高邮上古繁盛地，沧海桑田今非昔。
7000年前，龙虬庄人曾创造了扬州两千年的繁荣，4200年前，他们不得不迁到了湖西高亢地带继续保留着古老的中华文明火种。
大约在距今4000年前后，江苏东部发生的大规模海侵结束，此后海面波动下降，岸线开始后退，基本稳定在汤庄、三垛一线，“扬楚脊”又浮出水面，但在高邮周围低洼处还留下泻湖，即古邵伯湖、古高邮湖、古洪泽湖、古射阳湖、古渌洋湖等（古湖名称甚多，变迁又较大，为了便于朋友理解和分清位置，在今湖名前加“古”字，以示区别）。
蜀冈成为古长江和古黄河的分水岭。此时高邮境内湖泊多接受古淮河、古黄河来水，在入海口一带形成了冲积沙洲，与“扬楚脊”渐渐连为一体，形成高邮今天地形地貌的雏形。那时的高邮湖并没有这样宽广的水面，而是沙洲错置，河湖纵横，土地肥沃，草木繁茂，可食性野生动植物丰富，气候适宜。这里最初是鸟的天堂，一派葱茏，生机勃勃。龙虬庄人又回到故土，故土已经面目全非，他们只得在龙虬北部的唐高墩居住下来。
唐尧时代，洪水泛滥。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书•尧典》），就是对古高邮湖地区的真实写照。高邮，地处沙洲之上，水势浩大，严重威胁着人们的生命安全。
时势出英雄，一位圣人出现了，他就是唐尧，他姓伊耆，名放勋，父亲帝喾，母亲庆都。15岁时，尧就协助哥哥帝挚管理联盟事务，受封于唐，因而又称唐尧。20岁时登上帝位，做了部落联盟领袖。为了治理洪水，唐尧废寝忘食，日夜操劳。尧还是－位任人唯贤的开明领袖。唐尧在位70年，需要寻找继任者。他认为自己的儿子丹朱凶顽，不可任以大事。就找四岳商量，请大家推荐人选。四岳举荐大舜，唐尧经过对大舜考察，让舜代己摄政，成为千古佳话。
因为帝尧出生在三月三这一天，所以每到“三月三”这一天，高邮汉留一带还会隆重集聚，最初是庆祝唐尧生日的活动，不过现在已经演变为商贸活动。三月三，延续了千百年，而这一习俗在中国多地都有，也许都来自尧帝的传说，都是龙的传人。
唐尧的出生地在哪里，自然引起多地区人的争夺。据《史记•五帝本纪》记载：“尧初生时其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。高邮的三阿之地，是唐尧部落活动的中心之一。查1931年商务印书馆香港分馆出版的《中国古今地名大辞典》，《典》中第32页有“三阿”词条，词条释文曰：“三阿，在江苏省高邮县西北。《舆地纪胜》云：‘高邮有北阿镇，离城九十里，即晋时三阿’。《高邮州志》云：‘东晋尚侨置幽州。”也就是说“三阿在高邮西北，离城九十里”。以这样的方位和距离定位，三阿应在今金湖县境内夹沟、塔集、卞塘这一弧形地带（这一地区，长达2076年都隶属高邮，1959年，经中央批准设立金湖县后才划入金湖境内）。三阿之南，自然泛指金湖以南地区，今高邮所在的区域，传说就是唐尧的活动的中心。实际上，四千多年前，唐尧部落已形成强大的部落联盟。他们顺着河道，东西迁徙，随着气候冷暖变化，南来北往，东西南北都可能成为他们的家园。
唐尧故事虽属于传说，但在高邮湖周边发现了一系列新石器文化遗址，说明并不是子虚乌有的。在天山镇神居山村与安徽天长县交界处发现吴家跳遗址，遗址中心原为台型土墩，现土墩呈不规则长方形，面积近2万平方米。土墩东、西、北三面临水，遗址范围内分布着三个大小不等的蟹塘。在塘边发现了大量的陶器残片。从陶片中可以看出有鬲、罐、鼎、豆、盆、钵等陶器形体。陶片的陶质有夹砂红陶、灰陶、黑陶、黑土陶以及几何硬纹陶，纹饰有绳纹、回纹、方格纹、云雷纹等。另外，在遗址内还出土了许多动物骨骼、磨制石器锛、纺轮等。在高邮湖北塔集以东近10公里夹沟荡出土了新石器时期的石斧、石琮、石璧，现这些文物完好无损地收藏在淮安市博物院。在上世纪80年代初，在高邮周邶墩发现古人类活动的遗址，经国家文物局批准，由南京博物馆考古研究所和扬州及我市博物馆对遗址进行了考古发掘，清理灰坑20个，出土陶器、石器、骨角器100余件，其中有生产工具、生活用品和原始艺术品。1985年在高邮湖西北的金南镇抬饭墩出土了新石器时期的石锛。还有金南镇境内的时墩遗址、戴楼镇境内的獾墩遗址等都是新石器时期遗址，高邮湖下还隐藏更多的秘密。
众多的古遗址说明，高邮这一地区，曾经生活着一个强大的部落，这支部落一直到先秦时期，都在高邮这块土地上繁衍生息，延续着古老文明的血脉。
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