三国时期，刘备手下有两大能人。一是卧龙，另一位就是凤雏。水镜先生说卧龙凤雏得一人则可安天下。在《三国志》和《三国演义》等书籍中，都提到了卧龙凤雏是谁，卧龙指的就是诸葛亮，凤雏指的就是庞统。
《襄阳记》里记载：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。
由此可见卧龙凤雏是庞德公提出的，但是庞德公提出的不是两个称号，而是三个。就连司马徽“水镜先生”这一名头也来自庞德公。但是这种称谓大概也也只是轻松随意的，甚至带有一些玩笑意味，因为庞德公与这三人交情甚好: 庞统是他的从子，诸葛亮是他的学生，司马徽是与他以兄弟相称的忘年交。因此不得不承认，这些评价带有一定的主观性。
至于为啥要这么评价，主要是当时的风气如此，想要出名，就要找个名士给自己写评语之类的。著名的有汝南郡人许劭兄弟的月旦评，无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。曹操就是被评为：治世之能臣，乱世之奸雄。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》里，裴松之注《襄阳记》：
刘备访世事于司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 备问为谁，曰：“诸葛孔明，庞士元也。”
换句话说，司马徽先生就是东汉时期的明星公关。人家刘备明明是向他请教，结果他说，我啥也不知道，要问的话，你问这俩人好了。一个伏龙，一个凤雏；一龙一凤，只不过还没进化成完全体。龙呢，趴在地上，还没有腾飞上天；凤呢，还羽翼未满，假以时日才能展其才能。这样一个宣传，不仅触动了刘备的好奇心，也巧用这两个称号表现出了孔明、士元两位年轻人远大的志向，为他们的“出道”奠定了扎实的舆论基础。
通过司马徽的宣传，这两个称号从亲友间的昵称转变为了名扬天下的美誉，直到现在还可以用来形容那些隐而未现的能人。
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