韩世忠不救岳飞？这话有失偏颇了！在岳飞被下狱之后，满朝文武只有韩世忠站了出来、去找秦桧要个说法，于是才有了那句著名的“莫须有”……在听到秦桧的“莫须有”之后，韩世忠沉默了，不再作声。
为何听到“莫须有”韩世忠沉默了韩世忠本来是去找秦桧“讨说法”的，可为何听到“莫须有”三个字之后便选择沉默了呢？这三个字究竟有多大分量？按照古汉语的正常解释，所谓“莫须有”大概其就是“可能有、或许有”的意思。换言之，秦桧的话表面上的意思是——所谓岳飞谋反之事，可能有、或许有吧？这样一句话显然是很难给韩世忠一个交代的！
其实，韩世忠之所以选择沉默，是听懂了秦桧的弦外之音。“莫须有”，按照字面解释的确是“可能有、或许有”的意思。可结合彼时的大风向来看，恐怕就不是“可能、或许”的意思了。彼时正处于宋高宗赵构与女真人“议和”的大背景下，除了对宋金称臣之外，女真人还提出了一个无理要求，那就是让赵构诛杀岳飞！换句话说，赵构想要与女真人“议和”、继续安稳当他的偏安皇帝，就必须答应女真人的要求、诛杀岳飞。很显然，赵构是不可能为了一个岳飞而放弃安稳当皇帝的。那么，他就必须杀了岳飞，别无选择！
▲宋高宗赵构画像
秦桧那句“莫须有”，实际上恐怕并不完全是“可能有、或许有”的意思，而是“不需要有”——赵构要诛杀岳飞，不需要理由！韩世忠还能再说什么、还敢再说什么？再说什么，他就是第二个岳飞……要知道，彼时的岳飞不过是枢密副使而已，枢密使是谁？正是他韩世忠！这两个人真要是搅在一起，赵构还能睡得着觉吗？这个时候，韩世忠的态度非常重要、也相当微妙，继续替岳飞说话就意味着与赵构摊牌；而保持沉默，本身就是一种表态，表明韩世忠自己是站在赵构一边的！唯有如此，赵构才可能念及韩世忠当年的救驾之功，放过韩世忠。所以，不是韩世忠不救岳飞，而是他彼时已经“泥菩萨过河”，继续替岳飞说话，连自己恐怕都得搭进去……
▲岳飞画像
韩世忠与岳飞并非“死党”韩世忠和岳飞虽然都是彼时的名将，但相互之间并没有太深的交往，在进入枢密院之前也没有搭过班子。韩世忠之所以为岳飞出头，主要还是为公，认为岳飞是国之干城，诛杀岳飞于国不利。这就是为什么韩世忠听到“莫须有”三个字之后，态度发生一百八十度转弯的一个重要原因。正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，更何况韩世忠与岳飞之间的私交其实相当有限，远没有一些人想象的那么亲密。话又说回来，如果韩世忠与岳飞关系过于亲密，就算他救过赵构的命，军中和枢密院的两大巨头“穿一条裤子”，赵构恐怕也很难容得下他，不是吗？
明哲保身的“聪明人”韩世忠这个人能够得以善终，并不完全是因为他曾经救过宋高宗赵构的命，最重要的原因还是因为这个人知道明哲保身。在这一点上，岳飞是有所欠缺的。和岳飞一起被调到枢密院之后，岳飞依然不改初心，但韩世忠却彻底变了！为岳飞出头，是韩世忠担任枢密使之后干过唯一“出格”的事情，而且还被秦桧一句“莫须有”给顶了回去！除此之外，韩世忠基本就是赵构说什么就是什么……
▲中兴四将，除了岳飞都是明哲保身的主儿
为了让赵构放心，韩世忠不仅交出了兵权，连多年积蓄的军需粮秣也一并上交给了赵构。目的就一个——向赵构表忠心、彻底割裂自己与军队的关系！不久之后，韩世忠又上书请辞枢密使之职，改任闲职并开始“享受人生”。这是典型的“杯酒释兵权”模式，只不过韩世忠做得比石守信等人更加彻底，没用赵构开口便主动请辞了。对此，赵构也是相当受用的，不仅给了韩世忠节度使的虚名，而且还给他封了郡王爵位！晚年的韩世忠再也不过问朝政，就两个字——醉生梦死，最终得以善终。绍兴二十一年，韩世忠病故，赠太师、通义郡王，以“王爷”的尊容走完了自己的一生。而这一切，都是用明哲保身换来的。
▲韩世忠画像
由此也可见，韩世忠当初能够在那样的情况下出头、替岳飞说话，已经实属不易了！但他彼时能做的，恐怕也只有这些了。因为他自己也已经是“泥菩萨过河”，再多说哪怕一句，恐怕当初救赵构的那点儿情分也就全都没了！接下来等待他的将是什么，不言而喻……韩世忠与岳飞毕竟只是泛泛之交，能够做到这样已经算是仁至义尽了，他不可能为了保岳飞而搭上自己的，不是吗？更何况，就算搭上了自己，韩世忠恐怕也救不下岳飞……这就是中国古代的帝王之术，为了自身皇位和皇权的需要，忠臣良将也照样可以牺牲！恐怕也不差韩世忠一个……
▲岳飞画像
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