确实，公孙胜的地位一直很高。
在梁山好汉中，有两个人的地位非常高，高得让大家有些不服。一人是卢俊义，一人是公孙胜。卢俊义是被生拉活扯搞上山来的，若不是他老婆偷汉，估计就是生拉活扯，也搞不上山来。搞上山来后，却就直接让他坐第二把交椅。其实他一生并没有什么功劳（关于卢俊义为何如此受重视，我们找时间另说）。另一个人就是公孙胜。
（公孙胜）
有人可能说，公孙胜的地位高，只因为他会法术。他的法术让他具有强大的攻击力，有制空权。在梁山的战争中，依靠他法术和制空能力进行的战争，取得了不错的战绩。
但是，大家也都知道，法术虽然看起来杀伤力大，但是它有一个致命的弱点，往往一碗狗血，一桶人粪就破了。看起来很厉害。因为有这么个弱点，这让以法术来打仗的，看起来像是一个笑话。
因此，从这个角度来说，公孙胜排名很靠前，与他的“术”关系不大。
那么，是什么使得公孙胜在梁山很受器重呢？我觉得有这几个原因。
第一，公孙胜的道教当时是一个很受尊重和流行的宗教。为什么很受尊重很流行呢？其一，道教在宋朝有崇高的地位。从宋朝第三个皇帝宋真宗开始，他就在道教中找到了一位“赵玄朗”作为祖先。赵玄朗也就是赵公明，是道教的护法神。既然赵宋的祖宗是道教人物，道教自然极受重视了。其二，当时的皇帝宋徽宗极为重视道教。宋徽宗还叫“道君皇帝”，只看这个名号，我们就知道他重视道教到何种程度。（与之相对的，是佛教极不受重视。《水浒传》中没有和尚，只有秃驴，只有淫贼。）
（宋江）
因为道教受重视，因此，不只是公孙胜，其实整个梁山好山都是道教人物。梁山一百零八好汉，有三十六天罡星，有七十二地煞星。虽说这些所谓天罡星地煞星在道教典籍中可能不存在，但是他们无疑都是属于道教人物的。既然所有人都是天上下凡的道教人物，半个神仙的公孙胜自然就地位极为尊贵了。
第二，重视公孙胜，体现了宋江向朝廷献媚的思想。晁盖时候，其实只是把公孙胜当神仙，而且那时候人并不多。宋江的时候，却是有意提高公孙胜的地位的。宋江这样做，目的就是向宋朝，向道君皇帝献媚，从而实现他当忠臣受招安的主张。包括后来他和吴用一手炮制的天罡地煞，都是献媚的表现。
第三、公孙胜与世无争的做派。梁山其实就是政治，里面充满了政治斗争。这种政治斗争，有权力的斗争，也有理念的斗争。晁盖和宋江没有上山之前，梁山就已经争夺过了，“火并王伦”就是争夺的结果。晁盖和宋江上山后，又继续争夺。既是权力争夺，也是理念争夺。而手下的那些人物，都是参与到争夺之中的。不过，唯有一个人不争夺，那个人就是公孙胜。梁山需要的时候，他回来帮助打仗，打完以后，他又会及时离开。他从来不贪恋权贵。这种性格，是所有统治者都最喜欢的。我们看历史上的人物中，张良就是这样的性格。为什么张良的地位那么高，就是他只负责出谋划策，只奉献，不索取，功成名就后，退隐山林。所以刘邦把他排在极高的地位。同样的，不管是晁盖，还是宋江，肯定都是很喜欢公孙胜的。
（晁盖）
有以上三点，公孙胜的地位自然就很高了。
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