读书破万卷（5841）·《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》
《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，明代白话中篇世情神怪小说集。三卷。卷一题“墨憨斋新编”，墨憨斋即是冯梦龙。成书于明天启年间。现仅存明天启刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明天启刊本，1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”、1995年春风文艺出版社《中国古代孤本小说》排印明天启刊本。作者事迹参见《读书破万卷（1029）·<古今小说>》。
内容概览：第一册为《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，署“墨憨斋新编”，与日本弘毅馆单行刊本之标题、内容相同。第二册为《济颠罗汉净慈寺显圣记》， 下无作者署名。此书实与内阁文库所藏“仁和沈孟柈叙述”之《济颠语录》(或名《钱塘湖隐济颠小说》、《钱塘湖隐济颠禅师语录》)相同。第三册为《许真君旗阳宫斩蛟传》，无署名。此与邓志谟编述之《新镌晋代许旌阳得道擒蛟铁树记》及《警世通言》卷四十之《旌阳宫铁树镇妖》的内容也大致相同。三册中缝分别刻以“儒”、“佛”、“道”三字。卷首存“东吴畸人七乐生撰”序言一篇，下有“子犹”、“七乐斋”印记二枚，可知编者为冯梦龙。其编印这部小说的目的，在序言中说得十分明白： “……三教者互相讥而莫能相废。吾谓得其意皆可以治世，而袭其迹皆不免于误世。……余于三教，概未有得，然终不敢有所去取其间。于释教吾取其慈悲，于道教吾取其清净，于儒教吾取其平实，所谓得其意皆可以治世者此也。偶阅王文成公年谱，窃叹谓文事武备，儒家第一流人物，暇日演为小传，使天下之学儒者，知学问必如文成，方为有用。因思向有济颠、旌阳小说，合之而三教备焉。夫释如济颠，道如旌阳，儒者未或通之，又安得以此而废彼也。”
《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》
明朝有位道学先生，姓王名守仁，字伯安，人称阳明先生，浙江绍兴府余姚县人氏。王守仁幼时初不欲读书，后为一麻衣相士所劝，乃立志苦读，并留心兵法韬略，文武俱备，慨然有经略四方之志。
一日，王守仁外出至许旌阳铁柱宫，遇一道者，学得导引之法。弘治五年，王守仁乡试中举。弘治十二年，会试第二，廷试二甲。王守仁上言边务八策，孝宗授以刑部主事，奉命审录江北。弘治十五年，王守仁告病归，隐居四明山阳明洞，潜心修道，俨然有未卜先知之能。后悟儒为三教之正宗，乃有用世之志，遂迁寓于钱塘西湖。弘治十七年，王守仁起复。孝宗皇帝晏驾，武宗即位后，王守仁触忤阉党刘瑾，被贬为贵州龙场驿驿丞。刘瑾派爪牙杀王守仁，王守仁假投江以脱，辗转至贵州谪所上任。正德五年，武宗族刘瑾，召复直谏诸臣，王守仁复升庐陵县知县，后屡升迁。正德十二年，王守仁升都察院右佥都御史，巡抚南赣，一举剿平望匪，为民除害。后又平定各地叛贼，立下大功。
江西南昌府宗藩宁王朱宸濠，喜兵嗜利，心怀异志。于是内结朝廷重臣、阉党，外交各地盗贼，养在府中，终日使枪弄棒，以备不时之需。武宗疑其有不轨之心，派官前去晓谕。朱宸濠见其阴谋已泄，狼子野心路人皆知，遂提前发动叛乱。王守仁至吉安，一面上疏具言宁王反情，一面调集四方兵士，以防宁王进攻。宁王出兵六七万，一路攻城掠地，势如破竹，连陷数城，直受阻于安庆城外。王守仁趁宁王后防空虚，率军攻破南昌，生擒孽党千余人，宁王宫眷焚火自尽。宁王引兵回救，被王守仁出奇兵击溃，叛乱遂平。武宗初闻宁王反，御驾亲征，半途闻叛乱已平，遂一面派人去南昌搜捕余党，一面去南都游览。正德十六年，武宗晏驾。
世宗皇帝登极，改元嘉靖。王守仁归家省亲，日在家中与门下讲学。四方之士闻王守仁大名，俱归拢来投效门下。嘉靖六年，王守仁重新起用，平定广西叛乱。次年十一月，王守仁积劳成疾，不治而卒，享年五十七岁。各地书院俱立王守仁牌位，朝夕瞻礼，比于仲尼。
《济颠罗汉净慈寺显圣记》（参见《读书破万卷（5389）·<济颠大师醉菩提全传>》）
《许真君旌阳宫斩蛟传》（参见《读书破万卷（5299）·<铁树记>》）
评：三教相讥莫能废，得其意皆可治世。释教慈悲道清净，儒教入世取平实。
文事武备王文成，儒家人物数第一。天下儒者皆知之，三教皆备天下治。
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