虞舜生平传略
王炳熹
四千二百多年前，太平洋西岸雄峙四海的东亚大陆，鸿蒙初辟，广野洪荒，一支基因优秀的黑眼睛黄皮肤的远东人种，经过数以万年的世代繁衍生息，历经上古时期山崩地裂大劫难，族群不断壮大，氏族公社的社会组织形态日趋完善，以大汶口文化和龙山文化为先声，穿越历史的天空，奏响了从野蛮走向文明的进军号角。
大约公元前二千二百七十七年五月十六日，一个绝世聪慧的男孩，在一个称作东夷“诸冯”（今山东诸城市）的地方降生人世。
华族文明的曙光突如一道雷霆闪电，轰然划破沉寂万古的东夷大地，一个远古文明划时代的伟大时刻静静来临。绵延万世的华夏道德文化始祖的悄然降生，由此揭开了华夏民族五千年灿烂文明的华丽序曲。
（一）寒微身世
舜降生的年代，人类还处于原始的蒙昧混沌状态。那时尚无严格意义上的记事文字，或许仅有的原始少量的骨刻文字，难以翔实记录人类活动的轨迹。关于人类活动的史实记述，关于部落首领号令天下的治国理政之道，只能形成世代口耳相传的传说故事。大约在舜逝世两千多年后，先秦典籍《尚书》、《大戴礼记》、《左传》、《国语》、《竹书纪年》、《孟子》以及其后的《吕氏春秋》、《史记》、《淮南子》、《山海经》、《水经注》等众多文献典籍，依据民间传说或残存遗迹，开始用简约精要的文字，概略记述了虞舜生平事迹的些许碎片。战国时期的孟子只说了字字千金的十八个字：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”又过了大约二百年，到了西汉，司马迁在他的鸿篇巨著《史记》的《五帝本纪》中才有了较为详实的记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十八尧崩，年六十一代尧践天子位，践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野。”
根据历史典籍记载，舜是黄帝的后裔。舜的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意。从昌意至舜已经是第七代了。从穷蝉为帝之后一直到舜，中间的几代都地位低微，平民百姓。众多史籍称，舜姓姚氏，名玄景，又叫重明、重华，字都君。舜出生的时候，家境贫寒，粗衣猎耕。舜长大之后为了养家糊口，曾经四处奔波谋生，生活十分拮据。
传说，这年五月十六日这天，东夷之地一场狂风暴雨过后，天空中忽然霞光万道，南北天空各出现了两条彩虹，万里高天七彩虹光，光耀天地，整个大地笼罩在一片辉煌瑞气中，祥云缭绕，四虹相接。人们被眼前的景象惊呆了，无不感叹：“千古奇观，吉祥之兆，必有大圣至贤就要降生人间”。事后人们得知，这个披虹而生的孩子，就是舜。
这是一个神灵怪异的男孩：眼睛有两个瞳孔，掌心纹路像个“褒”字，脑球突出，眉骨隆起，头大且圆，面黑而方，口大可以容拳。这个孩子出生时，正值院子里的一棵舜华树（即木槿花）槿花盛放，如火如荼，艳照天地，于是便给这个新出生的男孩起名曰“舜”。
舜乘天地之瑞气降临人间，开始了他跌宕起伏的伟大人生。
然而，舜的幼年却十分不幸。他的生母叫握登，在他几岁时就去世了，他是在卑劣的后母手里度过了风刀霜剑的凄苦少年。
舜从小就跟着以“顽”而名的父亲长年累月在一个叫“历山”的地方耕种农作物，春播秋收，常年劳累，吃尽了苦头。在一个叫“雷泽”的地方打鱼糊口，添补农业收成的不足。在一个叫“寿丘”的地方学会了用河泥制作陶具瓦罐。他还曾经迁徙到一个叫“负夏”的地方做过小贩以求谋生，受尽了颠沛流离之苦。困顿的幼年和丰富的生活历练，使舜很早就掌握了当时社会广泛使用的农事耕作、渔猎、手工制陶等三大劳动技能，这就为他后来众望所归地担当部落联盟首领奠定了坚实基础。
舜的父亲很愚昧，是个糊涂透顶的盲人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。命运之神对瞽叟有点残忍，中年双目失明后，使他无法再看到皎洁的星空，也无法看到晨曦的朝霞。黑暗夺去了瞽叟光亮的绚丽世界，更摧毁了瞽叟人性的真善美之花。瞽叟不仅用一双邪恶的眼睛看世界，更用一颗晦暗的心来看人性。
原配妻子年纪轻轻就离他而去，瞽叟又续娶了一个新媳妇。因为新媳妇得之不易，瞽叟特别喜欢这个新娶的妻子。等到新妻子生了男孩“象”后，瞽叟更是喜爱有加。他凡事都听老婆的，事事都由老婆做主。家境贫寒，度日艰难，瞽叟又无理财治家的本领，因而家庭生活一团糟。面对严酷的生活现实，他那缺少慈爱的灵魂更加丑陋，整日里对儿子舜非打即骂，从心底里厌弃舜。他还和妻子结成同盟，欲置舜死地而后快，为此也留下了千古骂名。父之恶，千古人人说瞽叟。
舜的后母比亲生父亲还要坏。她性情悍戾，奸诈无比，平日里想尽法子虐待舜、迫害舜，将舜视为眼中钉，肉中刺，日日盼着舜早死快死，无所不用其极，简直就是一个“母夜叉”。舜稍有点儿差错，就会遭到重罚。暴雨的午后，她会突然大发雷霆：“还不快去地里割草啊！”晚饭端到桌子上了，她那一脸的横肉立时斜拉，杏仁小眼睛凶光迸射，飞步向前一把夺过舜手里的筷子：“栏里的牛羊还没喂草呢，混蛋！”她甚至规定舜一天到晚都不准歇息，连午饭也不准回家吃。她还善于两面三刀，文过饰非，在丈夫面前无中生有地捏造舜的失误和短处。舜十六岁以后，先后三次被后母无缘无故撵出家门，流浪四方。
舜的后母生的儿子叫“象”。象“傲”得厉害，目空一切，桀骜不驯，既懒又馋，既不下地劳动，也不操持家务。就是这样一个“混世魔王”，瞽叟却很宠爱他，事事偏袒，处处呵护。象得到了父亲的过度溺爱和庇护，更加肆无忌惮，经常欺负哥哥舜，有时甚至拳脚相加。舜的少年时期饱受了这个同父异母弟弟的无数欺凌和侮辱。
司马迁感慨地说，虞舜年少时就在这样一个“父顽、母嚣、弟傲”的险恶家庭环境中，度过了苦不堪言的漫漫时光，受尽了纷繁人世的辛酸磨难，饱尝了凄惨生活的艰辛苦辣。
（二）数遭劫难
父亲、继母和弟弟三个人沆瀣一气，蓄谋已久，绞尽脑汁想方设法要杀掉舜。面对亲生父亲和后母的百般虐待，舜却总是逆来顺受，默默忍受着，时时处处谨言慎行，打不还手，骂不还口，每天就按照父母亲的吩咐下地干活，割草放牛，或是下河捕鱼。他只知道辛勤劳作，任劳任怨，从不会有半点的反抗或偷懒。
舜的忠厚孝行闻名遐迩，很快传到了部落联盟首领“尧”的耳朵里。这个时候，尧年纪渐渐大了，想找一个继承他职位的人。一个阳光明媚的春日，尧召集四方部落首领（四岳）来商议。有个名叫放齐的说：“你儿子丹朱是个开明的人，继承你的职位应当合适。丹朱公子虽然顽皮些，但可以教育好。如果丹朱不能继位，恐怕心中会十分痛苦。”尧严肃地说：“不行，这小子品行不好。我考虑过了。把权力交给贤人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦。如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只丹朱一人得到好处。我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊！”尧下令将丹朱流放到南方一个偏远的地方，然后让大家继续举荐。另一个叫驩兜的说：共工做过不少事情，颇有成绩。我看可以让他继承帝位。尧摇摇头说：“不行，共工巧言灵活，却用心不良；表面上做事、待人毕恭毕敬，实际上却连上天都敢欺谩。用这种人，我不放心。”于是这次会议议而未决。过了一段时间，尧再次把四方部落的首领们找来，请大家继续推荐首领人选。这次到会的部落首领一致推荐舜。尧点点头说：哦！我也听说舜这个年轻人品德高尚，名声很大。
尧对舜的品行和能力到底如何心里没数，耳听为虚，眼见才为实。他决定先对舜考察一番。尧有两个非常漂亮的女儿，大的叫娥皇，已经二十岁了，小的叫女英，年方十八。两位女儿秉承庭训，熏陶涵育，天性纯良，婀娜灵秀。尧决定把两个女儿一齐嫁给舜为妻，以便从两个女儿身上观察舜的德行。出嫁前尧帝嘱咐女儿：“大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字最为重要，你们必须竭尽妇道啊。”
舜三十岁那年，正式娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻。舜是被父母赶出家门的，因而家中一贫如洗，极为穷困。尧知道后，马上派人为舜修建了几间房屋和粮仓，又送了一些牛羊让他们夫妻维持生计。娥皇、女英嫁与舜后，夫妻相敬如宾，勤俭持家，过起了艰苦的生活。从此，舜终于告别了惨痛的苦难过去，有了一个幸福快乐的美满家庭，开始了他更加波澜起伏的人生之旅。
完婚吉日，舜高高兴兴带着两个妻子回去拜见父母。但令人意想不到的是，新婚的舜竟吃了父母的闭门羹，双亲坚持不见舜和媳妇，冷酷地拒舜于院门之外。天下人伦恶之过，舜之双亲无人及！
舜的后母和弟弟象听说舜受到帝尧的赏识，并且得到了许多赏赐，心中又妒忌又眼馋。看到舜不仅娶了两个漂亮的媳妇，而且还有了粮仓和牛羊，十分妒恨。他们和瞽叟商议确定，一定要设个计策谋害舜，舜死了之后就可以马上瓜分舜的家产了。特别是象，看到两位嫂子绝色天香，竟起了不轨之心。
一个秋风飒飒的中午，瞽叟突然把舜叫到跟前说，我的仓房屋顶下雨漏得厉害，需要赶紧修补一下，你快爬到上面去补一补吧。诚实善良的舜不知是计，想都没想就竖上梯子，爬上了高高的仓房顶。可就在这时，瞽叟摸索着钻进仓房里面，用火把从下面点燃了仓房。瞬时浓烟滚滚，整个仓房变成了一片火海。正在修补仓房屋顶的舜看到大火熊熊，想找梯子爬下来，可是梯子已经不见了。幸亏天不绝舜，那天舜正好随身带着两顶笠帽，于是他张开双臂，手握斗笠，像鸟展翅飞翔一样轻盈地跳了下来，落地后竟然毫发无损。仓房很快被大火吞没，成为一堆灰烬，而舜幸免于难，躲过一劫。
瞽叟和象还不死心，很快又想出另一招：安排舜只身一人下到井底去掘井。等到水井挖得很深了，瞽叟和象就从上面朝井里堆填石头和泥土，目的是把舜活活埋在深井里。又是天不绝舜，因为事前舜已经有所警觉，预先在井筒一侧挖了一条小通道。当他听到瞽叟往井里面填埋土石时，他迅速从事先挖好的通道里跑了出来，悄无声息地回到自己家里。
瞽叟和象都以为舜已被埋在井底，这次是必死无疑了，开始考虑怎么瓜分舜的家产。象得意洋洋，非常傲气地对瞽叟说：这个妙计是我想出来的，现在我们可以把舜的财产分一分了，舜心爱的那把琴就是我的了，还有舜的两个媳妇也是我的了。说完，就向舜住的屋子跑去。当他快步走进屋里，发现舜正坐在床边优雅地弹着那把琴，乐声悠远而欢快，毫无哀怨之音。象见舜还活着，立时吓得面如土色，结结巴巴地说：哎，好哥哥，我一直都很想念你呀！舜宽厚地一笑，若无其事地说：是啊，好弟弟，你来得正好，我正需要你帮忙料理好多事情呢。多么仁慈的舜啊，胸襟之阔，旷古未有，天地可鉴。
虽然经历过这么多的生死劫难，但舜毫不嫉恨，孝心不改，仍然对父亲和后母一如既往地恭顺孝敬，对弟弟情深意长，呵爱友好，甚至比以前更加诚恳热忱。舜以他宽厚、仁义的高贵品德，终于感化了瞽叟和象，使他们弃恶从善，再也不去谋害舜了。从此，父子相亲相爱，兄弟相挈相扶，亲密无间，共赴漫漫人生路。（一）
作者简介：王炳熹，1956年生人， 1983年毕业于北京师范大学哲学系，山东省作协会员，先后出版《一字千金》、《笔墨人生》、《齐鲁文化——从辉煌到衰微》、《宫廷政变》、《中国符号》等著作多部，连续两次获司法部第四届、第五届“金剑文化工程”优秀图书奖，在全国60多家报刊发表出版各类文章一百多万字，多篇思想评论获省级党报一等奖。
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