行森， 字慈翁，号茆溪，所以又称茆溪森，也不算是他唆使顺治出家，更谈不上什么目的，如果强说他有目的，也只能说他是一个目光短浅切虚荣心太强的大和尚，他的眼光让他认为能够亲自为天子剃度，会在佛学史上留下浓重的一笔，所以才说他目光短浅，虚荣心强。
顺治帝因为各种不顺心，从政治到身体，都让他不顺心，因为他早就有出家的念头，早在顺治十六年末或者十七年春天的时候，顺治就和高僧木陈忞谈过出家的念头，木陈忞是大德高僧啊！目光长远，怎么可能会劝皇帝出家，自然是劝谏他千万不要出家。
顺治帝原先不是跟着汤玛法崇信洋教吗？怎么又改成佛教了，他是受太监们的影响，多次召见高僧入京论佛，因此开始崇信佛教。
第一个被召见的高僧是憨璞性聪，这位高僧通过太监的门路，得到皇帝的召见，被封为明觉禅师。之后，他又推荐玉林琇、木陈忞、玄水杲等高僧大德，都得到顺治帝的礼敬，顺治帝还以师礼待玉林琇和木陈忞，顺治帝的法名行痴就是玉林琇取的。
玉林琇南下后，特意让弟子茆溪森留在京城陪伴在顺治身边，就是为了影响皇帝亲近佛教的，顺治帝也不负各位高僧众望，在他生命的最后几年中，非常的崇佛。茆溪森就是顺治身边最信任的大和尚。
董鄂妃死后，病态偏执的顺治帝一下子找到宣泄口，爆发出来，要死要活的，最后居然要出家，请求师兄茆溪森为他剃度。
道行远远比不上师傅的茆溪森出于本身的虚荣心，就答应为顺治举行剃发仪式，他觉得能够为天子剃发，那是多么前无古人后无来者的事啊！必须得名垂青史。所以才说他目光短浅！你师傅让你留下是为了影响皇帝亲近佛教的，不是让你把他高澄和尚的，一个亲近佛教崇信佛教的天子，和一个剃度做和尚的天子，哪个对佛教的发展更有好处？茆溪森的水平和眼光比起玉林琇，木陈忞真是差太远了。根本认不清问题的本质。
茆溪森给顺治剃度后，昭圣太后就召见玉林琇进京，还是玉林琇大和尚说服了顺治，同意蓄发，不闹出家。
正当玉林琇大和尚长出一口气时，仅仅两个月后，顺治十八年正月初七，顺治帝居然驾崩了，让这几位佛法高僧大德的念头彻底破产，唉！
至于那个差点被师傅烧死的茆溪森，随着皇帝的蓄发，玉林琇自然不能再让这个目光短浅的弟子陪在皇帝身边，因此，茆溪森回南方。
等顺治驾崩后，二月初三，接到顺治遗诏，顺治了临死前让这个倒霉的师兄为他主持举火火化，也算是最后对师兄的一点照顾。四月十六日，茆溪森奉旨入京，过了几天，在顺治帝的金棺前主持火化仪式。康熙十六年，茆溪森在杭州华严寺圆寂，年64岁。
就是这样。
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