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唐太宗对房玄龄说：“以史为鉴,可以知兴替。”
司马光编纂通史，得名《资治通鉴》，还是“鉴”。
所谓鉴，就是镜子。
镜鉴，就是古人的历史观。
从历史这面镜子里映出当代，找出它的缺陷，然后改正，这就是“鉴于往事，资于治道”，希望通过历史的教训，避免再犯同样的错误。这是古人对历史功能充满现实主义的想象。
但是，历史真有前车之鉴的功能吗？
暴秦严刑立国，二世而亡，乃有强汉四百年，其间有七国之乱、新莽篡位；隋炀压榨民力，二世而亡，乃有盛唐三百年，其间有武周改制、安史之乱。
春秋三家分晋，汉亡晋合三国。
汉朝太祖之后有个弱势的惠帝，然后北边来的藩王继任了太宗；明朝太祖之后也有个弱势的惠帝，也有个从北边的来的藩王成了太宗（朱棣改称成祖是后来的事）。
若是历史真的起到了借鉴的功能，就不会有复印机打出来一样的二十四史，也不会有黄炎培先生在窑洞里说出的历史周期律。
那些王朝，从初起、到兴盛、到衰亡，如果仔细去看，不知道多么的相似，真像轮回一样。所以西方的黑格尔说了句让中国人很不高兴的话：“中国无历史。”他无非是在说中国的历史没有进步，一直在原地打转。
赫拉利在《人类简史》里说：
历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。……而那些在当代看来最不可能发生的事，常常就是最后成真的事。历史的混沌性，让它成了永远的“马后炮”，只能事后分析，从来无法借鉴。
所以，作为一个历史方面的业余爱好者来说，个人认为，历史不过是一堆或真或假的故事罢了。从这些故事里，我们得到了我们来处的一个解释，知道了一些人一些事，满足了一下好奇心。
当然是非常小家子气的观点，而且似乎对专业的历史研究者有点不敬。
但好奇心，也是很重要的一个回答，人类因好奇而进步。
以上。
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