李斯战国末期，楚国上蔡人，早年为粮仓小史。一日李斯因见厕鼠与仓鼠幡然醒悟，原来人的贵溅、境界竟然与他所处的环境有关。
李斯长倏然仰天长啸曰：“人之贤不肖誓如鼠矣，在所自处耳！”如此的一番醒悟后，李斯离开上蔡投师荀子学法家、儒家、帝王术。学成之后入秦。
因作《谏逐客书》进入秦王赢政的法眼。
一次，李斯在为秦王分析天下大势时说：“凡做大事者，必抓住时机。秦穆公虽然称为春秋五霸之一，但当时的时机不成熟不能完成统一大业。
自秦孝公以来，周天子彻底衰落，各诸侯国之间连年征战，秦国乘势强大起来。
现在大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘一样容易。现在是完成帝业，统一天下最好的时机，千万不能错过。”
在秦始皇灭六国的统一大业中，李斯为相立下了显赫大功。为恩宠李斯，秦始皇把自己所有的女儿都嫁给了李斯的儿子，也把李斯所有的女儿娶为儿媳。
可见秦始皇对李斯的恩宠可谓是大于天了。如此君臣，李斯该以何等忠诚才可报此天恩呢？
然，李斯却在秦始皇死后，为保仓鼠之位，居然背叛秦始皇，与赵高合谋起惊天大案。篡改秦始皇的遗诏，杀扶苏、蒙恬等大秦帝国之栋梁。
直到有一天，李斯踏入刑场时才又有了一番感悟，李斯对他的儿子们说：“我想与儿牵黄犬乐于东门，重回往日的宁静。”
然，此时再想回归为厕鼠，还可能吗？
李斯的“仓鼠论”的确发人深省，同为鼠因环境不同而贵溅有别。
同样为人，如果只为为保仓鼠之位而丧失人性之本的话，那再要想重新回归原点时。
原点又在哪呢？
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