杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，1955年出生于中国北京，是北京大学特聘教授，著名书法家、画家、书画教育家，国家一级美术师，国家一级书法师。
畅春斋主杨秀和教授现担任中国文艺家协会总会副 兼书法家分会 ，中国炎黄书画艺术研究会会长，东方欣正书画院院长。
畅春斋主杨秀和教授同时担任世界文艺杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国文化新闻报编委会 ，中国炎黄书画报总编。
畅春斋主杨秀和教授兼任中国书画研究会理事长，中国国画家协会常务理事，中国文化城高级书画师、艺委会理事，中国软硬笔书法竞赛评审 。
畅春斋主杨秀和教授是中国国际书画研究院研究员，北京墨缘阁书院院长，国宾礼特聘书画家，东方书画艺术学院终身教授，中国书法家协会会员，中国美术家协会会员。
畅春斋主杨秀和教授还是俄罗斯国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。
畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项。
畅春斋主杨秀和书画作品入编《百年经典——中国美术全集》、《大画家》、《中国艺术圈十大人物》、《中国文化圈领导人名录》、《世界艺术巨匠》等。
畅春斋主杨秀和书画作品多次刊载于中国文联《神州》杂志，出版《中国艺魂专访特刊》《中国当代艺术家》《北京画馆》。所写论文《隶书的历史》刊载于《世界大百科全书》。被联合国教科文组织、中国书美协、中国文学、中国艺术研究院等授予“中国百杰书画家”、“世界文化名人”、“中英文化交流形象大使”、“中华文化传播大使”“世界文化遗产AAAA级金奖艺术家”等荣誉。
畅春斋主杨秀和教授还被中国文联、中国书协授予“2020年全国德艺双馨艺术家”“中国实力派书画家”，“中国最具投资收藏价值书画名家”“中国百强书画家”“2022年当代艺术领军人物”等荣誉。
畅春斋主杨秀和教授曾荣获当代中国艺术作品成就展特别金奖等各类奖项百余次。并被全国各省级书画院等国内外知名艺术机构和人士收藏。
畅春斋主杨秀和书画作品荣获英国、荷兰皇家艺术学院及法国卢浮宫颁发之奖杯、奖盘、勋章20余件枚。
笔墨纸砚，是中国独有的文书工具，即文房四宝。“笔、墨、纸、砚”之名，起源于南北朝时期。历史上，“笔、墨、纸、砚”所指之物屡有变化。在南唐时，“笔、墨、纸、砚”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“笔墨纸砚”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。作为文房四宝的故乡的安徽宣城，是我国文房四宝最正宗的原产地和饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
书法艺术，是文化的独特表现艺术，不同时期的书法艺术都表现着不同特定时期的社会经济发展和人们的价值取向。
中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
汉字书法为中国文化的独特表现艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。
第一部分“笔”
一、历史
“文房四宝”中毛笔居其首位。数千年来毛笔与书法艺术的关系最为密切也倍受历代文人学士的珍爱而被赋予了“龙须友”、“管城侯”、“中书君”等具有君子三人品格的美称。
毛笔的历史，迄今为止当以《史记》中关于泰国大将蒙恬取中山兔毫造笔的记载为最早。其后《千字文》有“恬笔伦纸”之说。南此历代人们都以为毛笔产于秦代是蒙恬发明的。其实蒙恬并非毛笔的初创者。他只是在前贤造笔经验的基础上，对毛笔的制造进行了，改进与完善。
因为早在1千多年前的殷商甲骨文字中，就有少量的朱砂与墨书字存在。由此推断在殷商时代就已有能蘸朱砂或墨汁书写的毛笔了。
迄今发现最早的毛笔实物，廊在春秋战国时期。1954年6月，我国考古队在湖南长沙左家公山一座战国楚墓巾jfj土了一支保存完整的毛笔。其笔杆为实心笔毛夹于笔杆中用细丝线缠绕固定外涂胶漆。春秋战国时的毛笔，是蘸天然墨汁于竹简上书写。那时毛笔的名称因邦国不同而纷繁不一，楚称聿，燕称弗吴称不律……直到“书同文”的秦代，才统一称“笔”。1975年湖北云梦睡虎地出土了3支秦笔，笔杆下端镂空笔锋被束进笔管内部，一旦笔锋用尽可解开外面的绳索进行更换此即所谓的“退笔”。秦代战乱，大量竹简文书急需书写，笔锋较易颓废因此更换笔头频繁“退笔”大概就是在这种情势下的发明，直到汉代还能看到这种毛笔。
由此，我们认为毛笔的历史起点日前虽尤法准确界定，但至少应在三千多年前的股商时代。
二、分类
(一)按笔毫分类
毛笔分类的依据主要在笔毫。一般是依据笔毫的制作原料、二恬写性能等将其分为硬毫笔、软毫笔与兼毫笔。
1硬毫笔
硬毫笔弹性较强，属刚性。常见的主要有狼毫笔和兔毫笔。其他还有鼠须笔、猪鬃笔、马鬃笔、鹿毛笔等。狼毫笔一般是用黄鼠狼尾部的毛制作的。最好的狼毫笔是用正宗的东北狼的毛制作而成。兔毫笔又称紫毫笔。一般是用野兔毛制作的。传统名品有“纯紫毫”与“铁画银钩”等。但由于其笔锋太硬耐磨性差，笔毫容易秃散，不经久耐用。
硬毫笔的书法特征主要是笔锋劲强气势锐键。宋代以前的书法家一般喜用硬毫笔。
2软毫笔
软毫笔相对弹性较弱，属柔性。软毫笔的种类一般有羊毫笔、鸡毫笔和胎发笔等。其中最常见的是羊毫笔有所谓羊毫“天下皆出”之说。羊毫笔蓄墨性强，羊毫一般以采自青羊身上者为佳，但义有乳羊毫、子羊毫、宿羊毫与陈羊毫之分。所谓乳羊毫是指采自羊乳周围的长度极短的柔和羊毛一般不易制作大笔。子羊毫采自于小羊羔其毛质柔和，较长可以制作大笔。所谓宿羊毫是指选取夜晚发光的羊毛做成其吸墨性特强。陈羊毫是选取保存了多年的羊毫做成的。其柔中略带刚性。青羊毫笔柔软耐磨，寿命较长取材容易价格低廉。故而普遍喜用。
软毫笔的书法特征主要是宛转自如，艺术效果别具风韵是兔毫、狼毫所不及的。清代中期以后世间盛行羊毫书法。
3兼毫笔
兼毫笔的刚柔弹性介于硬毫与软毫之间。一般最常见的是紫羊毫笔和紫狼毫笔。紫羊毫笔是用兔毛和羊毛混合制作而成的。按其用毛比例的不同可分为“七紫三羊”与“五紫五羊”等品类。紫狼毫笔是用兔毛和狼毛混合制作而成，常见的主要有“白云”
笔和“披羊狼毫”等品种。
(二)按产地分类
以毛笔的产地为标准可以将其分为宣笔、湖笔和豫笔三类。
1宣笔
宣笔以其产地安徽宣城而得名，宣笔以紫毫笔为主。自、『义代以来，宣城一直是著名的毛笔生产中心，特别是在唐宋时，其生产的毛笔已享誉全国。唐宋著名书法家诸如柳公权、白居易、苏东坡、黄庭坚、欧阳修等都曾对宣笔赞誉有加。相传存宣城笔工陈氏家中，还珍藏有』：羲之的《求笔帖》墨迹。白居易在其《紫毫笔》一诗中，曾形象生动地捕绘了宣笔精美的形制、严格的选材与精细的工艺：“紫毫笔。尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔吃竹饮泉生紫毫。宦城工人采为毫千万毛中择一毫。”
2湖笔
湖笔以…产于浙江吴兴县善琏镇(今浙江省湖州)而得名湖笔主要以羊毫为笔毫其制作精良。传统制笔工序仔细严谨先选用上好的净嫩山羊毛，再根据羊毛的长短粗细等逐根逐根地进行选精去劣，加以分类制作。精良的湖笔笔尖的锋颖透明而发亮被誉为“湖颖”。湖笔发展到元代名工巧匠辈出使湖笔名噪一时。据《湖州府旧忐》记载：“元时冯应科，明代陆义宝善制笔，其乡习而精之，故湖笔名于眦。”其时冯应科的笔、赵j盂顺的字、钱舜举的I田i并称元代“吴兴三绝”。至清代乾隆年问浙江吴兴县善琏镇创办了“王一品斋笔庄”，湖笔因此更加声名远播。
3豫笔
豫笔产于河南省项城。豫笔以兼毫笔为主其制作颇为讲究选择各种毫毛，按其比例搭配。尤其注重实际的使用效果在书法实践过程中常常收到得心应手的功效。豫笔中当以项城市汝阳刘传统毛笔厂生产的毛笔物美价廉。畅销海内外深受书家赞许。
(三)按笔锋长度及写字大小分类
(1)以笔锋的长度为标准可以将毛笔分为长锋笔、中锋笔和短锋笔三种。
(2)按笔适合书写字的大小来区分，一般可以将毛笔分为小楷笔、中楷笔、大楷笔三种。若再大一些的毛笔就是斗笔、提笔，最大的是用于榜书的特制楂笔。
三、选用与保管
(一)选用
一支制作精良的毛笔一般应具备“尖、齐、圆、健”四个优点。尖是指笔锋敛聚时应尖锐如锥。齐是指笔锋润开捋扁后，笔毫应整齐划一。圆是指笔头笔腹浑圆饱
满，尢丝毫凹凸不平瑕疵。健是指笔锋富有弹性，收放性强，即笔毫铺开后，易于敛聚。
对于初学书法者而言一般主张选用羊毫或兼毫的大楷、中楷笔，以便练习一寸到婀寸见方的楷书。同时选用羊毫笔练字便于练习中锋运笔，既容易看出运笔过程中的毛病也有利于练习笔力。
一支新笔在初次使刚时应将笔放在温水或冷水中浸泡，待笔毫表层的胶汁溶化后阿川拇指与食指慢慢地梳捋笔锋之后，就可以蘸墨使用了。
(二)保管
毛笔在使用之后，一定要及时清洗干净否则墨汁中的化学物质残留在笔毫中会损伤笔毫。
毛笔清洗时。注意不要用力揉捏；清洗后，也不要上下左右抡甩。而应拇指与食指从笔头到笔尖慢慢捋千捋卣。然后将其挂于笔架或插于笔筒。
第二部分“纸”
一、历史
纸是汉字书写的载体。在纸发明之前。人类书写的载体主要有龟甲、兽骨、金属、竹简、木方以及绢帛等。例如我国三干多年前的殷商甲骨文、青铜铭文等。
我国在历史上对人类文明有四欠贡献即“四大发明”纸就是其中之一。世界公认我同是人类最早发明纸的国家：人们传统将纸的发明归功于东汉时的蔡伦如《千字文》载：“恬笔伦纸。”其实据出土文物和历史文献}己载，我罔住西汉时就有了“灞桥纸”。说明纸并非东汉蔡伦所造，而是其前华先民所发明创造的。不过，蔡伦应是中华造纸术的推进和完善者他对造纸术的改进起了重要作用。比如蔡伦研发了用树皮造纸的方法造出的纸十分适合书写后人称之为“蔡侯纸”。
二、分类
一般把纸分为硬性纸与软性纸两大类。
硬性纸吸水性弱常见的有书写纸、锏版纸、晒图纸等一般常被用于硬笔书写和书刊印刷。
软性纸吸水性强常见的主要有宣纸、毛边纸和元书纸等；软性纸常常用于书画练习与创作。
宣纸。宣纸始于东野盛于李唐、因其产于安徽泾县故称“泾县纸”：又因其在宣城集散故谓”宣纸”。作为传统的汉字n法载体宣纸具有吸水性好、不起皱变形、保存时间长等优点故被誉为“纸中之工”深受^‘今中外书法家的青睐与赞誉。宣纸大致可分为以下几种：
(1)以尺寸大小为标准宣纸可分为三尺宣、四尺宣、五尺宣、六尺宣、八尺宣以及丈二宣、丈六宣等等。整张宣纸的形制为长方形其宽为长的一半。例如四尺宣即指其长为四尺其宽为长的二分之一即二尺：
(2)以吸墨性能为标准，宣纸有生宣和熟宣之分。
生宣在制作时不加明矾。所以吸水性强。易受墨富于墨韵。生宣最适于书法创作和写意画，其所载作品纸墨相生，能增强其岂术表达效果。
熟宣是在生宣的基础上进行加色、洒金、涂蜡、上胶等工艺加工成的。还可以通过特殊工艺制作成虎皮宜、玉版宣、云母宣、十色宣、仿古宜等等。熟宣的特点是不容易受墨常常用于小楷书法和工笔画能收到特殊的艺术效果，
(3)以用料比例为标准。宣纸有净皮宜和棉料宣之分。传统的宣纸主曼是用青檀皮和稻草混合制作的。净皮宣所用原料以青檀皮为多其润墨性好适于篆书,隶书以及行草书和山水花鸟等写意画的创作。棉料宣所用原料以稻草为多，常常用于楷书、小行
三、选用与保管
学习书法对纸的选用应分两种情况如果是平时练字，一般可以选用较便宜而又具有化墨特点的毛边纸和元书纸，也可以利用废报纸进行书法练习。如果是进行书法创作，那就一定要选用宣纸。具体如何选择一般要根据作者的创作意图、书体以及作者个体爱好等来决定选用宣纸的大小尺寸与生宣熟宣以求达到充分地表达书法艺术的审美效果。
宣纸应保管在通风、防潮、防晒和防虫的地方。宣纸存放几年之后，就会变成陈宣。陈宣通过吸潮退燥其使用效果优于新宣纸。所以一般有条件者，常常会多选购一些宣纸存放起来使其变为优良的陈宣。
第三部分“墨”
一、历史
我国制墨的历史较为悠久。古代人工制作的墨都是“松烟墨”。据卫夫人《笔阵图》记载：“其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶。十年以上强如石者为之。”又曹植《长歌行》云：“墨出青松之炯。笔出狡兔之翰。古人感鸟迹，文字有改判。”这里所说的“墨出青松之烟”是指墨最早是用松烟制作的。这是迄今为止我国最早的关于人工造墨的文献记载由此可见，我闰最迟在东汉已开始用松烟制墨了。南北朝时，我国易水流域松林繁茂，其地制作的松炯墨名扬天下时有“剡纸易墨”之美誉。至唐代末年，易水墨工巧匠奚超、奚廷琏父子迁徙到安徽歙州见黄山之松，枝肥脂厚，遂定居歙州造墨。其所造之墨品质精良“坚如石纹如犀色如漆”，“遇水三年不败”，为世人所锺。相传南唐后主李煜博文好书，其书法时必须用澄心堂纸、奚廷琏墨、龙尾之砚除此，其他一概不用故时称其为李后主“三宝”。有因李后主偏爱奚廷琏墨，遂赐奚廷硅为李姓故世人义称“李廷畦墨”，，到宋代，安徽歙州改名为徽州，故世人又以“徽墨”称之。沿刚至今。到了宋代，我国开始制作油烟墨。据宋人赵彦卫《云麓漫钞》载：“迩来墨工以水槽盛水巾列粗碗，燃以桐油。上复覆一碗，专人扫煤，和以牛胶，揉成之。其法最快便谓之油轻：”
二、分类
观今所川的书法攫，从形式上可以分为两大类：其一是各种形状的固体墨锭，最大小瓶装的液体墨汁。
常见的固体墨锭主要有松烟墨和油烟墨两种。现代书画家书画实践体会认为松娴墨具有质细色润、不带油腻、容易附色等特点因此多用于国厕。而油烟攫色泽黑润极富光泽冈此多用于书法创作。
液体墨汁使用方便省事是快节奏的当代社会书画界最常用的。传统同体墨锭正面临着液体墨汁的严峻挑战。当今市场上瓶装的液体墨汁主要有“中华”、“曹素功”、“一得阁”等都是匕好的书lⅢ-号用墨汁。普通的液体墨汁有“渝江”等，
三、选用与保管
当今从事书法练习与创作者大多使用液体墨汁。平时一般的书法练习可选用较普通的墨汁如市面L常见的“渝江”墨汁等：如果要进行书法创作一般应选川“中华”、“曹素功”、“一得阁”等上好的书画专用墨汁。
使用攫汁时应根据所写书体、宣纸的浸润程度、空气湿燥状况以及书者的个人爱好等闲素，去决定墨汁的浓、淡、涨、渴，以达到书者的创作口的。
液体墨汁内禽有化学物质冈此存使用墨汁时应注意以下两点：一是不能往墨汁瓶中加水二是剩墨不能冉入瓶。否则墨汁会起化学变化而发臭既会伤笔也会伤纸。
当今仍不乏使用墨锭进行书法创作者。对墨锭的选用方瑞生在《墨海》中云上好的墨锭具有“黝如漆轻如云清如水浑如岚”、“香如婕婷之体”、“光如玄妻之发”等特征，即要选川有质细、色黑、胶轻、声清等优点的墨锭。
管墨是传统法巾一道颇为讲究的程序。研睹墨锭水平的高低常常会影响到书法作品墨色效果的最终表达。具体mf言，先将适度清水注入砚台然后执墨锭慢慢研磨速度不能太快要做到“写字如勇士，研磨如病夫”，这样磨的墨质才会细腻优良。
第四部分“砚”
一、历史
砚，在“文房四宝”中是用以研墨、盛墨‘可舔笔的文具。它还有砚台、砚池、景海、天池、润色先生等称谓。砚的历史悠久。据民间传说“黄帝得玉一一纽，治为墨海”。东汉李尤在《墨砚铭》中云：“书契既造砚墨乃陈。”即认为砚、墨是伴汉字的产生的。迄今为止我们所能处到的古砚实物是1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土的其上还有墨迹的一方石砚。
二、分类
按制作材质分类砚台主要可以分为石砚、泥砚、木砚、漆砚以及金、银、铜、铁、水品、玛瑙、翡翠砚等多种类型。其中，最常见的是石砚。按产地分类我国传统有端砚、歙砚、鲁砚、洮砚“四大名砚”之说。
1端砚端砚产于我同广东端州(今肇庆)东郊的羚羊峡东南岸。著名的端砚品种有清花、蕉叶白’鱼脑冻、猪肝冻、翡翠、荡石、石眼等。其中尤以青花最为名贵。端砚之石材采自近千米高的龙岩上。相传，“凡开坑动需千人一日费需数千金”。其后，工匠又从水下取石，其水愈深，石质愈好。端砚的质地细泽如肌肤，冰清如玉骨，贮水不牦呵气即润发墨乌光莹澈舔笔毫毛不损备受历代文人赞誉。刘禹锡赞叹：“端州石砚人问重。”诗鬼李贺曾赞日：“端州石工巧如神踏天磨刀割紫云。……干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声净新孔砚宽顽何足云!”(《杨生青花紫石砚歌》)李贺在这：端砚细湿润泽，存墨发光：其砚身稳称，发墨而不滞笔，笔毫着砚尢声。涤之墨汁尽去；若以此砚与传说中孔子“爱而置诸床前”的石砚相比则孔子石砚之宽硕粗劣白是不足称得了。
2歙砚
歙砚产于安徽歙县婺源(今江两)。著名的歙砚品种有龙尾石、眉子石、罗纹石、水弦石等，其巾尤以龙尾石最为名贵。歙砚自唐代初出以后，逐渐受到历代朝野青睐。南唐时歙砚工匠李少微因制作歙砚有功而擢官后主李煜对歙砚更是情有独钟，以致非龙尾砚不书。相传李后主有一方长约一尺的龙尾砚，砚上分布有36峰，堪称稀世名砚。宋代时曾出现端砚、歙砚孰优孰劣之争。据《洞天清录》载：“世人论砚者皆日多用歙石盖不知有端石殊不知历代皆采端溪至南唐李主时端溪旧坑已竭故不得匕而求其次，歙乃端之次。”这是认为端砚优于歙砚的观点。然而欧阳修在《砚谱》中却强渊歙砚优于端砚：“端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上。其优劣龙尾远出端溪上。”苏东坡在《龙尾砚歌》也赞誉歙砚：“君看龙尾岂不材?玉德金声寓于石。”由于世人多年滥采至元代砚坑塌陷以致停产数百年之久直至
1964年才正式恢复大规模开采。歙砚多产于深水中，所以其质地温润坚密。“扣之其声清越宛如玉振”其发墨如油不伤笔毫备受历代文人爱重。
3鲁砚
鲁砚产于山东青州(今山东潍坊)。鲁砚有红丝石砚、紫金石砚、金星石砚、淄石砚等品种其中尤以红丝石砚最为著名。红丝石砚的独特在于其色彩娇艳美丽，制作玲珑精致。鲁砚的石材，若其石理为黄色，那么其上常会布满纹理、色彩妍丽如螺旋的红丝；若其石理为红色那么其上常会布满绚丽的黄丝。诚如宋代李之彦在《砚谱》中所云：“青州红丝石外有皮表磨砺其理红黄相参，理黄者其丝红，理红者其丝黄。”当代著名书家赵朴初在观赏丝泥砚后在其《临江仙》中赞叹道：“彩笔箭曾歌鲁砚。良材异彩多姿。眼明今更遇红丝护毫欣玉润发墨喜油滋。”鲁砚巾除红丝石砚外紫金石砚也颇为珍贵。1973年，我国考古学家在元大都遗址发掘出米芾的紫金石砚一枚其砚背镌铭文：“此琅王牙紫金石制在诸石之上，皆以为端非也。元章。”有鹿一代鲁砚为文人书家之首选。书法泰斗柳公权于《论砚》中云：“蓄砚以青州为第一绛州次之，后始重端、歙、洮。”鲁砚以其绚丽的纹理和色彩存传统的“四大名砚”中占有其重要地位。
4洮砚
洮砚始于宋代产于甘肃洮州(今甘肃临潭洮河一带)。洮砚主要有鸭头丝、鹦哥绿、赤紫石三种皆极为名贵。洮砚的石质细润如玉色绿微蓝素有”洮河绿石”之美称。宋代赵希鹄曾赞美日：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝润如玉，发墨不减端溪下岩；然石在临洮大沙深水之底非人力所致，得之为尤价之宝。”洮砚之石材质地色彩俱佳历代面世甚少故极为名贵。
三、选用与保管
从书法练习的实用角度着眼砚台的功能主要是研磨、贮墨与舔笔。因此在砚台的选用上除了应首推端、歙、鲁、洮四大名砚外，对于一般普通习书者而言能选用一方普通石砚即可。选择石砚时，应注意选择石质细滑、发墨较快的同时还要选择砚面较大、砚心较深的。即使没有砚台，也町选用边口较为光滑的器皿如瓷盘、瓷碟等代替砚台。
书法过程结束后，应将砚台洗干净，并在砚池内彤：些清水传统叫“养砚”；同时，还应避免尘埃、油污等沾染砚台。
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