『转贴』台湾高中历史考试试卷，你能答对多少
國立台中文華高級中學第二次期中考國概試卷 出題老師：盧翁美珍
範圍：範圍：史學- - -子學（先秦諸子至唐佛學）17 May, 2001
一、 是非題（每題二分）
1. 唐朝以後，「歷史」一詞從日本輸入，逐漸取代「史」字，且成了學科的正式名稱。
2. 劉歆七略與班固漢書藝文志均將史書列入六藝略的春秋類。
3. 隋書經籍志將圖書分為甲、乙、丙、丁四部。
4. 三國志是記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的史書，以魏國為正統，魏書記載較詳。
5. 北齊書為二十五史中第一部專記少數民族歷史的史書。
6. 資治通鑑、竹書紀年及漢紀皆為編年體史書。
7. 唐杜佑所著之通志為我國現存最早的政書。
8. 水經與水經注皆為沿革地理的專著，是研究古代地理重要著作，有很高的文學價值。
9. 方志是從歷史發展的角度來考察地理的變遷，不但可補正史之不足，也反映了地方的特色。
10. 諸子百家主要是指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農及小說等十家。
11. 楊朱、墨翟學說在戰國時代並稱顯學。
12. 魏晉玄學基本上是道家思想的復興。
13. 董仲舒提出「天人感應論」，認為「天」是最高主宰，像人一樣有意志有感情，皇帝則代表天意，君臨天下百姓。
14. 佛教在東漢正式傳入中國。
15. 「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」詩句代表佛寺嚴重被毀，有不勝唏噓感嘆之意。
16. 淨土宗成佛的方法最簡捷，以為成佛只要口唸佛號，就能使靈魂升入極樂世界，故吸引相當多的信徒。
17. 中唐時期最盛行的佛教宗派是禪宗，修法的特點是築壇行巫術。
18. 北宋五子為：周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹。
19. 山海經、禹貢，大約作於春秋、戰國時代，可視為我國最早的方志。
20. 全國性方志之編纂始於隋煬帝。
21. 司馬光為資治通鑑及通鑑紀事本末兩本史書的主撰者。
22. 宋、遼、金、元史修撰者皆為元朝脫脫。
23. 「史」的意義包含史官、史事、史書、史學等。
24. 通鑑紀事本末一書文字全抄自資治通鑑原文，並無另外取材。
25. 李耳、吳起、商鞅及韓非皆法家重要代表人物。
二、 單選題（每題二分）
1. 紀傳體通稱（A）正史（B）別史（C）通史（D）政書。
2. 史記：（A）斷代史之祖（B）四大奇書之一（C）內容中「本紀」記帝王事跡，「書」記典章制度（D）注解以唐司馬貞之史記會注考證流傳最廣。
3. 漢書作者不包含（A）班固（B）馬融（C）班彪（D）班昭。
4. 漢書：（A）紀傳體之祖（B）和史記、東觀漢記及三國志並列四史（C）藝文志為我國現存最早的圖書目錄（D）成書倉促，資料缺乏剪裁。
5. 二十五史中編纂時間最長，也是最好的一部為（A）新元史（B）新五代史（C）宋史（D）明史。
6. 台灣通史：（A）修撰者為連振東（B）成書費時五年（C）起迄時間起自隋代，終於民國（D）為第一部體例完備的紀傳體台灣史。
7. 新、舊五代史比較（A）前者為歐陽修私修，後者為薛居正奉敕撰（B）舊五代史資料蕪雜，多所缺失，故未入正史（C）是研究南北朝歷史最佳史籍（D）二者皆有意模仿孔子作春秋，褒貶時事。
8. 三通不包含那書？（A）通志（B）史通（C）文獻通考（D）通典。
9. 政書與史評：（A）史通、文獻通考、文史通義皆重要史評（B）政書的性質和二十五史中的「表」、「書」相近（C）政書乃專門記載各朝典章制度及政治、經濟等發展變化，具資料彙編性質的史書（D）要檢查各朝典章制度可多利用史評。
10. 下列何者非「子」的意義？（A）老師（B）子爵（C）學派（D）成一家之言的著作。
11. 中國哲學的特質不包括：（A）追求完美的理想人格（B）重分析（C）重視生活實踐（D）重了悟。
12. 孔子：（A）著論語、春秋等書（B）提出正名、民貴君輕等思想（C）主張「節用」、「節葬」、「非樂」（D）教學方法是「因材施教」。
13. 法家：（A）商鞅主張國君應注意控制和?#123;馭臣下和人民的手段（B）慎到認為國君須加強威勢，才能統治天下（C）商鞅為法家集大成者，提出完整的法家思想體系（D）荀子、韓非皆主張性惡，特別強?#123;法的統一性與公平性，是法家重要代表人物。
14. 兩漢哲學（A）董仲舒是西漢中期大思想家，著有春秋繁露一書（B）揚雄批駁鬼神迷信思想，是漢代最具批判精神的思想家（C）王充著論衡及法言二書，批評董仲舒的天人感應論（D）揚雄認為經莫大於論語，仿其書作太玄。
15. 魏、晉玄學：（A）代表人物為何晏、阮籍、嵇康、郭象、王弼等人（B）范縝提出神滅論，主張精神可以離開肉體單獨存在（C）重視周易、書經等經典（D）郭象的「貴無論」強?#123;人的性分都是自生、自成、自然而然的。
16. 隋唐佛學（A）禪宗的北派領袖是神秀，提倡頓悟，被奉為國師（B）南派領袖是慧能，主張成佛須長期不懈地修行（C）柳宗元因給唐憲宗上諫迎佛骨表而被貶（D）唐武宗曾發動規模龐大的毀佛行動。
17. 老、莊：（A）老莊皆為春秋時代道家代表人物（B）二人皆有反智想法（C）莊子認為「道」是宇宙萬物的根本，並能化生萬物（D）老子強?#123;清靜無為，認為人要過快樂生活，應透過虛、靜、損、忘等修養功夫，才能拋脫現實人生的束縛。
18. 下列何書論述史書的編寫體例、選擇史料標準及敘述史事的技巧，是優秀的歷史編纂學也是第一部有系統的史評作者？（A）史通（B）通典（C）文史通義（D）文獻通考。
19. 請從禪宗頓悟、漸悟兩派主張比較下列二偈，猜猜看作者是誰？
甲、 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
乙、 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
（A）甲-神秀，乙-慧能（B）甲-慧能，乙-神秀（C）甲-達摩，乙-慧能（D）甲-慧能，乙-弘忍。
20. 讀史的重要性不包括（A）凝聚民族的向心力（B）得到鑑戒（C）充實基本知識（D）研究高深哲理。
21. 下列何者為通史？（A）漢書（B）史記（C）三國志（D）宋史。
22. 研讀中國哲學的作用不包括（A）認識中華文化的媒介（B）做為解決問題的參考（C）作為分析討論的依據（D）作為道德修養的指南。
23. 「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁?#123;關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊」請你想想，這是誰的詩？（A）司馬光（B）韓愈（C）柳宗元（D）白居易。
24. 資治通鑑：（A）作者為司馬子長（B）是通史性質的正史（C）記事上起戰國，下迄五代（D）取材宏富，但缺考訂。
25. 新、舊唐書比較：（A）新唐書作者為劉昫（B）新唐書資料較豐富（C）歐陽修與宋祁合撰之舊唐書嚴謹簡潔（D）兩書各有所長，並列正史，不可偏廢。
虽然没答案对照，单看题目偶已巨汗~~的说。
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