大禹治水考略
冷云龙
导语 《史记·五帝本纪》载：“黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕......跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江 ，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（薰玉）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处......。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻（嫘祖，嫘祖是黄帝的正妃），生有两个儿子，一个叫‘玄嚣’（青陽，青陽被封为诸侯，降居在江水）；另一个叫‘昌意’（也被封为诸侯，降居在若水）。
黄帝（娶嫘祖）--玄嚣（又叫青阳，封侯、降居江水）--蟜极--高辛（帝喾，娶陈锋氏女）--放勋（帝尧）、挚。
黄帝（娶嫘祖）--昌意 (封侯、降居若水，娶昌仆）--高陽（颛顼帝）--穷蝉--敬康--句望--桥牛--瞽叟--重华（虞舜）。
注解：“从黄帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的国号，为的是彰明各自光明的德业。所以，黄帝号为有熊，帝颛顼号为高陽，帝喾号为高辛，帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞。帝禹号为夏后，而另分出氏，姓姒氏。契为商始祖，姓子氏。弃为周始祖，姓姬氏。”
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨......帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。尧时，洪水滔天，浩浩荡荡，尧任用鲧治水九年，未见成效。尧让位于舜，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。......三苗在江 、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告......；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。把鲧流放到羽山，以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服了。尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。舜让禹负责治水，禹谦让给稷、契和皋陶。舜让身边的大臣们，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。又根据是否归顺，分解了三苗部族。
舜所置十二州牧做事，禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。舜登位三十九年，到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。”
《史记·夏本纪》载：“夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，......。尧寻找能治理洪水的人，......于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹，让他来继续他父亲鲧治水的事业。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。......。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。......，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。......规定了应该向天子交 纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。（摘录：《史记》白话文）
（一）大禹治水考辩
简述
大禹治水，是古代神话传说故事，相传大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期，洪水泛滥，鲧、禹父子二人先后受命于尧、舜二帝负责治水。鲧在他九年的治水里，一直采用堵的办法，没能治理成功。后来大禹率领民众，与洪水抗争，他不断的从父亲鲧治水失败中汲取教训，改变了对“堵”的办法，利用“疏”的办法，最终获得了成功。在治水13年间，“三过家门而不入”，终于完成了治水的大业。
大禹研究一直以来都是古史传说时代研究的热门课题，经过学术界多年的努力,诸如大禹的身份界定，大禹与先夏民族的关系，大禹传说与古代文化传承的关系，大禹与上古社会生活之间的关系等课题都取得了长足的进展，但是，也应该看到，由于研究角度的不同，学术思维的差异和研究方法的多样化，在许多有关大禹问题的研究中，仍然存在着较大的分歧和矛盾。对于“大禹治水”这一事件的真实性，仍然存在着不同的声音。我认为“大禹治水”这一历史事件的内核是真实的，这可以从大禹所处时代和地域的气候变化，洪涝灾害，水利水患等诸多方面加以证实。由之，我们也认为,对传说时代的研究，剥离其伪托附会的成分。探求我们想要知道的历史真相，是可行的上古史研究方法。（本段摘要来源：王建华的《伦大禹治水的真实性》。）
在很多记载“大禹治水”的史料中，都多次提到：“‘九州’‘鸿水’‘涂山’‘三苗’‘三危’‘熊山’‘南海’‘楚国’等词汇。”经过研究后，惊奇的发现，这些词汇的历史溯源都集中在长江沿岸，尤其是在江西省鄱阳湖区域一带。
鄱阳湖，古称彭蠡（南海）、彭蠡泽、彭泽，位于江西省北部，地处九江、南昌、上饶三市，是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，仅次于青海湖。鄱阳湖，是长江中下游主要支流之一，也是长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性重要湖泊。鄱阳湖一带，从古至今，都是水患之地。春秋时称：“洪州之地”。秦代时，归属九江郡管辖。古往今来，当地一直都流传着很多相关大禹的传说。
鄱阳湖水系是由赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流及各级支流，加上青峰山溪、博阳河、樟田河、潼津河等独流入湖的小河，以及其他季节性的小河溪流和鄱阳湖组成，以鄱阳湖为汇聚中心的辐聚水系。鄱阳湖水系是一个完整的水系，各大小河流的水均注入鄱阳湖，经调蓄后由湖口流入长江，成为长江水系的重要组成部分。鄱阳湖古代曾被称为：“南海”。也是“古代三苗部族”的核心区。相传：“大禹疏通九条江河归于海，以定九州”，相传，大禹治水最早的内核起源就是这里。
庐山，位于江西省九江市南，雄峙于长江之滨、鄱阳湖畔。古称：“天子都、天子障，南障山，靖庐山”。《山海经》：“南海之中，有泛天之山，赤水穷焉”。《水经注·庐江水注》：“庐江水出三天子都，北过彭泽县西，北入于江”。在江西南昌出土的“汉代刘贺墓”也印证了鄱阳湖是南海的说法，海昬侯墓里出土的金饼,有墨书: “南海海昬侯臣贺。”字样。司马迁也自称他到过庐山，观过大禹曾治水的九江。《史记·河渠书》：“余南登庐山，观禹疏九江。”
关于记载“大禹治水”最早的史料是先秦典籍《山海经》，而这本旷古奇书的编撰者恰恰就是楚国人。“九州、九江”名字的起源，和“江西的九江郡”也有着密不可分的关系。“三苗”最早的核心活动范围，也是在九江市的鄱阳湖一带。“涂氏、熊氏、”也是发源于鄱阳湖一带的古老族群，从古至今，一直都是鄱阳湖一带的望族。“三危、楚国、熊、鸿、洪”等词汇追踪历史溯源，也都和鄱阳湖一带区域有着千丝万缕的关系。
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