谢谢邀请。你说的观点我部分认同。
首先，李悝作为魏国的相国，在他的主持下，魏国变法取得了突出的成效，使得魏国一跃成为战国初期的强国。
李悝的变法措施体现在法律方面最重要的成就是他汇集各国刑典，著成《法经》一书。《法经》出现后，魏国一直沿用，后由商鞅带往秦国，秦律即从《法经》脱胎而成，汉律又承袭秦律，因此《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
其次，商鞅在变法上取得的成就相比李悝更是有过之而无不及。他的变法主张体现在法律方面主要包括：实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度 、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、制定秦律等改革方略。商鞅变法无论是成果还是对后世的影响都是震古烁今的，因此无论从哪个方面来说，商鞅变法都要超过李悝变法。
最后，之所以说大部分赞同，是因为在我看来，无论法神还是法圣，商鞅是当之无愧的，而另一个称号却有更合适的人选，他就是——韩非子。
韩非子是战国末期著名思想家、法家代表人物，他的成就无需多言，只一部《韩非子》就足以奠定其独一无二的历史地位。在这部不朽的法家著作中，韩非子主张改革和实行法治，要求废先王之教，以法为教。他强调既然制定了法，就要严格执行，任何人也不能例外，做到法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。他的法治思想直到今天也不过时，甚至还影响着现今社会法制建设的方方面面。
综上所述，我认为有资格称为“法神”和“法圣”的应该是商鞅和韩非子。
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