景龙元年（707年），太子李重俊因不满武三思和韦皇后专权乱政，发动兵变，杀了武三思，但最后功亏一篑，兵败而死。按理说，经此事件，韦皇后应当有所收敛。可实际情况却是，李重俊死后，韦皇后的野心竟然急剧地膨胀起来。
韦皇后一直将婆婆武则天当作学习的榜样，希望像她一样最终成为一代睥睨天下的女皇。为此，她沿着武则天的足迹，一步步地向前走。
武则天母仪天下，曾经建言十二事，即提出十二条改革措施，赢得天下臣民的一片称赞。效仿武则天，韦皇后也提出了一些改革措施，提高自己的声望。韦后的改革措施主要有二条：一、将男丁的年龄从二十一岁至六十岁，改为二十三岁至五十九岁；二、五品以上官员的母亲和妻子，如果有封号，死了以后可以用鼓吹。
武则天曾经垂帘听政。这一点，韦皇后早就做到了，而且实施得比婆婆还顺利。
武则天把丈夫李治管得紧紧的。这方面，韦皇后做得比婆婆还要好。李显在她面前俯首贴耳，连帽子的颜色都由老婆作主。
还有一个方面，韦皇后觉得她比婆婆武则天强。唐高宗时期，除李义府、许敬宗等少数几个人外，大部分的宰相都不是武则天的人。为了平衡宰相手中的权力，武则天不得不弄出一批北门学士。而现在，在武三思死后，原来攀附武家的官员们都纷纷向韦皇后靠拢，这些人包括宰相宗楚客、纪处讷、崔湜、杨再思、李峤、郑愔、萧至忠，加上韦皇后的堂兄韦温和族人韦巨源、韦安石，政治局常委（宰相团）中差不多所有人都是韦皇后的亲信。
韦皇后踌躇满志，觉得前途一片光明。她似乎看见了丈夫头顶那顶金灿灿的皇冠移到了自己头上，天下臣民都跪倒在她的脚下，山呼万岁。不过，比照婆婆武则天的事迹，韦皇后还需要做三件事。
第一件是加尊号。景龙元年（707年）八月，韦皇后先是率领王公大臣给丈夫李显上了一个尊号——应天神龙皇帝，接着唆使宗楚客等人奏请为自己加尊号“顺天翊圣皇后”。韦皇后的尊号没有“天后”这么响亮，这么霸气，但好歹也与“天”，与“圣”这些字眼连在一起了。
第二件事是制造祥瑞。景龙二年（708年）二月的一天，有宫女在给皇后整理衣柜时，发现韦皇后的裙子上有五色云彩，冉冉上升。这件事很快传遍整个宫中，引起了皇帝李显的关注。等李显去看时，什么也没有看见，见到的仍然只是一条普通的裙子。不过没关系，李显命画师根据宫女的描述，画了一幅“五彩祥云图”，先是在朝廷里让大臣们传阅，然后又颁布天下。
第三件事是参与祭典。中国古代最隆重的祭典非封禅莫属。当年唐高宗李治泰山封禅，李治初献后，武则天亚献，让她出尽了风头，政治地位随之提高。每每想起这件事，韦皇后羡慕得眼睛都红了。
羡慕归羡慕，但封禅是有条件的，以唐中宗的文治武功，想去泰山封禅，根本没有可能。韦皇后只好退而求其次，打算在郊祭中主持亚献。
郊祭，即在京城南边筑一个圆坛祭天，在京城北边筑一个方坛祭地。武则天当皇帝后，嫌两边祭祀太麻烦，因此在天册万岁元年（695年）南郊祭天时，一并把地也给祭了。此后，郊祭基本上指的就是南郊祭祀。
郊祭虽然比封禅低了一个档次，但与封禅一样，都是祭祀天地。根据古代礼法，这样的祭典没有女人什么事，初献、亚献和终献都应由男子主持。
景龙三年（709年），李显昭告天下，准备到长安城南举行祭祀大典。在韦皇后的授意下，国子祭酒祝钦明等人提出，南郊祭祀应以皇后为亚献。
祝钦明是唐时大儒，精通五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》），熟读诸子百家，桓彦范、崔玄暐、袁恕己、敬晖等人都曾跟着他学习周礼。李显为太子时，祝钦明为东宫侍读，兼崇文馆学士。因此，祝钦明一度在朝廷中备受尊崇。
祝钦明非常卖力地为韦皇后摇旗呐喊。他引经据典，以《周礼》、《春秋》、《祭统》等传统儒学经典为依据，提出在南郊祭祀中皇后助祭符合礼法。
祝钦明头头是道，把皇帝李显说得频频点头。可博士唐绍、蒋钦绪等人却看出了问题。他们反驳说：“《周礼》、《春秋》所说的皇后助祭，是指皇后参与祭祀祖宗的活动。从来没有听说皇后可以参与祭祀天地的。祝钦明故意将两者混淆，以达到自己的目的。”
两派各执己见，争执不下。最后李显将这个问题交由负责制订祭典礼仪的宰相韦巨源来裁定。韦巨源是韦皇后的族人，当然同意祝钦明的提议。皇后主持亚献的事就这样这下来了。
祝钦明得寸进尺，又提出应以安乐公主为终献。唐绍等人据理力争，祝钦明自知理亏，只好作罢。最终大家商量决定终献由宰相韦巨源主持。
景龙三年（709年）十一月十三日，冬至，筹备已久的南效祭祀在长安城南隆重举行。皇帝李显初献后，韦皇后出场了，她的身后是两排十几位捧着祭品的斋娘。那一刻，韦皇后的内心涌起了满天豪情，与当年的武则天一模一样。
“武媚娘能做的，我都做到了。武媚娘能当皇帝，我为什么不能？”韦皇后在心里喊道。
按照武则天称帝的路线路，韦皇后接下来该当太后了。可看到皇帝李显每天活蹦乱跳的样子，她的心里一阵茫然。自己的身体能不能熬过李显，能不能熬到当太后的那一天，韦皇后的心里没有底。
好男人李显
李显是个好男人，至少在他的妻子和女儿看来是如此。
有一次李显在宫里举行宴会，有一位艺人自高奋勇唱了一首曲子，曲名叫《回波辞》：
回波尔时栲栳，怕妇也是大好；
外边只有裴谈，内里无过李老。
四句话的前面一句没有特别的意思，只是个固定的格式，后面三句的意思浅显易懂，说的是宫内宫外最怕老婆的莫过于裴谈和李老（李显）。
裴谈是唐中宗李显的大臣，当时官拜御史大夫。可这个人见人怕的中纪委书记却是个典型的妻管严，回到家对夫人总是俯首帖耳，唯唯诺诺。有人很不理解，问他，你为什么这么怕老婆啊？
裴谈没有像现在的妻管严那样虚伪地说“是尊重、是包容”之类的话，而是列举了怕老婆的三个理由。他说：“妻有可畏者有三：年轻时视之如菩萨，你怕不怕菩萨？生儿育女后视之如九天魔母，你怕不怕魔母？老了视之如鸠盘荼（一种吸人精气的鬼），你怕不怕鸠盘荼？”
裴谈的这段怕老婆论述非常经典。
艺人唱完《回波辞》后，众人哈哈大笑。坐在主位的皇帝李显脸色尴尬，只能嘿嘿干笑几声。一旁的韦皇后笑得花枝乱颤，连声说：“有趣，有趣，赏。”
把李显与裴谈相提并论，在我看来还真有点冤枉了李显。凭良心说，李显还真不是个妻管严，他对老婆真的是包容，只是包容得有点过了。
武三思死后，韦皇后又找了两位情人。这两个人一个叫杨均，职业是厨师；另一个叫马秦客，是皇家御医。李显的绿帽子戴了一顶又一顶，可他却听之任之，表现出大海一般宽广的胸怀。（未完，明日更新）
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