杜受田只是做了他应该做的事，而且是份内之事，说他是“千古罪人”，他一定会从坟墓里蹦出来大喊冤枉。
道光在选择继承人上摇摆不定，不知道是该立老四奕詝还是立老六奕訢。杜受田是奕詝的老师，善于揣摩道光的心意，他知道论能力奕詝不是奕訢的对手，于是就在孝道上下功夫，在杜受田的受意下，奕詝在两次道光安排的测试中充分展示了自己的孝道，道光很满意，于是决定立奕詝为储君。两次测试，故事传得很广，这里不赘述。
有人说，杜受田明知奕訢比奕詝强，为了自己的荣华富贵，极力推举自己的学生，把不称职的奕詝推上皇位，坑害中华不浅，所以说他是“千古罪人”。其实这道理说不通。
首先，选定储君，那是道光皇帝的事儿，杜受田只是推举，道光才有决定权，奕詝能不能当上皇帝，只有道光说了算，论责任道光最大，“千古罪人”的帽子应该扣到道光头上。
其次，杜受田是奕詝的老师，他这个老师不是普通老师，他和奕詝存在主仆关系，教授奕詝是他的责任和义务，食君之禄，忠君之事，忠心事主，这是符合儒家道德规范的。他给奕詝当老师，却支持奕訢争储位，为奕訢出谋划策，那才叫不仁不义。
再次，说杜受田是“千古罪人”，是建立在他明知道奕詝不如奕訢适合当皇帝的情况下，还极力推举奕詝。可是，你又不是杜受田，你怎么知道他就认为奕詝不如奕訢适合当皇帝呢？孩子是自家的好，也许杜受田觉得，奕詝稳重，有孝心，而且按嫡长子继承制当立，他心中属意的储君就是奕詝，推举奕詝不仅应该而且应份。
最后，假如奕訢当了皇帝，中国就会好起来吗？不会。奕訢骨子里也是为大清，为爱新觉罗家族，大清已经成为社会进步的阻碍，必须来一场革命，推翻大清统治。而奕訢必然站在革命的对立面，对社会进步未见得是好事。
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