“东汉末年分三国，烽火连天不休”，流行歌曲《曹操》，用短短的一句歌词，概括出了三国时代的形势。不过，与其说“分”，倒不如说是“立”，因为，汉献帝刘协是“禅位”给曹丕的。
这里且不说“禅位”这事的猫腻，我们只说魏蜀吴建国之后的一桩怪事。
（一）青衣童子的预言
说到东吴，不得不说，它有一个“保质童子”的传统。这是什么意思呢？原来，吴国根基不厚，信用也不高，诸位国主都担心将帅们不够忠心。他们便想出了一个绝妙的办法，让屯守边防的将领，把自己的妻子儿女放在京中。
很显然，这些妇孺都是人质。
这小孩子一多嘛，就很热闹，发生一点有趣的故事也很正常。
时间一晃，就到了公元261年。看到这个时间节点，我们这些后来人，都能展开上帝视角，知道它距离三国一统还有一段时间。可是，当时的人们，是不太可能预测到这一点的，除非……他不是人。
（曹操的女儿，汉献帝的皇后）
就在三月里的一天，十来个在一起玩耍的小孩子，突然看见了一个长得很奇怪的男孩。有多奇怪呢？看年纪，大概有六七岁大；看身高，才四尺有余，换算成现在的计算单位，差不多100厘米。这高度，要搁今天就该让人着急了。以六七岁的男孩身高为标准，大概少了10—20厘米。
这个子矮小的男孩，不知是从哪里钻出来的，一身青衣显得十分朴素。
孩子们都不认得这个陌生又奇怪的男孩，就问他是从哪儿来的。男孩没有回答，只说自己是被小朋友们的快乐气氛吸引住了，所以就赶来凑凑热闹。
相信今天的家长，都会教小朋友“不要和陌生人说话”，这个道理在古代同样适用。虽说是小孩吧，但他一不说来历，二还长得比较矮小，估计也没人想跟他玩。再说了，孩子们再仔细看看他的眼睛，发现那里面闪烁着精光，很奇怪。大家顿时吓住了。
胆大的孩子，倒也是有的，他们再次问起小矮人的来历。他大概是看出大家眼中的惊惧，便准备给他们讲点玄乎的：“你们是在害怕我吗？我呢，我不是人，而是火星。我现在有话要告诉你们。听好了！你们刘、曹、孙三家的政权，以后会落入司马氏的手中。”
（司马氏三父子）
乖乖！他在说什么？
孩子们吓得直哆嗦，马上就有人跑去喊老妈过来看——爹都在外边驻守呢。一见这情形，小矮人不乐意了，匆匆扔下一句“我走啦”，就纵身一跳，消失不见，连个“后会有期”都没有。
过了一会儿，小孩再次仰头去看，又看见他像拖着一匹白绢似的升上天去。这匹白绢越飘越高，没多久就彻底看不到了。有的家长跑得快，刚好看见了这种奇观。
但他们都知道，奇观只是奇观，异闻也只是异闻，他们可不敢把这事儿宣扬出去。
为什么呢？虽说，孙休还称得上是一个明主，但他是个很迷信的人。
就拿去年的事来说吧。去年此时，西陵传出了红乌鸦现身的事情。到了秋天，会稽郡又传出会稽王孙亮将复辟的谣言。孙休得知此事后，总以为这两件事有些联系，就把孙亮贬为侯官侯，并遣去新的封地。还没走到封地，孙亮就自杀了。说是自杀，但不少人都认为他是被毒杀的。
看看，谣言一出，就是这个下场。
如今，这个青衣小矮人——自称是火星，预言了吴国乃至三国的命运，谁敢冒着风险，把这事儿告诉国主？再说了，告诉了他又怎么样？历史该怎样就怎样，他们也改变不了。
后来的事，我们都知道了，蜀国被魏国灭掉了，魏元帝曹奂又“禅位”于司马炎，司马炎建立了晋朝。天下间，只余下晋、吴这两个主要的对手。
公元279年，晋武帝司马炎发动灭吴之战，次年统一全国。史称为“三国归晋”。
这一个历史事件，竟在它发生前的38年，就被“人”预测了，这也太匪夷所思了。借用一下悬疑小说里的用语，这简直就是一次“三国外星人事件”嘛……
（司马炎）
（二）这个事的可信度高吗？明朝大才子杨慎力挺东晋的干宝
来看看它的来源——东晋干宝所写的《搜神记》。众所周知，这是我国古代十分著名的志怪小说，与志怪小说《世说新语》齐名。后者的学术价值，在当今已经得到了充分的认可，而前者又如何呢？
据干宝本人的编撰意图而言，是想通过搜集、整理，乃至创作各种异闻，以证明鬼神的存在。毕竟，“鬼神信仰”在古代大行其道，影响深远，“子不语怪力乱神”，没多大的认可度。并且，《搜神记》中所述的不少事件，也被人们视为史料或是曲折反映历史的材料。
撇开《搜神记》里的鬼神故事不论，这个外星人事件，在笔者看来，未必是完全杜撰的，因为，至今为止，人们都无法证明，在地球之外一定没有别的生命存在。您看，小矮个儿、眼冒精光、直飞上天、预言未来的特点，不是和今人印象里的外星人形象，极为相似吗？
（明代三大才子之首 杨慎）
不过，明朝大才子杨慎却在《丹铅总录》中说道：“史谓童谣乃荧惑星（即火星）为小儿造谣。”这么说，也是有道理的。相信大家都听过“司马昭之心路人皆知”这句话，它是曹魏皇帝曹髦打算废黜司马昭时说的话，这一年，恰好发生在“外星人事件”的前一年（260）。双方兵刃相见，太子舍人成济傻啦吧唧地杀了曹髦，司马昭虽然斩杀了成济等人，但他司马家的名声也败得差不多了。
败了名声是一方面，但大家也不难看出，司马氏权势滔天，迟早篡位——所谓的“禅让”。而在这三国之中，地广人稠的曹魏，最有可能完成统一大业。所以，司马氏是要利用曹魏的资本，来做自己的嫁衣呐！
一言以蔽之，外星人预言未来，不过是谣谶的一个变形罢了。如果童谣还不够有说服力，那就借着外星人来表达，反正人家跑得快，“跑”无对证嘛！
（曹髦）
（三）历史上其他的怪异事件
说到外星人事件，既有三国版的，必然也有其他版本的。
比如说，《宋史·五行志》中就记载说，在南宋第二个皇帝——宋孝宗赵昚——生活的时代，西安的高空中猛地跳下来一个长着人身鸡首的怪物，大白天的四处溜达，还特别话痨。嗐！谁敢跟他说话啊。
再比如，清朝光绪年间，画家吴友如画了一幅名为《赤焰腾空》的画，画的是南京城南街上的一大堆人，抬头看空中的一团火焰。你猜他们是在看啥？画上有一个注解：九月二十八日晚八点，金陵城南偶见火毯，自西向东飞来，长得像巨卵……说得这么诡异，就算不是个外星人，也是个天外来物吧！
在古代，人们往往赋予外星人以许多地球人所不能及的能耐，除了预测未来，他们还有很多稀奇古怪的本领……
翻开唐朝段成式的《酉阳杂俎》，我们可以看到老段从郑仁本表弟那里听来的一个故事：
前阵子，表弟和王秀才一起爬了嵩山。因为贪赏风景，越走越远，竟然迷了路。眼看着天色越来越晚，两人心里慌得不行，都快哭鼻子了。这时候人最怕的是什么？当然是野兽。
真是怕什么来什么，但听得呼啸山风中，传来隐约的鼾声。表弟心说，这地儿不太可能有人来吧，便说，莫不是虎熊之类猛兽。王秀哪里分得清人鼾、兽鼾，吓得不敢说话。
好容易，二人鼓起勇气，循声去看。当他们拨开枝丫，看见月下大石上的一个呼呼大睡的白衣男子，才稍微松了一口气。他们叫醒了这个男子想问路，没成想，再三催请他才搭理他们。
只见，那白衣男子，拿起枕下的包袱，一边为他们带路，一边侃大山，问他们知不是道月亮是七宝合成的。见两个书呆子一头雾水，白衣男子又说，月亮的形状，可不是个大饼，而是一个球体。月球表面之所以有凹凸不平的现象，是因为反射了太阳光的缘故。正因如此，月球需要不少维修工人，他本“人”就是八万两千个维修工中的一个。
什么？月亮是个球？还需要修理工？那他……
表弟、王秀才当时就惊呆了，眼里满是怀疑。白衣男子便把那个包袱打开给他们一看。好家伙！一水儿的修理工具，很专业的样子。
再走一会儿，便能到官道了。白衣男子也对两人生出了好意，便从幞头（唐代男子所戴之帽）中取出号称“玉屑饭”的饭团分给他们，说是吃了它可保百病不侵。晶莹如玉的饭团，绝非人间之物，见所未见，二人完全傻住了。
就在白衣男子指明道路之后，他却悄无声息地消失了。空荡荡的四野，像是从未来过这么一号人物。刚刚所遇的，到底是什么？
表弟回家之后，一直失魂落魄，其后才对郑仁本说起这个故事——玉斧修月。
且不说，在这个故事里，充满了唐人的瑰丽想象；也不论，这个白衣“修理工”是不是个本领高强的外星人，单说月球的形态，便令人浮想联翩。
月球是球体，这是今天小学生都知道的常识，不足为奇。不过，一些古人能认识到这一点，是十分不容易的。言及此，不禁令人想起南宋辛弃疾的一首《木兰花慢》。
词的上阙曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”这里不说文学，只说科学。辛弃疾他发现月亮一路往西，是要到另一个人间，这说明他通过对月落月出的观察，发现月亮绕着大地旋转等自然现象。
近代王国维评价道：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”此言得之。
其实，古人对月亮，一直有着自己的看法，不管它在大家眼中是一个饼，是一面镜，还是一颗大圆球，不都体现了一种探索欲和思考力吗？
同理，“多才多艺”的外星人，不管存在与否，最起码的，都见证过人们探索、思考的过程，这也许便是他们“来过人间”最大的意义了。
