从“三轮车夫”
到“古典文化艺术家具馆”馆长
——济宁富民机械总经理王义的“艺术人生”
济宁日报记者 刘利民/撰文 济宁日报记者 康明/摄影
（王义照片）
图片说明：36岁的王义，人生已经“角色三变”：从“三轮车夫”到“知名企业家”，再到“济宁古典文化艺术家具馆馆长”。
序曲：王义的人生剪影——
一、三十多年的人生中，王义为了心中的梦想“一变再变”……
孙悟空乃“书中神仙”，有一百零八变；
王义却是“当代能人”，目前只有三变。
悟空之变，变化成别人他物；
王义之变，却依旧还是自己。
悟空的变，多是无奈之举，乃险中求全之策；
王义之变，皆是主动出击，为居安思危之作。
他原本是一个普通的农村青年，其人生已经过“靓丽三变”：一变，成为的“三轮车夫”；二变，成为“著名企业家”；三变，成了“古典文化艺术家具馆馆长”。而让人称羡的是，无论哪个角色，他都“演”的有声有色，有神有彩。
二、王义是一个高度自恋者，是一个敢说“大话”的人……
阅尽人间沧桑、饱尝世上艰辛，王义却不愿变成“别人”与“他物”。他最欣赏和崇拜的人，不是奥巴马，也不是比尔•盖茨，而是他自己！尽管他曾经很苦很苦，也一度很难很难，但他自己深信，躺下着是一只“卧虎”，站起更是一只“雄狮”。这种永不言败、永不服输、永往直前的性格，使他成了一个自我感觉“极其良好”的人，成了一个高度自恋者。
他的这种高度自恋，让他既是一位忠实的“现实主义者”，也是一位阔达的“理想主义者”，同时又是一位执着的“古典文化主义者”。至于古典文化，在他这里，可能就是他的事业和人生归宿吧！
而后一种文化情结，在艺术上的体现则是，他爱上了古典文化艺术家具，而生活中的体现则是，让他对过往的一切常常挥之难去。他对于伤害过他的人耿耿于怀，他的理论观点是：“心眼不好的人，不值得同情。”而对于有恩于他的人，则是奉行“滴水之恩涌泉相报”。他曾一次向劳动局捐出3万元的致富机械，以救助下岗的困难职工；他每年拿出两千元救助两名家庭困难的学生；就在采访他期间，他听说记者正在救助一个大学生，坚持要拿出一千元钱来，让我帮他尽点“微薄心意”……
三、高大魁梧的王义，身上深蕴着文化艺术的哲思，作一手好诗，写一手美文……
君子之交淡如水。我之注意并采访王义，倒不是因为他是著名企业“富民机械”的掌门人，不因为他曾是新闻的常客，也不是因为中央电视台为他做过十几次专题报道，而是因为他的一篇精美散文《雪》，这篇文章先于一个著名刊物发表后，又被多家报刊转载。后来，我又读到他的一些大气磅礴而文采飞扬的诗歌，让我开始对他刮目相看了。
单从外形上来看，王义不太像文化艺术的从业者，粗粗壮壮，高高胖胖。他没有一张透着艺术气息的面孔，没有一副修长的身材，也没有蓄一脸长须、留一头长发，除了高大粗壮之外，他确无“另类”之处，剪一头短发，露一脸憨厚相，说话高声大气，就连笑也现出豪爽义气。虽然手头阔绰了，身上除一身便装外，从不披金挂银，手不喜戴戒指，颈不愿挂项链。他从农村走进城市已近二十年，依然不改农村青年的实在、真切、质朴与良善。他说这些，也许正是艺术与文化的本真所在。
通过多次交谈，表面普通的他，内心却充满绮丽与锦绣。谈到理想，常是胸怀天下的志存高远；说起艺术，每有入木三分的真识卓见。他的执着，他的热情，他的特异，他的精邃，都引起我深入了解的兴味。
王义，一个难以解读的、不可思议的人！
上篇：美奂美仑的艺术盛宴
2009年10月1日上午10点1分。
恰逢祖国60周年华诞的大庆之日，王义古典文化艺术家具馆在济宁市洸府河西岸的圣德滨湖别墅区，热烈而隆重的开业了。
王义人生的一个长长的大梦，终于得以圆满。
这一天，王义奉献给伟大祖国和可爱家乡济宁的，就是这道美奂美仑的艺术盛宴——极具文化品位的“王义古典文化艺术家具收藏馆”，及其内陈的工艺精美文化底蕴深厚的、堪称传世之杰作的15件古典文化艺术家具——
入木三分的云龙顶箱柜；千古佳作王羲之兰亭序顶箱柜；天真活泼的百子图顶箱柜；天下第一大中堂；超过故宫博物院的龙桌龙椅；在行业内被认为是巅峰之作、雕有高山流水图谱的琴案和翘头案；人物就有一百五十多个、重量超过一吨的十一件套大叶紫檀大宝座……件件都堪称艺术巅峰之作。而尤其让人称道的，细节处理精妙绝伦，画面立体感极强，用王义的话说雕活了，既威武又不张扬，既有书卷韵味，又显厚重大气。王义说，他的家具现已独成一派，国内红木家具大体上分为三派，广派（即广做），苏派（即苏做），京派（即京做），广派家具料大但工艺粗糙，苏派家具工艺精细但用料小，京派家具威武、官味浓，但工艺比苏派较为简单。王义文化艺术家具是集广派家具料大，苏派工细，京派威武三大优点完美的组合在一起，所以独成一派。这种完美组合的家具在中国尚属首家。为保证质量，他们在制作家具中，从不给工人包件或计件，因为工人计件会出现只讲数量不讲质量。他们在选用工人上采取一个大师傅只带两个普工。其它一些厂家，一个大师傅会带20至30个普工，大师傅只在一旁指导生产，而王义的厂大师傅亲自主刀，只让普工干些次要的小活。雕工好的家具，不可能大批量生产，大批量生产很难保证工艺要求，做一件好的文化艺术家具至少需要4个月至1年或更长时间，一个月或两三个月能出一套家具，只能叫作家具，谈不上文化艺术品。
艺术的上帝，皆存在于细节之中。王义说，比如百子百福图顶箱柜，单人物就一百多个，每个小孩神态各异，动作不一，生动可爱。做这个柜子如不讲究艺术，单纯商业目的而制作，用一位雕刻技师即可，但是，一个雕刻师无论技术有多高，做一百多个小孩的面部特征，也会出现大部分雷同。
为了艺术的完美，王义让多个高级技师轮流雕刻，就避免了“双胞胎”和“多胞胎”现象，大大提高了画面的层次和艺术境界。这在古典家具的制作中，没有人这样做。王义说，在艺术追求上，俺就喜欢出风头，开先河，争第一。“王义古典文化艺术家具收藏馆”是国内唯一直接定位制作文化艺术家具的企业，是第一家直接把家具定位在文化艺术层次上的品牌，同时也是第一家倡导艺术价值超过红木价值、直接敢称文化艺术家具的品牌。王义说，我的家具品牌，起步就定位在文化艺术这个层次上，在同行中是没有的。我们敢用“文化”这个词，打“文化”这个品牌，全国是首家。文化二字，是一个非常宽范的、海纳百川的词语，华夏五千年的文明精髓都容纳在这个文化二字里面。中国书协副 、山东省文联 、书协 张业法先生对王义家具给予了很高的认可。“王义古典家具是民族文化之精髓、艺术之灵魂的完美体现”。
王义说：争第一，我思考的可是一个大课题啊——即，要做真正的文化艺术家具，做成百年品牌，去开创一个文化艺术家具的新时代，并代表这个时代，要让历史记住我的成绩。
对于这个大课题，王义可谓挖空心思。
王义对于一个大罗汉床的构思。构思了十几天。他搬来几十本明清家俱图谱。找到一套雕花难度最高，图案最精美的老式图谱——因为此谱人物一百多人，且神态各异，雕花难度高，因此几近失传，此图谱做成家具成本极高，不易推广，后代工匠以降低家具成本，多次删减其中复杂细节，所以几近失传。
王义认为这些被删减了的细节，恰恰是最精华的部分。
即使对于未被删减的原图谱，王义也不满意，他经常对着图谱入神，一看就是半天。总能从中发现“缺陷”与“不足”。
在《群仙祝寿》原老式图谱中，王义发现仙境中的玉宇楼阁二三十间，但空无一人，不符合中国古典文化的审美要求，缺少应有的“人气”和吉祥气氛。于是，王义又在图案中的楼阁中，加入了人物，这种大胆创新的结果是，使得原来的图谱因为有了生命的律动，灵气大增。
王义认为，群仙祝寿应该体现的是，一个欢乐吉祥、太平盛世的场景。但这原图谱却没有给予应有的表现，原稿中这么多的楼阁，却没有一个大红灯笼，因为大红灯笼，在中国人的传统观念中，一直是喜庆吉祥的象征。所以，他又在原作中，增补了数十个灯笼，并在这些灯笼上，雕刻上“福”和“寿”字。这些文化元素的增补，大大提升原作的文化品位。
艺术发现与创造的快感，与当年搞机械发明的感觉，竟然有惊人的相似之处，让王义沉浸其间，欲罢不能。还是在这幅群仙祝寿图中，他又发现了“问题”——既然是“祝寿”，怎会没有“蟠桃”“寿桃”，不知是原作者的疏忽，还是后人的删减？王义又增补“童子献桃”画面。
当前，红木家具市场非常混乱，什么红檀呀，黑檀，非洲红酸枝呀，五花八门，都说是红木，但很少有人知道，真正的历史上说的红木就是老挝红酸枝，包括海南黄花黎、紫檀木，都不是历史上所讲的红木。越南、尼泊尔、缅甸、非洲也产酸枝木，但价格和老挝酸枝悬殊几倍甚至十几倍，产地不同，木质悬殊很大，老挝酸枝油性大、耐腐蚀，纹理好看，黑筋多，是做家具的上等材料。已有几百年的历史。红木家具的制作，大部分厂家是为卖家具而做家具，商业化为主，以文化艺术为辅；但王义“反弹琵琶”，反其道而行之，做工却以文化艺术为主，家具为辅。首先突出文化内涵，追求更高的艺术造诣。它不再是传统意义上，仅供家庭使用的日常家具，而是一件有极大的审美价值与收藏价值的文化艺术品。九十岁高龄的大书法家魏启后老先生点评：“王义家具，贵在艺术”。
传统的工匠，对工艺的要求不是太高，因而对于细节的处理，也不甚讲究。而在王义眼里，细节成为上帝，成为最高的哲学，成为工艺师们必须达到的境界。这便使得做一件“文化家具”，比做一件精雕的工艺品还难，好多工人不解老板的一些奇思异想，更忌惮作品的难度与繁复，说王义是“神经病”。
因王义对艺术的近乎“苛刻”的要求，雕刻师换了一拨又一拨。很多雕刻师很难适应这种艺术理念，一些资格比较老的、身份较高的雕刻师临走时，气呼呼地说：“我干了这么多地方，还没人看不上我的手艺。头一回遇到这种人。你做这么好的家具，看你能卖给谁？你这样干下去，撑不了一年就得关门。”
骂归骂，事归事。王义对于艺术的见解，却是一意独行，坚决到底，否则他就不是他了。大凡从事艺术工作，且能够取得成功的人，都是有着强烈艺术个性的人，比如毕加索，凡高，吴冠中，韩美林等，甚至被人看成性情怪异的人，然而这种执着与怪异，却成就了他们，而王义显然也属此列，且执着程度并不逊色。
既管理经营着富民机械厂，又经营着文化艺术馆，让王义太忙太忙，白天难以静下来，夜里便成为他与艺术“女神”约会的“良辰”。夜深人静的时候，往往是王义大脑细胞最为活跃的时侯——白天没想透的构思，或者构思得不太完美，都足以让他难以安心沉睡，以至于经常失眠。
而“艺术女神”仿佛捉弄他似的，常常在他似睡非睡间，“女神”派出的信使——“艺术灵感”却款款而至。这时王义便会一骨碌坐起，甚至会兴奋得大声叫好，将睡梦的孩子吓得惊恐万分，这时，老婆也便狠狠地骂他：你可真成神经病啦！
我也调侃他：“王义你确实够狠——对名家名画也敢吹毛求疵、指手划脚、动刀动斧！”
王义嘿然笑了：“艺术从来都是在对前人的否定中进步的。我认为人类社会在发展，文化艺术也应该在进步，不应葡伏在先贤的脚下，先人的巨大成就不敢超越。因为先人所生活的环境，只能代表他自己的时代，而任何时代都是其历史的局限的，并非尽善尽美的，所以我就要打破局限，追求完美，精益求精，让那些喜欢古典文化的朋友，确实能收藏到一件艺术珍品。我的最大愿望就是能超越前人，做百年品牌，用‘王义文化艺术家具’去创造并代表一个时代，让历史记住我的成绩”。济宁书协 段玉鹏老先生赞扬：“王义古典文化艺术家具，传承明清家具优秀的人文精神，实属民族文化的一枝独秀”。
下篇：欲说还休的酸辣苦甜
无奈退学。王义出生在山东曲阜这个东方文化圣地，然而吉祥之地却没有给他太多的恩赐，勤劳的父母靠着几亩贫瘠的土地，艰难地维持着一家五口人的生计。由于爷爷、父亲出身成分不好，再加上母亲有点神经病，吵吵闹闹成为家常便饭，亲戚邻居都看不起他，当面就有人说他将来是“打光棍的料”，王义幼小的心灵，在蒙上一层浓重阴影的同时，出人头地的欲望也变得愈加强烈。
王义自小就有写作和绘画的天赋，1990年初中毕业时，考上了一所师范学校的艺术专业，可是仅仅两个月就不得不辍学回家，因为父母实在凑不齐他的学费。王义回忆说：“我当时就是因为35元学费而退学的，在上学期间，为了买笔墨纸砚，曾经向远在黑龙江省的姑妈借30元钱，用其中的20元钱买了绘画的材料，剩下的10元钱，给家里买了些青菜。”
三轮车夫。为了能让家里人吃饱饭，王义买了一辆人力三轮车，在曲阜孔府孔庙门前拉客，成了一位三轮车夫。从学生变成了蹬三轮的车夫，让他变得很卑微，甚至不好意思开口招揽生意，第一天拉了十多里路，却只挣了一块钱。这天正好是王义的生日。一个本应快乐的日子，却是被失望与痛苦填满。
母亲流着泪说：“活着真难啊！一辈子干不完的活，出不完的力，吃不好，穿不好，到头来连买盐的钱都没有，让你好好上学走出这个穷地方，你却不上，偏说退下来挣钱去，你认为挣钱这么容易啊，你爹拉了半辈子毛驴车也没挣到钱，咱命苦呀！你挣不着钱娘不生气，只要你在外不学坏，平安回来就行。”
王义回忆说：母亲的这些话，像一条响亮的皮鞭，抽在心坎上，至今想来心里依然寒颤，催赶着他努力、奋发、拼搏、前进，也提醒他遵纪守法，好好做人做事。
8年的三轮车夫岁月，他每天从家里到县城30里路，来回就60里，再加上不停地穿梭于大街小巷 ，一天至少120里路。他蹬的是近200斤重的人力三轮车，如果拉上人就更重的多，最多一趟拉过5人。王义说：蹬三轮要腿快、眼快、嘴快，如果经常坐在车子上等客，是挣不到钱的。
王义说：“这８年跑了近40万里路，可以说这是我人生创业中的一个壮举，使我学会了坚强、倔强和执着，每当我遇到困难、挫折的时候，我就想起这８年，40万里路我都可以征服，困难能算什么呢？我就什么也不怕了。”
两次被骗。1992年，济宁发生了震动全市养殖业两大“骗案”，都降临在老实憨厚的王义头上。一是“荷兰鼠保回收迅速致富”案，二是“哈白兔高价保回收”案。王义用汗水挣来的一万多元辛苦钱，被骗得无影无踪。
两次被骗的经历，成为王义一生中最宝贵的财富。他把自己关在家里，反思了两天，虽然当时他只有20岁，却悟出生活的至理：天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐；踏踏实实劳动，才能收获属于自己的财富。
1996年，王义盖起了5间大瓦房，银行里还有了些存款。23岁的他，在感到充实和自豪的同时，又觉得生活还少了点什么。
发明之路。王义觉得蹬三轮车不是长久之计叫人看不起，看到农村做粉条粉丝的很多，全都是土作坊，又脏又累又慢，就想，要是能发明一种做粉条的机械肯定挣钱。于是，王义白天蹬三轮车，晚上就捣鼓机械。
搞发明，谈何容易！王家祖辈农民，没出过一个工人，更别说工程师。一个不懂机械的初中毕业生要造机器，别人讥笑他是癞哈蟆想吃天鹅肉。
但王义是一个有主见的人，决定的事，就坚决干到底。用了几个晚上的时间，用自己仅有的美术知识开始画图。图画好了工人师傅们都说看不懂，就不耐烦，挖苦他，戏弄他。厂长说：你这图纸我们看不懂。你要做机械，你就守在一边，你说咋做，我们就咋做，做好做坏我们不管，不过你要先给钱。
不过王义是铁心了要造机器，干事业就要敢于冒风险，如果能轻而易举的挣到钱，哪里还轮得上我王义。功夫不负有心人，历尽千辛万苦，用了一年多的时间，王义终于做出了一台粉条机。
这时候，王义仍然上街蹬三轮车，用挣来的钱来维持研究交房租。
精成所致，金石为开。机械终于做成了，但又一大难随之而来——王义没做过销售，卖不出去还是白搭。
在一个寒冬腊月里（离春节还有半个月的时间），王义想碰碰运气，挣一个过年钱，便去梁山县推销机械，亲自给人表演制作粉条看。结果机器没卖掉，却把自己的手划破一个大口子，至今还留有伤疤。说到这里，王义看到自己的手说：这才真叫去挣“血汗钱”哩，这才真叫“逼上梁山”哩。
济宁创业： 1999年，王义将企业搬进济宁高新区。到电视台做广告，从省台一直做到中央电视台，“富民机械实实在在”“富民机械发家致富”的口号也响遍全国。机械从单一品种增加到几十个品种，王义的事业也有了一个大的飞跃，富民机械也真正成了名扬全国的大品牌，而且还走出了国门。
王义富了，但他并没有忘记曾经和他一样贫穷的兄弟姐妹们，为了回报社会，2003年9月26日，富民机械厂捐赠出了价值三万余元的十台五谷杂粮面条机，帮助下岗职工再就业，这一活动不但得到了济宁市政府、共青团市委、市工会、市劳动和社会保障局、市再就业办公室等等领导的高度赞扬，还在当地引起了极大的轰动。而从三轮车夫到致富机械大王的传奇故事更是响遍全国，引起媒体的强烈关注。
“乘风好去，长空万里，直下山河。”
2003年10月19日中央电视台《劳动就业》栏目以“带着梦想上路”为主题，对王义进行了半小时的现场专访，使王义和他的富民机械名扬全国；2003年12月6日中央10台《当代教育》栏目也对王义进行了半小时的现场专访；12月28日山东电视台《从头再来》栏目也把王义作为青年创业者的典型，专访了40分钟，更是提高了王义和富民机械的知名度。
2004年11月1日中央电视台7频道《致富经》栏目，又对王义以农村致富带头人为专题报道了20分钟，在全国引起了强烈的反响。
2005年12月19日，中央电视台《乡约》栏目，著名节目主持人肖东坡先生以“成功的代价”为主题对王义采访了50分钟，在全国引起很大反响。另外，几十家报纸杂志及网站也做了专题报道……至今打开网站搜索“济宁王义”信息仍旧铺天盖地。
一时，王义名声鹊起。
王义自豪的说：在同类产品中，俺是第一个在电视台上做企业广告的人，也是第一个在敢在央视做广告的人。他说：“我们的富民机械生产规模虽然不是很大，但‘富民机械’自国家改革开放以来，我们开创了食品机械大举进入农村造福百姓的一个新时代，富民机械同时代表了中国食品机械行业发展的一个新时代。
他的理念仍然是：超越一步，就超越一个时代。
他的确是一个不断超越自我，超超时代的人。
结语：愈爱愈深的风花雪月
经历的曲折，可让人生变得艰难，也可让生命变得丰富多彩，绚丽多姿。王义就是这种不幸之中的幸运者。
历尽沧桑，三十多岁的他，人生之船却提前驶入自由的海疆，在文化艺术的港湾停泊靠岸了。对于从小就热衷于舞文弄墨的他，何尝不是一件幸事。
功成名就的他，又开始变得不安分起来。他开始准备兑现儿时的文化梦，进军文化产业，投资红木文化艺术家具。用王义的话说：“我从小就喜欢绘画、书法，艺术就是我的天赋。蹬三轮车，做富民机械，我是为挣钱而作，做文化艺术家具我是为实现儿时的梦想而做，不是为钱而做，我也不缺钱了，做艺术家具纯碎是爱好，每当我带领工人作出一件与众不同、独领风骚的艺术品时，我真的很自豪、很兴奋，我有时自己夸自己了不起，真有一种艺术大师的荣耀感。
他说，在国泰民安、政通人和的21世纪，我们能给后代留下什么？房子？汽车？百万存款？我认为都太庸俗，唯有留下文化和艺术，才能留下我们的身份和人品，才能让后代时刻记住我们曾经的辛酸荣辱，才能让我们这些人的名字流芳百年。任何时候，民族文化都不能丢，这是中华民族的立世之本！他说，家中有几件文化艺术家具，就是一本永远的教材，一个生动的教具，会给我们的后代无穷无尽的滋养，能起到极好的熏陶和帮助作用。
他总有一些亦俗迹雅、亦土亦洋、亦庄亦谐、亦浅亦深的高论！
王义曾经去江南水乡苏州周庄参观，住在一个农家院里，见一个中年妇女，领着一个四五岁的娃娃，指着一件架子床花板上的图案，教她的孩子说：“这是凤凰，这是蝙蝠，这是牡丹花，这是梅花。”小孩听了后天真地问：“真好看，这是谁睡的啊？我怎么没睡这个床啊？”妇人告诉他：“这是你很老很老的一个爷爷睡的床，那爷爷可是很有文化的大官哩。你长大后要能和爷爷一样有文化，这个床就送给你了。”看了这一场面，王义当时就愣了。心想，孩子从小就接受这种教育，岂能不成才呢。王义当时同那妇女开玩笑说：“我明白了，江南才子就是这样教出来的啊！”从那时起，王义就有朦胧的想法，将来我也要买套这样的文化艺术家具。
王义眼中的文化，多是中国著名的有代表性的历史题材，比如王羲之《兰亭序》《唐朝十八学士》《百子图》《清明上河图》《八仙过海》等，他认为这些翰墨书香，书卷气氛浓厚，表现的是国泰民安，天地人相互和谐，太平盛世的时代背景，让人看了，心旷神怡，爽心悦目，意境悠长，代表一个人、一个民族和一个国家的品位。
对于自己所从事的家具艺术，王义也有其独到见解。他认为，好的家具不仅是木材要好，选料还要准，颜色要相对一致，比如说桌面及椅子的座面，要有好的天然花纹――－就是民间通常说的“鬼脸”。好的选材还要配有好的历史题材，文化内涵要深，雕刻技艺要精，图案画面要美，细节表现要活，尤其人物是最难刻的，要有神韵，要活。比如，兰亭序、百子图、清明上河图等图谱，单说图中的人物就有一百多个，神态各异，这些图谱做成家具，自古以来一直是考验雕刻技师水平高低的标志，也一直是古典家具山水人物的顶峰代表作。如果家具的工艺不好，即使木材再好，收藏的也只是木头，而不是文化，更不是艺术品。著名画家、古玩玉器鉴定大家陈金言老先生对王义家具给予了高度评价：“王义古典文化艺术家具，再现祖师鲁班人文精神，弘扬祖国优秀文化，古典家具界的一颗新星”。
王义坚持的理念是，做的是艺术品而不是商品，自己的文化艺术家具，只有让懂行的人评价好，才算得上合格的成品，而这样的成品必须是用心做出来的。他说，一个企业要想做好，不应先追求产量而是质量，要保证质量，必须要有足够的时间，做一件真正好的家具，至少需要半年甚至一年以上，比如说，给家具修花和磨光吧，要经过九道工序才能完成，做好的桌面用手摸过去就像摸刚满月的娃娃的脸一样，那个嫩滑啊让人亲也亲不够。有的家具可能换一块材料，雕刻上差一分一毫，价钱就不一样，收藏价值自然也就不一样。是否用心做，结果可能完全不同。王义说：我们的家具是国内第一家直接敢称文化艺术家具的品牌，第一家直接定位制作文化艺术家具的企业，第一家起步就定位在文化艺术层次上的品牌，第一家倡导家具的艺术价值要超过红木价值的品牌。
天有多大，心有多高，只要想到就能做到，敢想敢干，敢说敢做。用王义的一首励志诗，来做结尾也许更恰当一些：
“闲来操笔画风流，满腔豪情写春秋，我欲乘风九天上，敢让天公把我求。”
大书法家魏启后老先生用王义的名字作了一副对联：“王义风范行天下，，义薄云天定乾坤”。
这就是王义。
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