1644年4月25日的北京，崇祯皇帝朱由检看着眼前燃烧的江山，回想高祖皇帝建立大明时的意气风发，不禁黯然回头，步履蹒跚地走到一棵老槐树下写下血书，自缢而亡，276岁的大明王朝也在李自成的一把漫天大火中融化消亡。
明亡之后，宗室成员朱由菘在南京称帝建立南明政权，延续着明朝国祚，此外民间和军队中也有不少反清复明的志士，其中有三百残军，誓死不向清朝投降。
三百将士一路南下，然后在沿海一带乘船逃到了海外，并在那里建立了一个国家，此后繁衍生存，如今已成为一个富裕的国度，不少人依然能够说得一口流利的汉语。
明虽亡，忠犹在
女真人入主中原后，建立了满清王朝，成为华夏大地的新主人，然而明朝虽然灭亡了，但是仍然有着大量的志士，依旧保留着对大明的忠心，即使复国无望，他们也始终以明朝遗民自居。
比如写就“天下兴亡匹夫有责”的顾炎武，终其一生都致力抗清，明亡之后他于南明朝廷进行抗清活动，南明亡后又屡次拒绝清廷招安，曾在七年之间六次拜谒明孝陵，以寄故国之思。
清朝建立之后，民间反清复明的活动一直延续了几十年，直到康熙年间才趋于稳定，在这几十年间，部分遗民逐渐接受了明亡的事实，转而仕清，但依然有一部分人始终坚持着，张杰绪和他带领的三百残兵便是如此。
张杰绪原本是明军中的一位将领，明末时期曾领兵和清军作战，虽然身份卑微，但从未忘却报国之念，但无奈江山大局已定，明军无力回天，张杰绪也只能带领残兵另谋出路。
当北方的皇城在熊熊大火中燃烧之时，张杰绪带领三百残兵一路南下，直至沿海一带，在此处停息了数月后，张杰绪决定带领部下去往海外，以另一种方式延续明朝。
一行人乘船渡海，来到了今天被称为纳土纳群岛的地方，在明末清初时，这里被来自荷兰的侵略者占据，作为殖民地而存在，张杰绪部众到达后，自然少不了和荷兰殖民者爆发冲突。
定国邦，明心志
以今天的视角来看，纳土纳群岛的位置，正好处于我国南海的边界地带，这是一片由众多岛屿组成的群岛，总面积约为2100平方公里，距离我国大陆大约1900公里。
由于地处遥远，所以清廷无法派遣军队抵达这里，将残明势力消灭殆尽，更何况身为游牧民族的女真人本就不精水性，也自然无法远渡重洋，将张杰绪一行俘获。三百残兵来到这里后，在岛上兴修土木，建立居所，将这里作为安身之所，
虽然不用顾忌清军的追杀，但是眼前的荷兰殖民者，却让张杰绪颇为头疼，不仅是因为两方人数上的差异，更是因为如果不能尽快安定下来，就只能继续漂泊四海，无以为家。
所以，一场无可避免的交战爆发了，张杰绪带领为数不多的士兵，在与荷兰殖民者进行多次血战，成功占据了群岛，成为这里的新主人。
赶走殖民者后，张杰绪随即命人在岛上开荒破土，依靠丰富的海洋和渔业资源，三百将士就此在纳土纳群岛上定居下来。
不久后，居安思危的张杰绪为了避免群岛受到外敌侵犯，在多个岛屿上设立了防御望所，随后宣布成立国家，但没有国号。
建国之后，张杰绪仿照明朝的各项制度，制定了符合国情的政策，原本落后的纳土纳群岛在他的治理下，逐渐成为一个安居乐业之所。
身为明朝移民在此建国，代表的不仅仅是张杰绪一人的心志，更是众多遗民的普遍心愿，所以张杰绪于此建国以明心志，这里的“明”不单单是包含明朝遗，也包含他们对故国大明的哀思。
泽后世，今安在？
自张杰绪在纳土纳群岛建国后，三百将士的后代在这里繁衍生息，将远离尘世的岛屿变成了一个完善的人类社会。
张杰绪还在岛上设立了学堂，用以教育后代，所教的课程也均按照明朝设置，此外他还建立了军队来防范外敌，这些政策都帮助国家稳定和谐的发展着，泽被后世。
不幸的是，张杰绪在建立国家数年后便病逝了，他的去世让原本和谐的国家骤然爆发了激烈的冲突。
张杰绪活着的时候，因为是他带领众人在此安居，是所有人的主心骨，所以能够服众，但是他一死，岛上谁也不服谁，特别是张杰绪的儿子们，为了争夺国王之位而交战，让本来和谐安定的国家险些一世而亡。
与此同时，此前被驱逐的荷兰殖民者，趁着内乱之时再度回到纳土纳群岛，因为缺乏张杰绪这样的统帅，再加上内战使得国家元气大伤，已经无力再和荷兰殖民者交战，双方达成协议共同在群岛上生活。
此后的两百余年间，这三百残军的子孙在岛上开枝散叶，当初张杰绪实行的政策，随着一代代的繁衍，不断被完善和改进，纳土纳群岛已经成为他们世代生长的家乡，这也使得在这一带地区，华人的比例相当之高。
张杰绪建立的王国，绵延百余年，直到步入近代以后，纳土纳群岛被印度尼西亚纳入领土范围，岛上的华人也逐渐迁往他处，如今的纳土纳群岛上，华人大约占据10%左右，虽然比例已经不高，但是岛上的人绝大部分都能够说得一口流利的汉语。
结语
如今，得益于丰富的天然气资源，纳土纳群岛已经成为一处“富得流油”的地方，从这里产出的资源，造福着周边的千家万户，但岛上的居民却很少有人知道张杰绪的存在，我们也只能从一些上了年纪的老人口中，方才能够听到些许关于他的故事。
