道家精神是道家理论的一部分，是道家学说的基础之一。笔者认为道家精神千头万绪，但归根到底就是两个词：服务、阴柔。懂得这两个词代表的意义，对于道家精神，我们就已经是入门级的水平了。这些，都源自道家的元典《道德经》及其给笔者的启示。
《道德经》的作者老子有言：“上善若水，水善利万物而不争，故几于道。”这就是对道的一个比喻，老子告诉我们要依道而行，原来水是很接近“道”的，水是激活万物，利于万物发展而且不带着贪念和万物争强。我们人要依道而行，有这样的世界观，则要做一个积极向善的人，笔者换成了现代的语言，就是人应该以为“他的另一半”服务为人生的根本宗旨，以为这个世界为人类为社会做出积极的有进步意义影响贡献为人生的根本价值和意义，为人民贡献或者带给他人快乐作为我们人生的根本价值和意义。每个人的“另一半”是指从任何人的视觉下，这个人的“另一半”，它指的是对一个人而言，他应该服务的对象最宏观的概括，是这个人之外的整个世界的大部分事物，从微观上看，可以是人，可以是物，可以是具体的事物，可以是抽象的事物、理论等等。同时笔者经过研究发现，老子的哲学都是相对的概念，我们也懂得不能太绝对化，我们不能认为这个世界上的一切事物都是我们的服务对象，肯定有一些不是，但大部分都是，我们要警惕敌对，正面客观的各种方法有效保护自己。而且，人也不可能绝对无私，但起码做到不带着贪念去生活。例如如果一个人不能保持一个客观正面的心态去生活，就会害己害人，也是不能很好地为“他的另一半服务”的，所以人不可能绝对不自私，有时自私一下是为了保持正面客观的生活态度。每个人不去伤害别人，带着一颗善心，为别人、为世界、为外界做出贡献越大，带给他人收益或快乐越大，那么，他必然收益越大，这也是辩证法的体现。例如人们常说娱乐圈的明星赚钱容易，其实他们的工作带给了别人欢乐，自然就得到更多了。当然，贡献世界还有带给别人收益和快乐这种做法的根本目的就是做法本身，并不是为了自己得到更多的收获，自己得到与否，顺其自然即可，因为这个世界的规律是曲线的形态，你今天付出了，不代表明天就马上收获，可能是几天之后，或者几年之后。这里就体现出了道家的基本的精神：服务。
在《道德经》里，“柔”和“弱”，都是正面被肯定的概念，是“处上”的，而“刚强”、“坚”、“强”这些，则和前面的“柔”“弱”不同，是反面的被批判的概念，是“处下”的，这体现了另外一个重要的道家的精神：阴柔。笔者认为服务的精神和阴柔的精神，就像两个有交集但不同心的圆，它们构成了道家精神的最基础的部分，两者都有一点点天人合一的意味，笔者认为这个世界的本质是善，而不是恶，当然这种善不是一种道德化的意思，而是在各种规律下实现的，是按规律形成的，在一定的条件下得以实现的，这个世界提供各种事物为人类生存和发展服务，世界归根到底是明亮的而不是黑暗，道是最高的原则，但是它是阴柔曲折的，因此是黯淡的色彩，虽然本质是明亮的，而我们人，越高水平的阴柔，就越成功，但可能烦恼反而越多，这是笔者结合生活经验和观察的一些成功人士分析估计的，笔者其实只是一个在80后偏中间的年轻人，也许思想有点早熟吧，早熟未必是坏事也未必是好事，但和有经验的人相比，笔者的实践经验并不算多。笔者认为，我们要有服务的精神，但客观现实是，我们经常需要以阴柔为手段，当然可以不用的时候当然不用了，例如我们可以直接帮到别人的时候。阴柔是一种逼不得已的手段，是形式的东西，不是目的只是手段，而服务往往才是实质，才是目的，这是是按规律办事的体现，按规律办事就是老子思想中“无为”的体现。
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