《甲戌脂砚斋重评石头记》第一回言空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
罗里吧嗦，何以如此也？
雪月溪以为，是跟画九的民俗有关！
吴玉峰
孔梅溪
曹雪芹
一幅九宫图！影射九九消寒图！
九九消寒图是中国北方文人根据数九方法绘制的图。数九方法在民间口口相传，有历史，乏记载，至于起源何时，没有确切的资料。九九消寒图兴起时期为明代有文字式、圆圈式、梅花图式的形式。常用的九个字是“亭前垂柳珍重待春風！亦：
亭前垂
柳珍重
待春風
相传南宋文天祥被元军押到京城，时值冬至日，面对冬季凛冽寒风的考验，在狱中的墙壁上画了一株红梅，共有九枝，每枝九蕾，每天将一蕾改缀成花，九九八十一天画满九九八十一朵花，既计算着被囚的时日，又表达了自己凌霜傲雪的英雄气概，寒消之日，慷慨就义。
后来，人们为了纪念这位民族英雄，依据文天祥的意趣，逐渐演变成了不同版本的消寒图。
明刘侗《帝京景物略·春场》中说：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰‘九九消寒图’。”
斯时妇女晓妆染梅，明人杨允孚《滦京杂咏一百首》咏及此俗，自注云：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂日图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。”杨氏诗以咏之：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。”(见《日下旧闻考》)
清朝入主中原，定都北京之后，随着满汉文化的日益融合，填写《九九消寒图》这种岁时风俗也引进朝廷，尤其在道光年间颇为盛行。
吴振棫《养吉斋丛录》记载：“道光初年，御制‘九九消寒图’，用‘亭前垂柳珍重待春風(风)’九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’。”内直翰林诸臣，每年冬季都要填写这种“九九消寒图”。先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒图。该图四周采用木框插榫而成，并裱以纸绫。“亭前垂柳珍重待春風”九字，寓迎春之意。每年于冬至节前挂在室内，届时由室主人从头九第一天开始填起，逐日填廓，每字九笔，每天一笔，写完一字便过一九，句成而九九八十一天尽。上方有“管城春满”四字。据韩愈《毛颖传》云：笔受封于管，号“管城子”。“管城子”乃笔之别称，寓笔成春满庭之意。
象“故城秋荒屏栏树枯荣”、“庭前春幽挟草巷重茵”、“亭前屋后看劲柏峰骨”，都是用字笔画略作繁减，每日一笔，即可完成一幅消寒图。
最雅致的是作九体对联，如上联为：柔柳轻盈香茗贺春临；下联是：幽柏玲珑浓荫送秋残。上联“春泉垂春柳春染春美”；下对“秋院挂秋柿秋送秋香”。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，冬尽联成，称为“九九消寒迎春联”。
后来，人们觉得每天这样简单描写一笔，意犹未尽，便在写完当日一笔后，再用其他色笔，在笔画上记录当日的晴阴冷暖。像 “亭前垂柳珍重待春風”一幅，“亭”字的第一笔上写的是“今日风”；第二笔上记的是“晴暖有风日也”；第三笔上填有三字“晴暖日”；第四笔上则是“早晴晚阴”；第五笔上又“晴暖日”……
以后所记内容更为详细，有一幅“春前庭柏風(风)送香盈室”，墨笔画上，用白色细笔填写当日天气情况。春字第三笔“终日凉风侵入皮肤如刀刺”，其他笔画中见有“清晨阴冷过午后方见日、祭灶天凉糖瓜入市、腊月正当廿四日天光阴冷万象将更新、午后起寒风尘沙扑面日”的内容，也有“万寿无疆”、“浪费笔墨今日休”等超出记载天气意义的字样。
因此，当一幅“消寒图”填完之后，就成了是年冬季天气情况的档案记录。“每岁相沿，遂成故事”(吴振棫《养吉斋丛录》)。
清代刷印九九消寒图的印版，是目前仅见的一块司礼监刷印九九消寒诗图。上书：津飛(飞)紅(红)苑流香春送風(风)。
据说在中国第一历史档案馆所藏的宫中杂档中，也有一幅《消寒诗图》，使用年代不详。每九有诗四句，共三十六句，全图计252个字。诗文如下：
头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。
二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。
三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。
四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。
五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。
六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。
七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。
八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。
九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。
在这首“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”，时空跨度大，内容丰富，读来耐人寻味。这幅诗图中，诗句又交叉双环绕呈葫芦型，围绕着“雁南飞哉柳芽待春来”九个字转写下来，每字亦均为九笔，每日一笔，“九九八十一日尽”。雪月溪以为，它很有可能是与《红楼梦》释密有关。
消寒诗图每年逢冬至之前，便挂在宫廷的居室中，是一种用文字笔墨来娱乐记时消遣之作。
现藏中国第一历史档案馆《溥仪全宗》案卷中的《九九消寒图》，“井”字形，九方格，每格内有九个圆圈，共为八十一个圆圈，一天画一圈，通过阴阳鱼记录反映冬九九每天的天气情况。据清富察敦崇所著《燕京岁时记》载：“消寒图乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。”
《京都风俗志》中亦有“冬至日，俗谓之数九，或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉”之句，当指此图式。
溥仪幽居深宫，忧苦寂寞，侍臣们为他编制了《消寒益气歌》，每九一歌名，即：七星拱一，左右合和，三星在户，四平八稳，一门五福，六合得正，奇财子禄，八方朝贡，九五至尊。全部歌词照录如下：
阿弥陀佛第一声，一九阳回日日增。有位古佛释迦祖，一个木鱼一本经，一意渡(度)众生。
阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生。二位仙师和合子，二人同意念真经，事事都亨通。
阿弥陀佛第三声，三九阳回喜气盈。三位星君福禄寿，三阳开泰阳明通，吉人靠天公。
阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通。四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢，养气自然平。
阿弥陀佛第五声，五九阳回向阳生。五位古佛正中坐，五伦顺序五路通，无处不兴隆。
阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通。西来六祖达摩子，面壁十年渡(度)众生，感化不非轻。
阿弥陀佛第七声，七九阳回动春风。七夕仙子从天降，福禄寿考汾阳公，德厚享高龄。
阿弥陀佛第八声，八九阳回细柳青。八洞仙人八种宝，齐向瑶池祝寿星，仙酒醉长生。
阿弥陀佛第九声，九九阳回遍地青。九星斗姥云端坐，九如散与帝王宫，九州复大清。
这张《消寒益气歌》，据雪月溪眼光，则是一张“复辟图”！
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