许衡将封建社会的等级秩序看成是自然秩序,是天定的不易之理。对于历史上
治世和乱世交替的事实,许衡用天人交胜的道理来解释。具体地就是,尚质归之于 天胜,把尚文归之于人胜,有点在说乱世尚质,是天定的,而人不起作用;治世尚 文,是人为的,天又不起作用。他的这种观点直接将天和人割裂,实际上真实的历
史正好是天(客观必然性)与人(人的有意识活动)的统一,乱世有天也有人,治 世有人也有天。只是他没有看到这一点。
对于什么决定天与人的问题,许衡给出的答案是命,也就是时势。他一方面 认为天就是命,命就是天,合起来就叫天命,将命置于天之上,没有必要。另一方
面,他又认为命是时势,天也是时势,两者是同实异名,没有任何的意义。实质 上,他的思想想要表达人应该顺应天命,顺应时势的观点。
从整体上来说,他持有一种命定论思想。
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