五千年前的神农氏王朝(30/35)_上古中华伟大的水利工程

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  五千年前的神农氏王朝(30/35)

  (新浪博客及微博号:百西村头)

  二十七,上古中华伟大的水利工程

  神农朝京都的手工作坊区除了出产精美玉器、石器外,骨器工具、牙雕饰物、丝麻制品、生活陶器、医药用品、敬神法器、龟卜卦具等也是名扬天下,各地水客满载粮食、猎获、玉料、石料等物资的舟筏,源源不断从各支流驶向京都,有如海纳百川之势,物物之易日夜川流不息。作为政治、宗教、经济、教化中心的京都阪泉,其向心力越来越大,各地贵族士绅多以定居神都为荣,阪泉人口也迅速膨胀,很快就超过万人,内城和护城堤坝上已容纳不下,城外台地开始出现越来越多民居。

五千年前的神农氏王朝(30/35)_上古中华伟大的水利工程

  (图27-1:阪泉帝都的居民出入离不开码头和船只,京都人口过万,日常的生活物资和生产原料需求十分庞大,每日来来往往进出京都的舟筏不分昼夜。)

  为了解决城外居民的洪涝之患,以及物流水道旱季枯水的问题,神农朝建帝与朝臣巫老们商定,发动京都居民和天下虔诚的信众,实施一项前无古人的城建与水利工程大计划,为王朝的千秋大业打下坚实基础。

  王朝的技术官僚对城内城外、山上山下仔细勘探考察,花了两年时间最终制定了最为有效的工程方案。首先顺着河流走势把都城向外拓宽,然后修筑一圈高出地面约6米的外城堤坝以保护城内居民免受洪涝的影响,同时也可提供更多建房的人工台地。之后动用更多的人力物力,启动山上堤坝水库系统和山下堤坝水库系统的修建工程。最终使山上堤坝、山下堤坝、外城大堤与内城大堤互相配合发挥作用,利用高、低水库的蓄水能力实现水流控制,保证航道与都城水网四季通畅,消除雨季山洪泛滥对都城的冲击。可见如此庞大的上古水利工程,如果没有成熟的公共沟通语言,没有文字系统与数算方法,没有书面信息交流,这简直是不可想象的。

  这年风调雨顺,稻谷大收,农忙之后,建帝开始组织各地力量展开都城的拓宽工程。在神的召唤下,千艘民筏自愿参与工程大会战,山石为基,草泥为砖,码头工地热火朝天,高大的外城堤坝逐渐延伸。数易春秋,新堤坝又把京都严严地围城一圈,都城面积扩大到八百万平方米,可容纳的人口达两、三万人,这也是有考古实证的五千年前地球上最大的帝都。

五千年前的神农氏王朝(30/35)_上古中华伟大的水利工程

  (图27-2:神农氏王朝的都城由两重宽坝环护,中心为宫殿区,宫殿区外西侧为陵寝区,而宫殿区外东侧为手工作坊区,帝都的民众在城内的台地及堤坝上建房而居。)

  神农朝二世建帝为了京都的建设和繁荣可谓鞠躬尽瘁、功不可抹。建帝晚年时将王位禅让给年富力强的祭天族首领昊公,即神农氏王朝三世昊帝。而二世的建帝陵也修在一世圣帝陵的旁边(良渚反山M20遗址),陵中的玉礼器配置稍逊于圣帝陵,不过也是王者的规格。

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  (图27-3:反山M20遗址发现的精美玉礼器。)

  三世昊帝继承了建帝的未竟之业,继续推进京都水利工程的建设。这项庞大的上古水利工程,以当时的石器工具和技术水平,遇到的工程难题肯定不少,例如半山腰修建大型水库、山腰的高位水库如何安全地连接到山麓以下的低位水库、如何控制城外与城中河道水量、如何泄洪排涝、如何修筑数千米的拦河大坝、在软硬参差的地基上如何垒砌稳固的大坝、如何运送巨量的坝基石块、如何清理洪水冲积的大量泥沙等等。不过五千年前的中华祖先们睿智聪慧,所有困难皆被一一克服,遗存至今,令后世惊叹。神农朝都城的水利工程中,围堰山中的高位水库共修筑了六条大坝,同时在山麓河畔也修筑了五条大坝形成低位水库,其中最长的大坝竟达5500米,有的上古坝体至今仍发挥着拦洪的作用。福泽一方五千年,而大遮山下的耕民却浑然不知。这个中华先民亲手建设的大型水库总容量近五千万立方米,低位水库面积达9平方公里,相当于两个西湖大小,其流域控制范围达到一百多平方公里,囊括了整个阪泉河谷地区(良渚古河道流域)。

五千年前的神农氏王朝(30/35)_上古中华伟大的水利工程

  (图27-4:神农氏王朝帝都水利工程示意图。十多条人工坝体围堰出了高位水库和低位水库,为阪泉帝都[良渚古城]内数十条河道提供一年四季的稳定水源,令数百年间,神农氏王朝的物资和文化源源不绝地流向中华大地的四面八方。)

  经过近三十个秋冬的艰辛劳动,帝都的大型水利工程方才竣工。能够一劳永逸地避开河伯水神的威怒,阪泉的百姓能年年顺遂无灾,令已是暮年的神农三世昊帝不禁老泪纵横。竣工当年的祭天大典尤为隆重,男巫们鼓乐齐鸣,女巫们翩翩祭舞,感恩天帝,祈福苍生。

  阪泉京都的整体工程包括宫城、圣坛、祭典广场、内城、外城、低位水库和高位水库等,总的工程土石方量接近1千万立方米,相当于修建了两个古埃及胡夫金字塔,不过比最早的古埃及金字塔工程要早了约三百年。

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  (图27-5:神农氏王朝帝都水利工程之地形图。)

  秦始皇时期的典籍《吕氏春秋》提到:“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙...神农十七世有天下,与天下同之也。”

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  (图27-6:神农氏王朝都城民居复原图。)

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