清康熙八年(1669年)，康熙帝带着几个少年在宫中将鳌拜活捉，接着命议政王大臣等审讯，宣布鳌拜30条罪状，准备将他闹市斩首。鳌拜听到消息，拼死求见康熙，扒开衣服让康熙看自己满身伤痕。
鳌拜身上的每条伤疤都在向康熙帝证实着他为大清所创下的功绩，其中有的是为救康熙的爷爷皇太极而留，为了爱新觉罗的家族，他曾无数次血战沙场，皇太极赐予他“满族第一勇士”的称号。皇太极死后，皇位继承人未定，为了保住皇太极一脉的皇权，鳌拜冒死多次对抗多尔衮，拥立顺治继位，几次差点被多尔衮搞死。
鳌拜死后他的子孙后代都怎么样了?
鳌拜在狱中死后，康熙释放了瓜尔佳氏幸存活下来的子弟还有鳌拜的儿子。
上亲鞫俱实，诏谓：“效力年久，不忍加诛，但褫职籍没。”纳穆福亦免死，俱予禁锢。鳌拜死禁所，乃释纳穆福。《清史稿》
康熙恢复了鳌拜的爵位，但没有立刻恢复鳌拜爵位的世袭。
在鳌拜死的两年前，康熙六年(1667)，鳌拜的儿子纳穆福，袭二等公，鳌拜出事后他被革职了，再也没被录用过。
其实，鳌拜一脉的“爵位”到了鳌拜的孙子达福时，才被重新继承起来。
康熙五十二年(1713年)，康熙60大寿，康熙帝追忆起鳌拜的战功，给鳌拜追封，让鳌拜的从孙苏赫袭了爵位，赐一等阿思哈尼哈番，这是五等爵位里最低的，相当于男爵，正二品。不久苏赫死了，康熙帝就让达福袭职，管佐领。
“上念其旧劳，追赐一等阿思哈尼哈番，以其从孙苏赫袭。苏赫卒，仍以鳌拜孙达福袭。”《清史稿》
到了雍正五年，雍正念鳌拜功多，恢复其一等公，给鳌拜平反，还给鳌拜加了“超武”的封号，继续让达福袭，授达福散秩大臣、前锋统领。
“世宗立，赐祭葬，复一等公，予世袭，加封号曰超武。”《清史稿》
雍正七年，雍正准备西征准噶尔，军队即将出发时，雍正帝命大臣集合商议，大学士朱轼、左都御史沈近思都说天时未至，不可出兵。
另外也有很多大臣都说不可西征，当时任副都统的达福也说不可出兵，而张廷玉却赞同对西北用兵，雍正决意出兵，他生气地呵斥达福说：“今使汝副傅尔丹(费英东曾孙)以行，汝尚敢辞?”雍正的话好似在明示，你一个罪臣后代，哪有你说话的份儿，达福不敢再言语。
那么多大臣都阻止西征，雍正反应都没有那么强烈，他却对达福这般，可见达福身上“罪臣后代”的影子还在，事实上鳌拜并没有被彻底平反。
到了雍正九年(1731年)，傅尔丹出师，使达福偕定寿领第一队，与敌军昼夜厮杀，杀了千余敌人。不久敌军援军来到，三万多敌军包围了他们，达福带军再次灭敌千馀，战死沙场，算为家族争回了一些荣誉。
到了乾隆时，乾隆翻起鳌拜旧案，继续惩戒鳌拜一脉，乾隆四十五年，70岁的乾隆谕曰：
乾隆帝这样做是在表明自己爷爷康熙帝当年惩治鳌拜是非常正确的，康熙帝不杀鳌拜已经是法外开恩，现在他重新降鳌拜家族的爵位，就是再次警告朝堂上那些企图当权臣的人，应引以为戒。
从此以后，终极乾隆一朝，鳌拜的后代一直停袭。
直到嘉庆十二年(1807)，嘉庆才恢复了鳌拜一脉“一等梅勒章京”爵位，让其后代袭位，可鳌拜的后人中再没有出过什么可以夸赞的人才，直到清朝末期，后面数代都只是混天聊日的闲散人士：
鳌拜的第三代后人——岱吞，也就是达福的儿子，他在达福阵亡后袭一等超武公爵位。
第四代后人：德胜，岱吞的儿子，乾隆二十六年(1761)袭，乾隆四十五年(1780)停袭，仍给予一等男。
第五代：庆玉，德胜的儿子，嘉庆十二年(1807)改袭一等男，因乾隆帝对其家族的降爵，搬出公爵府，到鼓楼附近扁担长胡同居住。
第六代：钟灵，庆玉子，嘉庆十九年(1814)袭。
第七代：贵麟，道光十三年(1833)袭。
第八代：钟寿，贵麟弟，道光二十三年(1843)袭。
第九代：鹤龄，钟寿子，咸丰四年(1854)袭。
第十代：锡惠，鹤龄子，同治四年(1865)袭。子崇谦，鳌拜十世孙叫苏国良。
后来，锡惠的次子崇谦卖掉了扁担厂胡同的房子，去了小石桥胡同27号买了套房子重新生活，这里是平民区。鳌拜的后代一直生活在这里，直到新中国成立。鳌拜的第十世孙苏国良成为一个平凡的工人，他将自己的姓氏由满族式的“瓜尔佳”改为其家族最初的部落“苏完部”中的第一个字“苏”，更名为苏国良，这是鳌拜所有后裔中，有史料记载的最后一人，苏国良带着家人从小石桥胡同搬到了大黑虎胡同。
苏国良的后代，成为普通老百姓的一员，至今依旧生活在北京城的某个不起眼宅院内，过着普普通通的生活。
不过，在辽宁大连市庄河县蓉花山镇上，有一个叫做金家屯的村子，这个村子里的人称，他们村所有居民都是鳌拜的后代，其中还有一位是鳌拜的第11代世孙。
金家屯村民口里所说的鳌拜第十一代世孙名叫金玉慧，金家世代相传的族谱上有他的名字。
这份族谱，是 20世纪30年代时，金玉慧的曾祖辈金中天和金福元所写。
那时的东北地区被日本扶持为伪满洲国，金中天在伪满洲国奉天府当警狱，因而有很多机会去沈阳故宫翻阅皇家档案。它对自己的家族历史很感兴趣，就接着机会看看金家到底是不是鳌拜的后代。
有一天，他终于找到了他们这一脉的详细家谱，他连忙找到金家的管事人金福元，二人一合计决定修族谱。
经过通力合作，终于完成了《金氏谱书》，如今族谱在金玉慧手中。
族谱在序言中写道：
“一代托孤功臣，如此残局，不过是辅政八年，权高震主的下场，既然历代统治者都这么做，功罪也就不必评说了。”
除了这一本家谱之外，村口一块特殊的石碑，也佐证了金家人是鳌拜后人的身份。
这块石板如今被立在金家屯的村口， 墓碑上有两龙缠绕，虽然破旧不堪，但上面的文字还是能看得到是由满族、汉族、蒙古三种文字写成，碑文上记载了尔坠的生平。一些史学研究大家也都承认这一事实，纪连海也公开承认金家屯是鳌拜后裔这一事实。
对此金福成这样说：
“其实祖先的身材就是这样的，况且先祖受到朝廷的打击后，就不再参与政事，世代在此务农。不过，族人的骨子里还是尚武的，这里的孩子们打小就愿意学武术，村里也有很多人出去当兵。”
不过有一点还是令人疑惑，鳌拜的后代是怎么跑去了辽宁大连的呢?
原来在鳌拜被捉时，他的另一个孙子尔坠，正奉命到岫岩州地区催缴税款，也就是如今的辽宁鞍山市一带。
听到消息后的尔坠，隐姓埋名，改姓金，他携家带口一路南逃，逃到了130里开外的庄河市金家屯一带。
这里四面环山，河流清澈，空气怡人，方圆不见人家，土地肥沃又适合耕种，正是隐居的绝妙境地。
于是尔坠就和家人们这里安顿了下来，过着自给自足的生活。
听到自己的爷爷死在禁所后，尔坠决定永不出山林，只当好农民就行，如今金家屯已经发展为几百人的大村庄。
金福成说：“我是第十二代，现在族人已经传到第十四代了，现在屯子里有男性族人280多人，人丁还是很兴旺的。” “以前家里还有老人能说得了满语，看得懂满文，但是现在都没人会了。”
对于始祖鳌拜，金福成说：“如今年代久远，相隔了十几代人，不太清楚先祖当年的事情，是功是过，自己也不好下定论。”
但作为鳌拜后人，看到一些史书上将“除鳌拜”与“平三藩”、“定台湾”并称为康熙的三大功绩时，心里还是有抵触的。金玉慧说：“特别是有的影视剧作品，鳌拜的形象被‘脸谱化’，感觉自己祖先受到侮辱，想为祖先平反，但又不能说什么”
金玉慧说：“先祖的荣辱已渐行渐远，我们在这里已经习惯了田园生活，只要我们这一支人平安就好。”
金家屯村
如今鳌拜的后世子孙多生活在北京、大连、黑龙江等地，他们早就融入大众的生活。
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