刘德仁之后，陈师正、张信真、毛希琮先后掌教，毛希琮之后，真大道教内部 发生了分裂，其教分为燕京天宝宫和玉虚观两派，天宝宫一派以郦希诚为五祖， 玉虚观一派以李希安为五祖。元代时，郦希诚一派得到元皇室支持，被尊为正统，从这时起，大道教改称 为真大道教。
随着其掌教人得到皇室的尊宠，真大道教的传播地区由金代的中 原地区扩大到江南、西南和西北地区。郦希诚之后，孙德福、李德和、岳德文先后 掌教，岳德文掌教期间，真大道教已有了很大的发展，岳德文在去世前，曾将教 事付与张清志，但张清志并没有顺利掌教，而是产生了一个由“二赵一郑摄掌教 事”的局面，反映出真大道教内部争夺掌教人位置的斗争，这个非常局面持续了五年才告结束，张清志最终做了掌教人。
张清志掌教时，真大道教非常繁荣，宫 观众多，传播地域广泛，并形成了以大都天宝宫为中心的严密的组织机构。张清 志逝世后，真大道教湮没无闻，很可能是融入了当时已经成为全国道教两大派 之一的道。
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