很多影视剧中，每演到大臣上朝的场景时，我们都会发现每个大臣手中都会拿着一块狭长的板子。这块板子学名叫做“笏板”或“朝板”，它是大臣身份的象征。有个成语叫“满床叠笏”，就是用来形容一门昌盛，家中出过很多高官。
笏板除了象征身份外，还有其他很多妙用，大臣在上朝时既可以拿它来挡脸，做小抄本子，有时候还能用来打人。
地位的象征
笏板起源很早，周朝时朝臣和天子就已经有了用笏板的传统。《礼记》中对笏板的形制和用法做了很详细的记载。
笏板长两尺六寸，宽为三寸，无论是天子还是诸侯大夫们，在工作时，都是人手一块笏板。天子和不同等级的朝臣，手中的笏板也有不同。
作为最为尊贵的天子，手中拿的笏板是玉制的，通体笔直，两端都为方形。次一等的诸侯手里的笏板则是象牙制的，前端微微弯曲，呈圆润状，后端则是笔直的方形样式。
普通士大夫手里的笏板则是用木头或者竹子制作，两端也均为圆润造型。天子在朝堂中一眼扫过去，就能知晓大臣的具体官阶地位。
笏板不止是在工作时使用，平时里贵族男子也是板不离身。《礼记》有讲，一个贵族男子每天都应该做到衣着整洁，身带笏板，这是走亲访友，面见天子的必备礼节。
周朝之后的朝代，对笏板的用法做过不少修改，但基本上都是大同小异，不同官阶的大臣手持不同形制的笏板，与他们的官服相对应，以作等级象征之用。
清入关后，采用了不同于以往朝代的礼仪形制，官服迥异于其他朝代，取消了插笏板的束带，沿用几千年笏板也被随之废除。
贴心的礼器
除了作礼仪象征之用外，笏板还有很多实际用途。
封建时代，一个臣子不管是在上朝还是平时，都是不可以直面圣颜的，不然就是“仰面视君，意欲刺王杀驾”。
可大臣上朝谈事情，总不是把头低下或者看向别处，这对皇帝又是一种不尊重，笏板就很好地避免了这个尴尬。大臣在上朝时，手里盯着笏板，笏板挡住脸，这样就很好地体现了对皇帝的尊敬。
大臣盯着笏板，不止是为了避免尴尬，因为一般笏板上还写有内容。
古代上朝时，皇帝和大臣之间都会谈论很多事情，朝臣也会有很多工作汇报，但诸多事宜并不能全都记在脑子里，这时候笏板就可以拿来当小抄用。
大臣们把要汇报的事情都提前记录在护板上，上朝时皇帝布置工作安排，大臣们也可以随手记录。有时事情大多，大臣们会携带多个笏板，将其放到“笏囊”里。笏板是大臣手里的备忘录，这和如今工作开会时，每人手里拿上笔记本是一个道理。
笏板不止是局限于朝堂，民间的道士们也会手拿笏板。不过道士们手中的笏板并不叫“笏板”而是叫“圭简”，它的样式造型和笏板区别不大，作用和朝堂中笏板也类似。
道教里位列仙班的神仙们细细数起来得上千位，每个神仙等级职责各有不同，为了以作区分，人们就会给神仙手里塞上一块圭简。
道士平时也会手持圭简，其作用是为了表达对神仙的尊敬，这样就能够防止凡人口中的呼出的污秽之气冒犯到神仙。道士手里的圭简也不止是礼器，更是法器，道士会在圭简上刻上符咒，用来驱邪避妖。
趁手的武器
护板还有一个另类作用，那就是用来打人。南北朝后期就发生了一件皇帝持笏板揍权臣的故事。
南北朝后期，宇文泰掌握西魏大权，临终前他将权位传给了侄子宇文护。宇文泰死后，宇文护杀死西魏皇帝元廓，立宇文泰之子宇文觉为帝，建立北周。
宇文觉虽是皇帝，但权力都在宇文护手里，日渐不满的他便暗中谋划除掉宇文护，事情败露后被杀。宇文觉死后，宇文护立了宇文毓为帝。可宇文毓也不甘心做傀儡，意图除掉宇文护，最终事泄被杀。
宇文毓一死，宇文护又选了宇文邕当皇帝。宇文邕很听话，把朝中诸事都交给了宇文护做主。宇文护对他很满意，二人就这样相安无事地过了十三年。
十三年后的某一天，宇文邕突然叫宇文护，说太后终日酗酒，希望宇文护能面见太后，背一下礼记里的《酒诰》，劝一劝太后。
就在宇文护背课文时，他身后的宇文邕突然拿出玉制笏板，朝宇文护的脑袋狠狠来了一下。还没等宇文护反应过来，宇文邕就招呼出殿内埋伏的士兵，一拥而上砍死了宇文护。
唐代后期，也发生过笏板斗殴事件。安史之乱后，藩镇势力做大，地方节度使开始互相攻伐，叛乱不断。
卢龙节度使朱泚蠢蠢欲动，意图联合手下反叛。某天，朱泚召集手下官员，商讨反叛事宜。期间，早就对朱泚所作所为不满的司农卿段秀实突然暴起，拔出一旁官员的象牙笏板，对着朱泚的脑袋就狠狠地来了一下。
朱泚被打蒙了，头上血流如注，一时间不知如何是好，这时段秀实大喝：“我耻与你们为伍，为何不杀我。”众人这才一拥而上，杀死了段秀实。
从此之后，就多了一个成语“夺笏击贼”，用来表示忠臣为国而死。
结语
笏板在古代的作用是用来当做礼器，区分地位，同时承担一下当小抄的功能。因为朝臣谈事情都不允许携带刀剑，所以笏板就成了臣子们手边最能拿出手的武器，也就发生了很多笏板斗殴的事件。
笏板其实就是古代官员手里的工牌，它带有强烈的阶级色彩，因此笏板就有了当官掌权的意思，衍生出了“一门百笏”，“ 拄笏看山”这样的成语。
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