刘先明纵论“千古帝乡”与严学章横论文化襄阳(转载)

　　刘先明纵论“千古帝乡”与严学章横论文化襄阳

　　（文刀鲜明）

　　一、从襄阳走出来的精细管理工程创始人刘先明纵论“千古帝乡”

　　2014年7月29日13:05:33——13:09:41，中国网在五分钟之内连续发表了精细管理工程创始人刘先明的三篇质疑襄阳“千古帝乡”口号的文章，创下了中国网发文的新记录。这三篇文章的节选内容如下：

　　（一）网友对口号提出异议襄阳“千古帝乡”能喊多久

　　

　　发布时间： 2014-07-29 13:05:33 | 来源： 中国网 | 作者： 刘先明

　　中国网7月29日讯 对于襄阳最近高调喊出的“千古帝乡”这一文化理念，本人于2014年6月21日、6月23日接连撰写、发布了《“千古帝乡 智慧襄阳”不适宜作襄阳的旅游口号》，《建议襄阳尽快叫停“千古帝乡”文化理念的传播》，对襄阳喊出的“千古帝乡”这一文化理念，公开提出了异议。

　　2014年7月2日，湖北襄阳市旅游局党组书记、局长陶德慧在襄阳城市品牌口号新闻发布会上说，经过多次研究、论证，集中方方面面的智慧，襄阳城市品牌口号已经确定，未来，“千古帝乡智慧襄阳”作为襄阳新的旅游品牌口号并加以推广应用。

　　一些人想出、喊出“千古帝乡智慧襄阳”文化理念或广告语、口号，算是一个文化创意活动的产物。如同本人十年前曾在大连、苏州想出或提出的“让成批的人富起来”、“情满胥城迎世遗”等文化理念或口号。

　　但是，并不是所有的文化创意活动，就是好的、正确的或适宜的。

　　本人过去对上述三个事关国家形象的文化创意活动提出了异议，后来的事实证明，我提出的异议，都是正确的。

　　现在，2014年6月下旬，本人又对襄阳推出、喊出的“千古帝乡”提出了异议，我这次提出的异议，是不是正确的呢？襄阳喊出的“千古帝乡”能喊多久呢？

　　（二）襄阳竟把“阴阳图中的鱼眼”当成喊“帝乡”理由

　　

　　发布时间： 2014-07-29 13:07:06 | 来源： 中国网 | 作者： 刘先明

　　中国网7月29日讯 对于襄阳最近高调喊出的“千古帝乡”这一文化理念，本人于2014年6月21日、6月23日接连撰写、发布了《“千古帝乡，智慧襄阳”不适宜作襄阳的旅游口号》，《建议襄阳尽快叫停“千古帝乡”文化理念的传播》，对襄阳喊出的“千古帝乡”这一文化理念，公开提出了异议。

　　假设“帝乡”一说成立的话，“帝乡”孕育或滋润出了“帝”；“帝”与“帝制”有着直接的、双向的联系，即：“帝”是“帝制”的缔造者或统治者、维护者，没有“帝”，就没有“帝制”；“帝制”是“帝”的支撑，没有“帝制”，也就没有“帝”。毋庸置疑，“帝乡”与“帝制”是相通、相连的。

　　2011年10月9日，新华网发表了《中国纪念推翻帝制一百年》一文，文中指出：

　　皇帝们曾在这里统治被他们视为“家天下”的中国，直至1911年10月10日的武昌起义。辛亥革命终结了中国延续两千多年的君主专制制度，并建立了亚洲第一个民主共和国。

　　纪念辛亥革命100周年大会9日上午在距离故宫不过数百步的人民大会堂隆重举行。

　　“100年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。”国家 胡锦涛在大会上发表讲话时说。

　　新华网发表的《中国纪念推翻帝制一百年》，至少说明了三点：一、中国共产党是反帝制的党。二、在过去的中国，“帝制”不是一个好东西。如果“帝制”是一个好东西，中国共产党2011年10月就不会去纪念推翻帝制一百年了。三、在今天的中国，“帝制”不是一个值得去怀念和传颂的东西。

　　现在，襄阳却高调怀念和传播与“帝制”相通、相连的“帝乡”，这与中国共产党反帝制的主张，是有严重冲突的。

　　从地理的角度看，我认为，一个帝王的诞生或迭兴，与其诞生或迭兴的地方，是不是处于所谓的阴阳图中，是不是处于阴阳图中的鱼眼，是没有直接关联的。按照襄阳官员的说法，因为襄阳处于阴阳图中的鱼眼，所以，襄阳诞生、滋养了刘玄、刘秀等帝王，所以，襄阳有理由喊“帝乡”。那么，我要请问襄阳官员：

　　“帝国”比“帝乡”大，是客观的事实吧，日本、美利坚曾是“帝国”，这是公认的事实吧；按照襄阳官员的逻辑，“阴阳图中的鱼眼”造就了襄阳的“帝乡”，那么，是什么样的地理因素、什么样的东西比阴阳图的能量还大，造就了昔日的日本、美利坚等“帝国”呢？

　　7月3日晚，本人接连撰写、发布了《襄阳的“千古帝乡”能喊多久?》、《宣传襄阳“千古帝乡 智慧襄阳”的两小缺憾》，足见本人对襄阳喊出“千古帝乡”这一文化理念，持有强烈的异议。

　　襄阳喊出“智慧襄阳”，这没有问题；但是，襄阳喊出的“千古帝乡”，与“智慧襄阳”是不是相匹配？真是值得襄阳相关部门的领导和相关的专家们好好想一想了。

　　（三）网友：“千古帝乡智慧襄阳”不宜作襄阳旅游口号

　　

　　发布时间： 2014-07-29 13:09:41 | 来源： 中国网 | 作者： 刘先明

　　中国网7月29日讯 自从看到襄阳高调喊出了“千古帝乡”的文化理念或口号，精细管理工程创始人刘先明接连撰写、发布了以下文章：

　　1、“千古帝乡 智慧襄阳”不适宜作襄阳的旅游口号（2014年6月21日）

　　2、刘先明建议襄阳旅游口号：千古隆中对，今世襄阳新（2014年6月22日）

　　3、建议襄阳尽快叫停“千古帝乡”文化理念的传播（2014年6月23日）

　　4、襄阳的“千古帝乡”能喊多久？（2014年7月3日）

　　5、宣传襄阳“千古帝乡 智慧襄阳”的两小缺憾（2014年7月3日）

　　6、襄阳竟把“阴阳图中的鱼眼”当成喊“帝乡”的理由（2014年7月4日）

　　7、刘先明看襄阳推出的“千古帝乡”这“一瓶水”（2014年7月4日）

　　8、刘先明就“毛 对刘秀推崇备至”一说与襄阳官方商榷（2014年7月7日）

　　9、刘先明质疑后，襄阳政府网换发一张含“千”照（2014年7月8日）

　　与此同时，针对襄阳高调喊出的“千古帝乡”，刘先明还在国家信访局的信访平台上发去了三个投诉，国家信访局及时将这三个投诉事项转交给湖北省信访局办理。

　　枣阳先是属于南阳管辖，后来才属于襄阳管辖。

　　说枣阳是汉光武帝刘秀的故乡，这没有问题。但是，现在如果要说襄阳是汉光武帝刘秀的故乡的话，那么，南阳应该比襄阳先有资格说南阳是汉光武帝刘秀的故乡。

　　另外，打个比方说，A、B两个国家之间发生了战争，A国的历史只有500年，B国的历史有5000年，B国里的一个C城也有5000年的历史；结果是A国打赢了，B国把C城割让给A国了。然后，A国的国君就向世人宣布：我们A国有了5000年的C城，我们A国拥有5000年的历史！

　　这不让世人笑掉大牙吗？

　　7月7日，在纪念全民族抗战爆发77周年的仪式上， 讲：

　　历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。

　　依据南阳与枣阳、襄阳与枣阳的历史关系，依据刘秀成长、起兵、称帝的历史，结合本人在上述多篇文章中对襄阳喊出“千古帝乡”这一文化理念的看法，我仍然认为，襄阳喊出和推出“千古帝乡”这一文化理念，是不合适的，宜尽快叫停。

　　二、从枣阳走出来的著名书法家严学章横论文化襄阳

　　2015年2月5、6日，从枣阳走出来的著名书法家、画家、文艺评论家、蟹派艺术创始人严学章的《横论文化襄阳》一文，在荆楚网东湖社区襄阳论坛、枣阳论坛、中国书法名家论坛等网媒发布，全文如下：

　　横论文化襄阳

　　严学章

　　枣阳论坛

　　襄阳论坛

　　中国书法家论坛

　　公元2015年1月26日晚上8点40分至2月1日上午8点25分，我在襄阳。

　　火车启动了。我躺在卧铺车厢里，闭上眼睛回忆一下这几天的日日夜夜，碌碌忙忙紧紧张张的。离开襄阳十二个年头，第一次在襄阳呆这么久：五天。一场大雪困襄阳，看了雪的飞舞丶疯狂丶凝固丶消融，以及飞舞中不让你走的任性，思绪和身体皆雪舞了飘散了，有时还凝固了。雪阻襄阳的五天，实在很丰富的弥漫。怪不得那位毛老先生能在那场大雪里，写下那篇沁园春般的千秋诗篇，雪是任性的，且魔力无穷的，雪很好玩。

　　这五天的雪里故乡，如雪花片片：会会朋友，拉拉家常，吃吃小吃，品品酒香，看看字画，说说蟹将，论论投资，谈谈市场，评评人物，夸夸媚娘，见见旧友，谈谈过往，泡泡清茶，吹吹牛郎，赏赏梅雪，抖抖素装，走走雪路，摇摇晃晃。。。。。。。丰富而单纯，雪里曰月是没有“白”过，雪里生活静静地“白”过。

　　大雪天里，江海湖泊的蟹都冬眠了吧。唯有严老蟹难眠，被乡亲朋友们你争我夺的，在襄阳城里面迭迭撞撞，东家酒肆西家画廊，一个中心：文化襄阳的干活，看看听听聊聊。的确，听的看的谈的，就那么几件老古董，孟浩然的田园，米元章的颠狂.诸葛亮的鹅毛扇子，刘秀及皇叔的陈谷子乱芝麻。说者很真很诚很自豪，听者的老蟹直想磕睡，上下眼皮子老打架，还要勉强笑容，似是而非地点头说是。我的乡亲们呀，都是实在人呀。那些历史人物，都做古千百万年了，还活在现在乡亲们心里嘴里眉里眼里，说明了他们的伟大。但眼前的我们，仅仅还停留在老古董里，没有新的创变，不也是一种悲哀么?这些先贤们，跟我们又有多大的直接关联呀。比如我小时候饿肚子，冬天里没有棉鞋穿，脚冻得红肿浓血，皇上刘秀就是不管我，我可就是吴店镇乡下人呀，我跟刘秀是最近最近的老乡之一呀。刘秀刘秀，只管自个儿做秀，哪管我严某人是乡里乡亲?

　　历史的辉煌只属于历史。古代的襄阳只属于襄阳的古代。襄阳历史名人是属于襄阳的历史，只代表着过去，而已而已。这些陈谷子烂芝麻，除了偶尔给我们以虚荣心的满足，与襄阳的今天是没有太多的关联的。现在的襄阳是一桥二桥三桥四桥，是鱼梁洲的开发，是东津新城的建设，是深圳工业园区的门可落雀，是老樊城的拆迁改造，是房价太高，是物价上涨，是南水北调使汉江缺水，是我家表妹2015年毕业要安排工作，是谁当文艺协会的 ，是大头菜黄酒牛杂面，是这几天大雪高速封了飞机航班停了，等等等等。我们活在当下。诸丶孟丶米丶刘等等，属于他们的时空己经过去了很久，他们活在并死在他们的时空里。当下的时空是属于我们的，当下的时空是不属于他们的。

　　打住打住，快快打住，你老蟹这是在说啥呀?我们是文化襄阳，就是要说些襄阳的文化。好吧好吧，老蟹就说点襄阳的文化了，可老蟹不好说呀，襄阳现在的文化不好说呀，襄阳现在的文化大不如前了。诗歌不如孟浩然，不如皮日休，不如张继；书画不如米芾，不如米友仁；智慧不如诸葛亮，不如司马徽这些高人；官人也不如刘秀皇帝，没有刘秀官做的大。看看，你老蟹总是悲观，总是说现在的不行，对襄阳太不够意思了。老蟹把腿一横，举起两螯，大声地说，不是我老蟹说襄阳现在的不行，是现在的我们自己看不起现在的我们自己。为什么一提襄阳就要数落过去的那些人物?为什么我们不能创造一种新的文化超越襄阳的过去?为什么我们老躺在襄阳死人的功劳簿上唠唠叨叨?为什么我们就跳不出襄阳的历史情结而直面襄阳的当下?为什么我们非得搞什么诸葛亮文化节米芾文化节孟浩然文节这些替古人扬名的文化节?为什么我们非要搞这些劳命伤财空对空的所谓文化产业?为什么我们非得靠襄阳死人的借尸还魂来营造襄阳当下的文化生态?为什么我们不能放下襄阳这些历史旧帐而翻开襄阳文化的新篇章?为什么我们的文化思维总是借古而难以开今?为什么我们不能站在当下的立场上去反思过去?为什么我们不能以批判的精神去反思诸葛亮丶孟浩然丶米芾丶刘秀等等这些襄阳的历史名人?为什么我们不能跳出襄阳地域的局限以天下兼济的情怀来构建文化襄阳?等等等等。

　　这是襄阳的文化之问：为什么?为什么?还有很多为什么?

　　是现在的襄阳不行，还是我们的气度不行?是襄阳的高度不高，还是我们看待襄阳文化的高度不高?深度不深?宽度不宽?文化襄阳徘徊不前，襄阳文化没有创建，说到底是我们的立足点有问题，是我们的思维方式方向方法存在大问题。

　　我们的思维模式是从传统到传统的模式，其结果只能够永远是传统的奴隶，永远干不出新的东西，永这跳不出传统的框框。我们襄阳的诸葛亮文化节，正是这种模式下的典型版本。试问，空对空的诸葛亮文化节办的有效益吗?可持续发展吗?还能继续办下去吗?办下去还有意义吗?

　　我们的思维模式是传统到现代的模式，老盯着襄阳的传统，企图通过挖掘传统来建设文化襄阳也是难以有所创建的，是出力不讨好的，是事倍功半的。一会儿把刘秀拿出来文化文化，一会儿把米芾孟浩然拿出来节会节会，一会儿把?隆中对?拿出来理论理论，这些靠死人来搞当下的文化，企图借尸还魂，结果是只有死人，哪有今人?只有历史，哪有现代?只有炒历史现饭，哪有现代原创?改革开放以来，林林总总的文化襄阳的节节会会，都是局限在襄阳的小圈子里，在襄阳的死人身上打强心针，基本没有促进文化襄阳的创新发展。文化襄阳的当下大文章，绝对不能老在死人身上做，做来做去，跟现实总是两张皮。

　　我们的思维模式应当是从现代到传统的模式。从现代到传统，就是在确定一种文化艺术目标形式的基础上，再去寻找传统的根，用现代意识激活沉睡的传统，用现代的皮儿包传统的馅儿，进而形成新的传统。这样说有点文有点绕。说明白点吧，就是站在现实的土壤上直面当下，直面当下活着的东西事物，以当下活着的为切入点，让传统为当下服务。比如，襄阳最该搞的是汽车文化节，因为汽车是活在当下的，且襄阳大部分企业与汽车有关。不仅襄阳，全世界的人都关心汽车，我们襄阳搞汽车文化节，他们怎么会不关心?汽车是活在当下的，搞汽车文化节，就可以把诸丶孟丶米丶刘等襄阳死了的文化名死人，全都一个个叫醒，和我们一块坐汽车，一块玩。这样活人死人全都活了，全开心了。汽车本身是活着的文化，让襄阳的历史名人一块和我们坐汽车玩，死人也变活了，活人死人都高兴。若搞诸葛亮文化节，诸死了几千年，让我们陪死人去死，多恐怖呀。所以就不好玩，玩不下去了。说到底，襄阳搞个大头菜文化节丶牛肉面文化节，也比搞老诸强，因为这些活在当下。什么是诸葛亮文化?谁个说得清呀?而什么是汽车?什么是汽车文化?什么是汽车文化产业?你在大街上高速上一看，到处都是汽车，汽车文化就活在我们的生活里，就是我们生活本身，一目了然，活生生的。

　　对于文化产业，我有两个最基本的观点：第一是文化产业要以产品为中心，第二是这个产品活在当下。早在二十年前，我就反对襄阳搞什么老诸文化节。我觉得文化襄阳要立足当下，要搞活着的东西，比如汽车，或者大头菜，或者牛肉面。现在看来这种观点是对的。因为，老诸那文化实在太空了，也实在搞不下去了，搞了也没有意思。

　　“惜秦皇汉武，略输文釆。唐宗宋祖，稍逊风骚……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”那个雪天的这个人，对历史人物的横越超迈，成就了他的跨越和中华民族的辉煌。襄阳人和襄阳的文化人，在这个不期而遇的千里万里冰封雪飄中，对襄阳曾经的千秋人物，必须要有“俱往矣”的伟大超越，才能创造新的襄阳文化，新的襄阳人物，新的襄阳历史，新的襄阳梦想。新的必须是活在当下的，就像这场雪，已不是“沁园春"的那场雪了，那已是历史丶过去。我们需要的是当下丶未来!

　　文化襄阳，不在于对历史的挖掘，而在于直面当下的建没。文化襄阳，是活在当下的产业，而不是死在历史的老古董。

　　雪困得住老蟹的身体，困不住老蟹的思想，思想正好可借雪花飘扬。于是在回京的列车上，便飘了点思想的火花。就叫横论文化襄阳吧，得罪得罪。

　　2015年2月1日于K258次列车草就。2015年2月4日修定。

　　中国网2014年7月29日五分钟之内连续发表从襄阳走出来的精细管理工程创始人刘先明质疑性地纵论“千古帝乡”的三篇文章，从枣阳走出来的蟹派艺术创始人严学章质疑性地横论文化襄阳的文章于2015年2月5、6日接连在三个网媒论坛发布， 真可谓纵横交错，耐人寻味！

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