①伏羲真王不是“圣人”：
当时也不叫伏羲（伏羲是后人取的名，又名伏牺，伏牲，羲字是几千年后美化的修辞），因为真王天生擅长降伏驯化自然界的许多动物，是人类蓄牧养殖业业的开创者；同时他又对大自然各种现象进行实验观察记录统计、对人类的各种情志行为深入探索规化。是一位脚踏实地，实事求是的实干家发明家，为当时人类社会生存文明努力奉献，当时的伏羲也只是普通大众中的一员，没有三头六臂，也不能腾云驾雾，，，但他通过不断的学习研究，后来心智能感通天地万象，创《龙图》画八卦创立早期文字符号，用来记录归纳大自然现象。伏羲从来没想过要高人一等，也没有想到会被后人尊为人文始祖天生“圣人”。无限奉献，终老一生，于天地生，归天地去。羲皇只是一万年以来，众人类中的一人而已，后人可以尊敬，但不必夸张神化。
②神农与黄帝也不在乎“圣人”：
神农也是无名氏，真名遗失，“神农”是后人对他老人家的尊称。被后人尊为神农的这个人是植物栽培技术的伟大发明人，，是一位擅长驯化培育植物的发明实干者。全面继承发展了前人的文明成果，在他的继承发展下人类文明又向前整体提升，最大的贡献驯化早期五谷等等农作物、是中草药及矿物质的研究发明实践者，自己的身心能做到感通感知植物矿物所发出的能量信号，并与之建立合约（药与藥的由来）。无限奉献终生，生之于天地，归之于天地。
黄帝中国人就很熟悉了，中华文明五千年的奠基人，，继承总结了5000年以前的中华文明成果，正式使用文字，并归纳设立了二十五类文明系统（不断完善包括文化、伦理、政治、军事、天文、地理、医疗卫生、食品卫生、畜牧业、农业、工业、商业，渔业、矿业、冶金、纺织、车船业、教育培训、行政公务员、社会制度、家族制度、婚姻家庭制度等等），正式提出治心、治身、治家、治邦、治国、治世、治天下；把物质文明和精神文明两个文明建设推广普及……黄帝的团队中出现了一大群终生奉献的所谓“圣人”（都是从人民大众中出来的普通人，都不是神），大多数都成了遗失记载的无名人。
以神农黄帝为代表的人类文明实干家们，没有一个自封为“圣人”，自封为“神”的。从自然中来，回自然中去！
③老庄列孔等“圣人”：
圣人一说大约成词于黄帝前后，显用于尧舜禹时代，盛用于商周，“圣人”这个词在春秋战国成了烂大街，都快成了自以为是装点门面的虚伪名词，真圣人假圣人各说各的，所以有“百家争鸣”之盛况，“圣人”一词在两千五百年前就开始泛用、借用、乱用。
所以，老子主张绝圣弃智（道德经多处只是借用圣人一词），孔子只称赞上古的“圣人”，庄子则视圣人如盗贼糠秕……并新造出“至人、真人、神人、非人”等等代替“圣人”的词。
圣人、至人、真人、都是人，
善人、恶人、小人、也是人，
从外国翻译过来的佛菩萨罗汉，也是人，
人类肉身从来没有出现过丈六金身，
人类从来不会从母亲的胁下生出来，
痴人说梦，妄人追幻，
宗教迷信，神话夸张，
都是昧人骗傻子，
都是聪明人骗大笨蛋，
都是编各种迷幻故事想控制你的身心，
不要迷信外在的一切伪圣人，
要去找到自己内在的真圣人，
不要迷信夸张传说的“神话故事”，
要实事求是的去核实验证，
读书要取言外之实践，
理论必须要验证行动，
尽信书，不如无书，
信圣人，不如信大自然。
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