告别了，中山先生。我还会再来，我的思索也会继续……
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