俗话说“三百六十行，行行出状元。”在辉煌的五千年华夏文明史上，各行各业都涌现出了许多能代表其行业最高水平的王者大师级人物（或是其行业的开山鼻祖或发扬光大的人），被当世或后世冠以“圣”的美誉。今天我就来盘点一下历史上那些被尊称为“圣”的著名人物。
不区分行业按朝代的先后顺序排列如下：
一、字圣（造字）：仓颉，传说他是上古黄帝时期的史官，发明创造了中华民族的文字，因此被后世尊称为“造字之圣”。
中华造字之圣“仓颉”
二、酒圣：杜康，他是夏朝国君，传说是他发明创造的酿酒工艺，因此被后世的制酒业界尊奉为祖师爷，尊称其为“酒圣”，甚至成为了酒的“代名词”。
三、厨圣：伊尹，是商朝的开国元勋，著名政治家、思想家。传说他在业余很擅长做菜，发明创造了很多菜，是中华菜系的创始人，被后世奉为厨祖，也称“厨圣”。
中华菜系的创始人“厨圣”伊尹
四、元圣：周公，即周文王姬昌第四子，名旦，曾两次辅佐周武王东伐纣王，后又辅佐年幼的周成王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，其思想深深影响了后来的文圣“孔子”因此被尊为“元圣”（即圣人的鼻祖之意）。
儒家学派的“元圣”周公
五、大圣（老圣、道圣）：老子，春秋时期道家学派的创始人和主要代表人物，因此被后世尊称为“大圣”，被唐朝帝王追认为是李姓始祖，是当今世界的百位名人之一。因曾是圣人孔子的启蒙老师所以被后世尊称为“大圣”。
道家学派创始人“大圣”老子（文艺作品中的太上老君）
六、文圣（至圣）：孔子，是春秋时期儒家学派创始人，著名的思想家，教育家，他开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千人，其中有贤者七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和乃至世界都有很深的影响，因此被列为“世界十大文化名人”之首。
儒家学派创始人“文圣”孔子
七、宗圣：曾子，春秋时期的思想家，孔子的晚期弟子之一，是儒家学派的重要代表人物，在孔子之后进一步将儒家学派发扬光大，因此被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
八、复圣：颜回，孔子最得意的门生，因其思想与孔子的思想基本是一致的，所以被后世尊称为“复圣”。
九、商圣：范蠡，春秋末年，他辅佐越王勾践成功复国，功成名就之后急流勇退，过后三次经商成为巨富，又三散尽家财，自号陶朱公。后人奉他为商人的鼻祖，称“商圣”。
“商圣”陶朱公范蠡
十、法圣：李悝，是战国时期法家学派最具代表性的人物，他编写的《法经》一书，是我国第一部比较完整的法典。因此被尊为“法圣”。还有一种说法说“法圣”是商鞅。
十一、墨圣：即墨翟，是战国时期的思想家，其创立了著名的墨家学派，因此被后世尊称为“墨圣”。
墨家学派创始人“墨圣”墨翟
十二、述圣：孔伋，孔子的孙子，战国时期儒家学派的代表人物，他上承孔子的中庸之学，下开孟子心性之论，对儒家学派继承和发扬起到了很大作用，后人由此而尊他为“述圣”（意为陈述发扬先前圣人精神的新一代圣人）。
十三、兵圣：孙武，春秋末年的著名军事家，曾辅佐吴王阖闾伐楚，著有《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。因此他也被后世尊称为“兵圣”。
兵圣“孙武”
十四、木圣：鲁班又称公输班，是战国时期著名的建筑师和工匠，传说锯子、墨斗、曲尺、刨子等工具都是他发明创造的，被奉为木匠的祖师爷，因此称为“木圣”。不过后来东汉时期的张衡和马钧也被后世尊称为“木圣”，因此木圣不止他一人。
十五、亚圣：孟子，是战国时期儒家学派成就最高的代表人物，因此与孔子并称“孔孟”，被后世尊称为“亚圣”（意为仅次于圣人孔子的圣人）。
儒家学派的“亚圣”孟子
十六、辞圣：屈原，是战国时期楚国的王室成员，是“楚辞”的创立者和代表者，是中国浪漫主义文学的奠基人，因此被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，被后世尊称为“辞圣”。
十七、方圣（创造药方的圣人）：扁鹊，战国时期名医，因其发明创造了许多药方而被后世尊称为“药方之圣”。
十八、儒圣：董仲舒，西汉时期的思想家，儒家学派的代表人物，提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论，丰富和发展了儒家理论，其最大的功绩在于让汉武帝“罢黜百家独尊儒”，使儒家思想成为之后中国封建社会的统治思想，因此被后世尊称为“儒圣”。
儒家学派的“儒圣”董仲舒
十九、谋圣：张良，西汉的开国元勋，是汉高祖刘邦的一号谋臣，后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。另外战国时期的鬼谷子也被谋略家（诸子百家之一）尊为“谋圣”。
“谋圣”张良
二十、史圣：司马迁，西汉时期著名的史学家，因所著《史记》一书开创纪传体史书的先河，因此被后世尊称为“史圣”。
“史圣”司马迁
二十一、赋圣：司马相如，西汉时期著名的文学家，特别擅长写赋，他写的赋词藻华丽，结构宏大，气势磅礴，而且流传于世的也很多，因此被后人称之为“赋圣”。
二十二、智圣：东方朔，西汉时期著名的文学家，其性格诙谐幽默，言词敏捷，智力超群，被世人称作“智圣”。另外因受《三国演义》的影响，三国时期蜀汉丞相诸葛亮也被后世人尊称为“智圣”。
二十三、医圣：张仲景，东汉时期的著名医学家，他通过总结自己多年从医的研究实践，写出了不朽的医学巨著《伤寒杂病论》奠定了中医医疗学的理论基础，极大推动了中医医疗学的发展进步，因此被后人尊称为“医圣”。
“医圣”张仲景
二十四、科圣（科学界的圣人）：张衡，东汉时期著名的天文学家、发明家、数学家、文学家，他发明过地动仪、浑天仪等科学仪器，在古代科学研究领域取得过巨大成就，因此被后世称为“科圣”。另外他还擅长木工，用木材发明制造过一些工具，因此还被后人誉为“木圣”。
“科圣”张衡
二十五、算圣：刘洪，是东汉宗室后裔，杰出的天文学家和数学家，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
二十六、外圣：华佗，东汉末年著名的外科医生，他医术全面，尤其擅长外科，发明了麻沸散（麻药），精通外科手术，因此被后人奉为医学外科鼻祖，尊称为“外科圣手”。
“外圣”华佗
二十七、字圣(解释字义)：许慎，东汉时期的文学家，其编撰的《说文解字》一书是中国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典，对文字学做出了不朽贡献，因此后人尊称他为“字圣”。
二十八、纸圣：蔡伦，东汉时期著名的宦官及发明家，他改良造纸术后，使纸的应用更加广泛，最终被列为“中国古代四大发明之一”，因此当之无愧的被后世尊为“纸圣”。
“纸圣”蔡伦
二十九、武圣：关羽，东汉末年的名将，民间称他为“关公”或“美髯公”，历代朝廷对他多有褒封，最终在清代被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，简称为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。不过“武圣”还有是岳飞和姜子牙的说法，我采取的是最主流的说法。
“武圣”关羽
三十、书圣：王羲之，东晋时期著名的书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，自成一家，影响深远。其风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其代表作《兰亭序》被后世誉为“天下第一行书”，因此有“书圣”之称。
“书圣”王羲之
三十一、农圣：贾思勰，南北朝时期北齐的农业学家，所著的《齐民要术》是中国第一部最完整、最系统的农学专著。因此也被后世誉为“农圣”。
三十二、图圣（地图绘制的圣人）：裴秀，魏晋时期的名臣、地图学家，他在总结中国古代地图绘制经验后，第一次明确建立了中国古代地图绘制理论。其中就包含有其著名的“制图六体”理论，其代表作有《禹贡地域图》等，因此被后世尊称为“图圣”。
三十三、诗圣：杜甫，是唐代著名的现实主义诗人，其作品有诗史之称，在中国古典诗歌中的影响非常深远，因此也被后人称为“诗圣”。
“诗圣”杜甫
三十四、画圣：吴道子，唐代著名的画家，擅长画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其精于佛道、人物的壁画创作。被后世画界尊称其为“画圣”。
“画圣”吴道子
三十五、茶圣：陆羽，唐代著名的茶学家和诗人，精通茶道，写出了世界上第一部茶叶专著《茶经》因此被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
茶圣“陆羽”
三十六、草圣：张旭，唐代书法家，最擅长草书书法，据史载：他嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒而成作品，时人称张颠，被后世尊称为“草圣”。
“草圣”张旭
三十七、楷圣：欧阳询，唐代书法家，最擅长楷书书法，其作品《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。因此被后世尊称为“楷圣”。
三十八、乐圣：李龟年，唐代音乐家，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等，是唐玄宗时期的著名的宫廷乐工。被后世誉为“乐圣”。
三十九、剑圣：裴旻，唐代唐军中的一名军官，因擅长舞剑而闻名天下，唐文宗把他的“剑舞”与李白的诗、张旭的草书合称为“唐代三绝”，因此被当世人称为“剑圣”。
四十、雕圣(塑圣)：杨慧之，唐代著名的雕塑家，他的雕塑技艺极度高超，和同时代的画圣吴道子齐名，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。因此被世人尊称为“”塑圣”或“雕圣”。
四十一、版圣：毕昇，北宋发明家，发明了活字印刷术，大大提高了印刷术的效率，最终成为中国古代四大发明之一。因此被后世尊称为“版圣”。
四十二、文（散文）圣：欧阳修，北宋时期著名的政治家、文学家，因其创作的散文达到了中国古代散文的最高峰，加之他在文风改革方面的突出功绩，而被后世尊称为“文（散文）圣”。
“文（散文）圣”欧阳修
四十三、词圣：苏轼，北宋时期著名的政治家、文学家，是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。因为他通过自身的不断创作将“词”从以前的“小道”文学题材上升到与诗同等地位，并开创词创作的豪放一派，因此被后人誉为“词圣”。
“词圣”苏轼
四十四、曲圣：关汉卿，元代著名的散曲作家，元代杂剧奠基人，是“元曲四大家”之首。其散曲作品，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价，因此他也被后世称为“曲圣”。不过还有一种说法说“曲圣”是明代的戏曲家魏良辅。
“曲圣”关汉卿
四十五、剧圣：王实甫，是元代著名的杂剧作家，其所著《西厢记》达到中国古典戏剧之巅峰，所以被后世冠以“剧圣”之名。
四十六、回圣（章回体小说创作的圣人）：罗贯中，元末明初的小说家，所著《三国演义》，是中国历史上第一部章回体长篇小说，开章回体小说之先河，所以后世尊称他为“回圣”。
“回圣”罗贯中
四十七、神圣（神话小说创作的圣人）：吴承恩，明代小说家，所著《西游记》，是中国古代神魔小说的巅峰之作，所以他被后世尊称为“神圣”。
四十八、情圣（世情小说创作的圣人）：兰陵笑笑生，明代小说家，其所著《金瓶梅》，是中国第一部长篇章回体世情小说，开创世情小说之先河，因此后人尊称他为“情圣”。
四十九、药圣：李时珍，明代著名医药学家。历经27个寒暑，三易其稿，写成192万字的医学巨著《本草纲目》，收录药物近两千种。因此，他被后世称为“药圣”。
“药圣”李时珍
五十、律圣（音律之圣人）：朱载堉，明代宗室成员，著名律学家、历学家、音乐家，因其在音乐界发明十二平均律而被后世尊为“律圣”。
五十一、心圣：王守仁即王阳明，明代著名的思想家、政治家、书法家、哲学家，他精通儒、释、道三教，是明代心学的集大成者，因此被后世尊称为“心圣”。
“心圣”王阳明
五十二、鬼圣（鬼怪故事创作的圣人）：蒲松龄，清代著名小说家，他创作的著名文言文短篇小说集《聊斋志异》，其作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判。因为他对鬼怪的描写入木三分，对后世的文学创作产生了深远影响，所以被后世尊称为“鬼圣”。
五十三、说圣（小说创作的圣人）：曹雪芹，清代著名小说家，因其所著《红楼梦》，达到了中国古典长篇小说之巅峰，所以被后世尊称为“说圣”，意为小说创作界的王者。
“说圣”曹雪芹雕像
中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》
五十四、讽圣（讽刺小说创作的圣人）：吴敬梓，清代小说家，其所著的《儒林外史》是中国第一部长篇章回体讽刺小说，因此他也被后世尊称为“讽圣”。
五十五、谴圣：李宝嘉，清代小说家，所著的《官场现形记》是中国第一部长篇章回体谴责小说，因此被后世冠以“谴圣”之名。
以上即是中国历史上那些各行各业的“圣人”们，他们或是其行业的“开山鼻祖”；或是“发扬光大”者；或是其行业最高水平代表者，称他们为“圣”是他们的行业或世人对其功绩和贡献的一种肯定和赞誉！
本期历史人物盘点到此就结束了，在此也真诚地邀请广大读者朋友们来评论交流，指出不足之处，一起学习进步！同时也敬请喜欢了解历史人物事件故事的朋友们，关注我，提问我！我是史学大咖，我会持续推出更多精彩有趣的历史人物事件故事，你们想看的想了解的即是我创作的灵感来源喔！
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