在我国漫长的封建历史长河中，每每一位贤德明君的诞生往往其身边都少不了贤良忠臣的扶持；封建王朝的君臣之道也好似伯乐与千里马之间的关系，有着识人之明的明君如同伯乐一样发现良臣的才能然后收为己用，辅佐社稷基业。
唐朝时期涌现出多位带领国家走向繁荣富强的明君，其中，在唐穆宗统治时期出现一个叫郑朗的官员，他善于职守，敢于对皇帝的言行直言劝谏，是一位忠正良臣。
世家出身，名门之后
郑朗出身荥阳郑氏世家大族，其家族自东汉以来便非常显赫，一度跻身中原顶级世家大族的排行榜首；荥阳郑氏多英杰，时代人才辈出，郑氏家族不仅在各大家族中德高望重，而且还具有非凡的影响力。
郑朗的父兄皆曾经在唐德宗、顺宗以及唐文宗统治时期于朝中官拜宰相，郑朗从小便对朝堂之事耳濡目染；正所谓近朱者赤近墨者黑，周遭的成长环境在郑朗幼小的心中埋下了一颗光荣入仕的种子。
生于大族之中的郑朗从小也接受到了良好的启蒙教育，再加上其强大的家族基因，生来天赋异禀的郑朗从小便聪慧过人，并且养成了酷爱读书的好习惯。
而且在性格上，郑朗本人从未因为自己是世家子弟便沾沾自喜自觉高人一等，反而养成了勤学善思、不耻下问的高尚品格，完全看不出任何一丁点的世家纨绔之气。
科考中状元的一波三折
郑朗本可以靠着世家大族的背景“躺赢”获得荫封，但他却仍是坚持独立自强地凭借自己的努力获取功名与财富。
到了唐穆宗统治时期，苦读多年的郑朗于长庆元年参加科举考试，这次科考可谓对于郑朗而言可以说是波折不断。
首先，前去赶考的外地考生郑朗在长途跋涉途中偶然寻得一寺庙进行暂居休整；就在郑朗安顿下来之后，寺庙里的一位热衷于给往来香客把脉与看手相的僧人见到郑朗的第一面便断言郑朗未来绝非池中之物。
这位目光睿智的老僧人对郑朗说：“你应当位极人臣，但是切记此次的科举考试的名次不能太高；若是不幸考中状元，那么你的一生都将会面临窘迫艰难的境地，轻者命运多舛，重则还会招致祸患。”
然而，等到当此科举考试的名次公布之后，榜首的位置却是赫然写着郑朗的名字；十年苦读无人问津，一朝学成归来、金榜题名的郑朗喜出望外。
但与此同时，幸福与喜悦占据着郑朗的大脑的同时，他也在不断地去回忆思考老僧人曾经说过的话。
同样地，郑朗敏锐地发现，从四方赶来祝贺郑朗举夺得状元之位的人虽络绎不绝，但却也再没有出现过当日口口声声讲出劝诫之言的老僧人的身影。
其实，这位老僧人当时就在郑朗设宴附近，他不出现的原因是在静观其变。
说来也是神了，没过多久，这位老僧人之前所说过的话竟然真的应验了。朝廷下令举行复试来对中状元的人进行二次筛查，就在此次筛查中，郑朗的状元名次不知哪里出现了纰漏，最终被莫名其妙地取消掉了。
原本的状元缩水成了一个普通的进士名次，但是事已至此，此前前来祝贺郑朗的亲朋好友们也便纷纷改变方向，又都开始安慰骤然失意的郑朗了。
在前后如此巨大的反转状况中，这位德高望重的老僧人不仅又一次没有随大流地前来安慰，而是笑眯眯地告诉郑朗自己是前来道贺的：“必将位极人臣。”
不仅仅是郑朗满脸问号，在场诸人都是迷惑不解的。
包括郑朗在内的所有人都没有参悟透老僧人的意思，为何中了状元不加以祝贺而已经到手的状元被取掉反而提前祝贺。
原来，这位擅长观看手相加以算命的老僧人早已预判了事情的发展和轨迹，所以心明眼亮的老僧人便能够通过对方具体的科考结果来进行预测与对号入座。
这位深谙心理学的老僧人与其说是未卜先知，不如说是深刻体察人心；借他吉言，荣登进士甲科的郑朗自此以后便正式步入仕途，成为了一个忠正的贤臣。
善于职守，勇于直谏
此后，郑朗先后担任右拾遗、起居郎、谏议大夫、讲学士、刺史、侍郎、观察使、节度使、尚书、御史大夫、中书门下平章事等职位。
无论是处于哪一官职，郑朗对规则的研究都十分透彻，而且对个人要求也很高：清正廉洁是郑朗做人做官的底线所在，尽忠职守是郑朗的基本工作要求。
其中，在郑朗入仕后曾任右拾遗时，还发生了一件有趣的事情，那时后擢起居郎的郑朗的职责便是专门在朝内记录处于至尊地位的皇帝一言一行，类似于是现今在一些重大会议中做会议笔记的秘书。
唐文宗开成年间，郑朗刚刚执笔记载下了文宗与宰相议政的具体内容；随后，文宗皇帝便询问负责记载相关事宜的郑朗能否将刚刚记载下来的内容给自己一观。
实际上，按照封建朝代代代相传的经验与规矩，正常情况下负责记载皇帝起居录的册子是不允许递给皇帝本人加以查看的，否则便失去了公平公正公允的真实性标准。
正直如郑朗面对对方不合理也不合法的无理要求，立马回绝，并向文宗皇帝举当年唐太宗皇帝的例子，以此来劝勉文宗皇帝。
原来，当年唐太宗也想看《起居录》，但是被朱子奢回绝：“史官所述，不隐善恶。或主非上智，饰非护失，见之则致怨，所以义不可观。”
因此，文宗皇帝也是不能查阅《起居录》的。
郑朗面对比自己更加位高权重的皇帝更能勇敢地否定对方的错误观点，其释放出来的仗义直谏的豪爽气质一直贯穿了他的整个仕途生涯，最终官终太子少师。
