不论现在还是过去，在家靠父母，出门靠朋友，朋友多路子也就多了，不过随着人们越来越现实，古时候的拜把子放在现在倒成了一种玩笑，曾经的兄弟多数会成为过客，若是放在过去，拜了把子就是兄弟，哪有中途退出的份，即便退出，也会被认定是背信弃义之人。
古人有他们的信仰以及原则，那时候的友谊都是建立与彼此的信任之上，即便只有一天，也能比拟亲兄弟，这一点在很多古典小说中体现得淋漓尽致，就好比《水浒传》中的一百单八将，《三国演义》中的刘关张桃园三结义等等，可以看出古人对于结拜情义的重视。
古人喜欢拜把子，不过也有相应的层次，也有种“八拜之交”的说法，但能达到这种层次的确是少之又少，只是因为想要够凑齐这所谓的“八拜”实在是太难了。
所谓的“八拜之交”并非是一种仪式，是一个典故，在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有这样一个故事：李稷为人很傲慢，被文彦博听说了，但李稷的父亲是文彦博的门生，也就是李稷是文彦博的晚辈，有一次李稷去拜见文彦博，文彦博想要借此教训一下李稷，便对李稷说：“我和你父亲是朋友，你是我的晚辈，那你就对我拜八拜吧。”李稷没法拒绝，只好照做拜了八拜。后世也用“八拜之交”来形容是关系极为密切的异姓结拜兄弟。
现在“八拜”也有了更细致的解释，指知音之交、刎颈之交、鸡黍之交、舍命之交、生死之交、管鲍之交、忘年之交、胶漆之交，每一个都有相应的典故。
知音之交：高山流水觅知音，俞伯牙和钟子期因音乐结交，在得知钟子期死后写下了《高山流水》，也不再碰琴，只因没有人能听懂他的琴声。
刎颈之交：蔺相如避免与廉颇相见起冲撞，为大局考虑躲着廉颇，廉颇知道错怪了蔺相如，便负荆请罪，后来两人变成了同生死的好朋友。
鸡黍之交：范式和张劭的事迹，后用来形容互相守信用，一诺千金的朋友。
舍命之交：西汉时左伯桃与羊角哀两人为好友，后一次旅途中遭遇暴雪，但两人衣服单薄，干粮也不够，左伯桃为了让羊角哀活下去，便把所有的东西给了羊角哀，自己却躲进一个枯树洞中自杀。
生死之交：出于《邹梅香》中，也指可以共存亡的朋友。
管鲍之交：春秋时期管仲与鲍叔牙两人交情最深，后也指交情深厚的朋友。
忘年之交：孔融50岁时和未满20岁的祢衡结为好友，也指那些不顾及年龄辈分而相交的朋友。
胶漆之交：东汉时陈重和雷义两人之间的友情极为深厚，也就有了“胶漆自谓坚，不如陈与雷”，如胶似漆可能就是这么来的。
一拜尚且如此，更何况八拜，这不是仪式，但也不是一般的友情能比得了的，所以说“八拜之交”可不是随便说的，毕竟古人重情义，更要对自己说过的话负责，自己对朋友的情义能不能达到“八拜之交”，自己心里清楚，若是办不到，那是要被人耻笑的。
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