避帝讳这个东西是中国古代长期存在的东西，但却不是一个固定形式的东西。不同朝代对于避帝讳的要求是有所不同的，同一个朝代的不同时期对于避帝讳的要求有时候也有所不同。就拿唐太宗李世民的帝讳“世民”来说，在贞观年间，李世民本人只要求“世民”二字不能连用，在连用时需要避讳，将“世”和“民”拆开时是不需要避讳的。但是，到了唐高宗李治即位之后，要求却变了，只要涉及“世”和“民”都要避讳！于是，李世勣的名字变成了李勣、民部变成了户部……
▲因避唐太宗李世民帝讳而更名的李勣
有的时候，皇帝的名讳太过“普通”，用的都是老百姓最常用字的，比如宋太宗赵匡义为避宋太祖赵匡胤的帝讳而改的名字——光义，“光”和“义”都是老百姓最常用的字，避讳起来相当麻烦。于是，赵光义索性把自己的名字给改了、改成了生僻字“炅”，老百姓只需避“炅”字即可，“光”和“义”这两个字都不需要避讳。这种情况还是比较多见的，比清仁宗永琰和他的儿子清宣宗绵寧，在即位之后就把自己的名字改为了顒琰和旻甯，同样是为了老百姓避帝讳方便。
▲为他人避讳方便而自己改名的宋太宗赵炅
再如一些皇帝，在避帝讳时只要求他人“缺笔”即可，并不需要改字或者省略。比如清高宗弘曆，在书写到“弘”字时只需要少写最后的那个点就行了。但对于“曆”字，还是要避讳的，所以乾隆之后，清朝人写“曆”字全部要用“歷”。至于清世祖福临的福字为何不需要避讳这个问题，个人认为主要还是与满文和汉文之间的翻译有关。
▲和恭亲王弘昼缺笔避清高宗弘曆的帝讳
“福临”并不是汉文名字看到“福临”两个字，很多人会理所当然地认为这是一个汉文名字。其实不然，这其实是一个满文名字！为什么这么说呢？我们对比一下福临一众兄弟的名字就能看出这其中的道道。豪格、洛格、洛博会、叶布舒、硕塞、高塞、常舒、韬塞、博穆博果尔，都是满文名字的汉文翻译，“福临”这个名字凭什么与众不同？这显然是不符合常理的。
▲清太宗皇太极，也曾被翻译为“黄台吉”
其实，“福临”这两个字跟他的兄弟们一样，都只是满文的汉文翻译，与豪格、博穆博果尔等等没有区别，如果将其翻译为“富灵阿”之类也不能算错，而且清初的一些档案资料中的确有这么翻译的。“福临”或者“富灵阿”是满文中“福星”的意思，并不是汉文。换言之，虽然“福临”与“福星”看起来比较像、意思也比较接近，但二者却并不是一回事。
▲清世祖福临，也可以翻译为“富灵阿”
清王朝对满文的“避讳”问题清王朝入关之后虽然沿用了明朝的那一套避讳制度，但主要是针对汉文的，对于满文名字及其汉文翻译并没有一个明确的说法。就以清太祖努尔哈赤为例，在清朝的很多档案记录中，他的名字也经常被翻译为努尔哈齐，甚至在民国时期由晚清遗老们编纂的《清史稿》中，也同样被翻译为了努尔哈齐。同时，努尔哈赤的亲兄弟和堂兄弟的名字中也出现了“尔哈齐”三个字，如舒尔哈齐（胞弟）、穆尔哈齐（同父异母弟）、雅尔哈齐（胞弟）、祜尔哈齐（堂弟）等等。可见，在清朝，满文名字及其汉文翻译并没有严格遵守避帝讳的原则。
清世祖的帝讳福临亦然，满文中的那个“福临”或者“富灵阿”才是他的名讳，汉文中的福临仅仅是音译而已，所以并不能算是真正的名讳。比如雍正年间，年羹尧的外甥福惠的名字，就被清王朝的一些档案资料记录为了“富慧”。无论“福临”还是“富灵阿”、又或者“富慧”“福惠”，都只是满文名字的汉文翻译，不是汉文名字，自然是不需要避讳的。比如“福惠”这个汉文翻译就没有刻意去避清世祖的帝讳“福临”，同样是这个道理。
▲清圣祖玄烨手书“福”字
除此之外，中国古代的许多帝王在要求避帝讳时，有时候只要求连字才需要避讳，分开使用是不需要避讳的。比如明太祖朱元璋，他名字中的“元”和“璋”单独使用是不需要避讳的，否则元王朝岂不是要改名了？然而，并没有！所以，并不是清朝不用避清世祖福临帝讳中“福”字，而是“福临”二字根本不是他的真名，仅仅是汉文翻译而已……翻译成“福临”可以、翻译成“富灵阿”也行，如果都要避讳，岂不是有很多字都不能使用？更何况，涉及到“福”这种最常用字时，历朝历代的帝王们要么自己改名、要么索性不用避讳（帝讳二字连用才需要避讳），要求高的充其量也就是缺笔而已，很少有让人改用他字的。
▲避帝讳不需要避“元”字的明太祖朱元璋
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