张衡地动仪真实名称新考
----候风不是地动仪真姓
---教材错的不只是图，连名字也是错的
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*（一）地动仪是个神马东西
[或曰：地动仪是个神马东西
小学生曰：连我（小学生）都知道张衡的地动仪是用来测地震的东西。
1先来看几张图
小学课本是这样介绍地动仪的
2人教版高中语文必修4里的介绍
《后汉书-张衡传》（节选）
“......阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。......”
地动仪真实名称新考-候风不是地动仪真姓
3网络上对地动仪的简介（来源节选自百度百科）
候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器。由中国东汉时期的汉族科学家发明于汉顺帝阳嘉元年（公元132年），《后汉书·张衡传》详细记载了张衡的这一发明。候风地动仪用精铜制作而成，员径八尺，汉八尺约合当今之一米八-九的样子，其外形像一个酒樽。地动仪里面有精巧的结构，主要为中间的都柱和它周围的八套牙机装置。候风装置候风摆的周围与8组牙机机械装置之一部关相互靠近。此处为底座上的沟槽，叫八道。工作原理是侯风摆运动到关的位置触发牙机。就是记载的“施关发机”施读音易四声。再机发吐丸。在樽的外面相应地设置8个龙首，口含小铜丸，每个龙头下面都有一只蟾蜍张口向上。如果有地震被检测，都柱之内候风摆则轻微摆动，此即可触发牙机。使相应的龙口张开，小铜珠即落入蟾蜍口中，由此便可知道地震发生的时间和方向。牙机的触发需求小到可以在地震波第一时间运作，称为合契若神。
4人民日报海外版相关孤本报道截图
*（二）地动仪到底叫啥
看完有人可能会说，上面那么多所谓权威版本都说得很明白了，你一个跳梁小丑出来抬啥杠。先不要着急下结论，下面我们来看一下所谓的“候风地动仪”到底字面是啥意思。
地动仪就不用解释了，上面介绍的很详细了，然后就剩下“候风”二字。
【侯风何解】
1【追根溯源】
探讨这个问题之前，先介绍一个人，许慎。
*许慎与许书
（1）许慎生平
《后汉书-许慎传》载：许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。
许慎（约58～约149年)，字叔重，东汉汝南郡召陵县（今河南省漯河市召陵区）人，著名经学家、文字学家，人称“字圣”。因著《说文解字》闻名于世，后世尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称其学为“许学”。
（2）《说文》的成书时间
《说文解字》，又称《说文》，是我国第一部官方性的完整字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
永元十二年（100年），许慎以太尉南阁祭酒校书东观，初成《说文解字》。
在校书期间，许慎博览群书，深入考究，当时，《说文解字》已经创作完成，为了令其更加完善，许慎一直都没有定稿，而是不断地将新的发现和收获补充进去。
建光元年（121年），许慎才最终完成定稿。
建和三年（149年），许慎因病去世。
*张衡和地动仪
（1）张衡生平
《后汉书-张衡传》的介绍：
张衡字平子，南阳西鄂人也。少善属文，通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。永和四年卒。
张衡（78－139【?】年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。东汉时期伟大的天文学家，在天文、机械、地质学的发展做出了突出贡献，在文学、数学、绘画等方面也著述颇丰。
（2）地动仪诞生的历史背景
[12]阳嘉元年壬申，张衡复造候风地动仪。（公元132年）
[13]阳嘉二年四月己亥，京都地震。四年十二月甲寅，京都地震。六月丁丑，雒阳宣德亭地坼，长八十五丈，近郊地。
[14]永和二年四月，京都地震。十一月丁卯，京都地震。三年二月乙亥，京都、金城、陇西地震裂，城郭、室屋多坏，压杀人。闰月己酉，京都地震。
[15]永和四年三月乙亥，京都地震。（公元139年，张衡逝世）
[16]建康元年正月，凉州郡六地震。从去年九月以来至四月，凡百八十（日）震，山谷坼裂，坏败城寺，伤害人、物。九月丙午，京都地震。
[17]建和元年四月，京都地震，郡国六地裂，水涌出，井溢，坏寺屋，杀人。九月丁卯，京都地震。
[18]建和三年九月己卯，地震郡国五山崩，庚寅又震。（公元149年，许慎逝世）
因此，张衡生活的那个年代，可以说处在地质板块运动的活跃期。地震发生的频率很高。过去的地震，往往不但造成百姓流离失所，甚至会引发朝代更迭，农民起义，军阀混战，社会动荡。在这个背景下，想尽一切办法制造一个可以测量地震的工具，对于不仅有满腹才华还有一腔报国热血的张衡来说可以说是十分重要的一件事。外加上他在物理学和数学上的造诣，制造出地动仪也是必然的事情。至于那些所谓的名嘴说张衡的地动仪不存在之类的，我连呵呵都懒得呵呵。张衡造的出浑天仪，写的出西京赋，足以证明他不像今天某些所谓的权威专家学者那样水，张衡肚子里有干货，不然后汉书也不会吃饱了撑得为张衡补传。
*张衡和许慎
通过《许慎年谱》（张震泽老先生著）以及《东观汉记校注》（中华书局版）可以大致描绘出张衡和许慎在那时代的人生轨迹
建武三十年甲寅，许慎一岁。
建初三年戊寅，许慎二十五岁，张衡生。
永元七年乙未，许慎四十二岁。崔瑗，年十八，至京师，从逵受业，与马融、张衡为友。
永建三年戊辰，许慎七十五岁，张衡复为太史令。
阳嘉元年壬申，许慎七十九岁，张衡复造候风地动仪。
永和元年丙子，许慎八十三岁，张衡为河间相。
永和三年戊寅，许慎八十五岁，张衡上书乞骸骨，征拜尚书。
永和四年己卯，许慎八十六岁，张衡卒，年六十二。崔瑗作《张子平碑》。京都地震。
（【注上？】另 东观汉记校注 及至元嘉中伏無忌等奉詔撰集，則衡死已久矣，衡卒於永和四年，下距元嘉凡六年。玉海之說非也）。
根据史料记载可以得出1张衡和许慎是同时代的人 2张衡和许慎都是河南人 3张衡和许慎同朝为官 4张衡和许慎都师从贾逵 5许慎生早于张衡，卒晚于张衡。
所以即便现在看来说文解字中的有些解释有误，但对于候风地动仪来说，《说文》中有关后汉书提到的“候风地动仪”的【候风】二字的解释应该是最接近原貌的，因此通过《说文》来理解候风的含义最合适不过了。
2【不同解释】
《说文解字》几个版本的解释
【侯】
【风】
【注：照片来自由东京早稻田大学图书馆藏本资料由佚名网友提供，特此感谢该网友的无私奉献】
【候】
《康熙字典》的解释
《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，音後。訪也。
又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。
又《釋名》候，護也，可護諸事也。
又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。
又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。
又氣候，證候。
又叶後五切，音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥溼是候。
【候】（新华字典）的现代解释
a.等待：等候。候车室。候选人。守候。候补。候场。候审。候诊。
b.看望，问好：伺候。问候。
c.时节：时候。气候。候鸟。候虫。
d.事物在变化中的情状：火候儿。症候。
e.古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿用：候温（每五天的平均温度）。
3【候风出处】
（1）【候风】一词，现今大多认为出自《刘安子·齐俗训》：“辟若俔之见风也，无须臾之间定矣。”（一说出自《尔雅》）
高诱注；“俔，候风者也，世所谓五两。”《说文·人部》桂馥义证：“船上候风羽谓之俔，能谍知风信也。”
南朝诗人谢灵运《赠从弟弘元》：“......平生结诚。久要罔转。警掉候风。侧望双反。”
由此可见，侯风指的就是古代的风向标和风速计，即“测风仪”。
（2）相风铜乌
“相风铜乌”是世界上最早的测风仪，据说也是张衡的杰作。
《黄图》记载：“汉灵台，在长安西北八里，汉始曰清台，本为候者观阳阴天文之变，更名曰灵台。陈熙晋笺注：郭延生《述征记》曰：‘长安宫南有灵台，高十五仞，上有浑仪，张衡所制。又有相风铜乌，遇风乃动。一曰长安灵台,上有相风铜乌，千里风至，此乌乃动。又有铜表高八尺，长一丈三尺，广尺二寸，题曰太初四年造。”
另据张衡《西京赋》：“凤骞翥于甍标，咸溯风而欲翔。”薛综注：“谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾，以涵屋上，当堂中央，下有转枢，常向风，如将者也。”
相传公元132年，张衡制造了一种测定风向的仪器——候风仪，史称“相风铜乌”。根据现今出土的文物，可以粗略还原候风乌的原貌，在空旷的地上立一根长竿，竿顶上安放着一个脚下踩着一支箭的铜乌。铜乌可以随着风向转动，箭头所对的方向就是风向。人们可以根据铜乌的转动，知道当时的风向和风速，这是世界上最早的测风仪。它与西方国家装在屋顶上的风向标和风速计相似，但西方的风向标和风速计是在12世纪左右才出现的，比张衡的“相风铜乌”晚了大约一千多年。
（三）曾用名之争---候风地动仪是否是张衡所发明的地动仪的曾用名
【1】李逵与李鬼--候风还是侯风
于是问题出来了，现在大多数出版物无论是报刊杂志还是各类小学高中乃至大学课本，普遍使用的地动仪的曾用名是【候风地动仪】，而说文解字中并没有收录【候】这个字。
候字为什么没有被收录进说文解字，只有一种解释，就是当时没有候字（还有一种解释就是当时候字已经出现，但远没有达到主流字使用率的标准，是个没有户口的“黑字”，其实也和没有没啥区别），前面说过《说文》从初稿到定稿经历了数十年，如果侯与候可以相互借用，那么许慎作为一个治学严谨的人不可能不加以注释。
《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，而《刘安子》成书于西汉早于许慎（东汉），因此更不可能有候字，所以许慎去世（公元149年）之前出现的所有【候风】都只能是【侯风】。因此，如果地动仪有姓的话，那么地动仪只能复姓【侯风】，而不是现今大多数所谓专家说的【候风地动仪】之候风。（此侯风非彼候风）
【2】结论
综上所述可以推导出以下三种结论：
（1）推论一 （画蛇添足）地动仪原本就叫地动仪（或者叫其他高大上的名字）
候风是后人附会，画蛇添足加上去的。地动仪最初发明的时候就叫地动仪，或者又其他高大上的别称不得而知。证据就是，《说文》中并未收录【候】字。许慎与张衡同时代，地动仪在当时也算是个不小的发明，假如候风地动仪是地动仪的曾用名，那么如此重要的【候】字为何没有收录，不合常理，哪怕就算以前没有候字，张衡地动仪之重要，专门为它造一个【候】，然后载入史册（《说文》），恐怕也不为过吧。但事实是《说文》并没有【候】字。
（2）推论二 （史书之谬）地动仪的曾用名是侯风地动仪而非候风地动仪
我们已经知道，张衡和许慎是同时代的人，同朝为官，又都是河南人，甚至可能两人关系还不错，张衡可能还邀请过许慎参观地动仪。流传至今的《说文》版本中，有侯而无候。之所以没有收录【候】字有两种可能，一是候字使用率低，根本达不到作为标准汉字的普及率（流行率），上不了台面，难登大雅之堂；第二种可能就是当时根本就没有候字。候字至少是公元149年以后（许慎死后）才开始流行的。由于笔者手头资料有限，无法得知【候】字是何时做为标准汉字出现在当今汉字体系里的。
“候风地动仪”的叫法源自南朝宋历史学家范晔编撰的《后汉书-张衡传》《后汉书-张衡传》记载：“阳嘉元年，复造候风地动仪，......”。因此如果“候风地动仪”这个名字没有错的话，那么有错的人是范晔，错的是《后汉书》，张衡的地动仪的真实曾用名应该叫【侯风地动仪】。故一直以来许多人们常用的“候风地动仪”这个名称是错误的，这里的候风应写作【侯风】，而非大多数人所写的【候风】，【候风地动仪】应更名为【侯风地动仪】。
（3）推论三 【侯风】与【地动仪】的关系
抛开说文解字不谈。
*如果“侯（音猴）风地动仪”是对的：那么，对于“侯风地动仪”来说，“侯风”是对地动仪的结构上的修饰，“侯风”是地动仪身上的一个零件，当然这个零件的作用目前尚存争论。（关于这个部件的作用会在以后介绍我的穆深宇牌侯风地动仪的文章中提到）从这个含义上讲，侯风地动仪≠地动仪。
*如果“候（音后）风地动仪”是对的：那么，对于“候风地动仪”来说，“候风”是对地动仪的用途上的修饰，而非结构上的修饰，从这个含义上来讲，候风地动仪≈地动仪。候风二字其实可有可无。候是等候的意思而风，此风非彼风，侯得不是风，而是风=风声、消息，来自四面八方的风声，等候地底下发出的风吹草动。估计是叫候震地动仪不太吉利，就改叫候风地动仪了。（地底下刮的风就不叫风了吗。读过地心游记等小说中，地下也存在自己的气候系统。猛犸洞穴神马的更不用说了。不过这里，风很可能是指地震波。）
后记
或曰：何谓侯风地动仪
小学生：连我（小学生）都知道张衡的地动仪是用来测地震的东西。（这人可定没上过学）
或曰：非也!.....(此处略去1000字)
大学生：那一年，吃葡萄还吐葡萄皮，菊花还是菊花，企鹅还不是QQ，猴子还是猴子......（毁三观）
打假高手：这个问题我早就说过（其实我就听懂猴子不是猴子...）
过了几个月，打假高手去去希腊游玩
某日在克里特岛，打假高手遇到了传说中给人出谜语的怪兽
斯芬克斯刚要张嘴出人的谜语，打假高手抢答到，是人这个问题我早就说过，早晨，中午，
斯芬克斯见难不倒他，又问：何谓候风地动仪
打假高手：（沉思良久）是猴子，.....恩，猴子不是猴子。
斯芬克斯低下了头，然后有抬起了头，满眼含着热泪，握着打假高手的双手道：二师兄，看来只有你最懂我，打伤师傅抢走行李的不是我，是另一只猴子啊。
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