三星堆有可能是真正的禹都阳城
按照古文献记载，大禹把帝位传给伯益，大禹死后，伯益守孝三年，夏后启在众人支持下成了帝王。笔者觉得这里有点蹊跷，伯益是帝位继承人，又守孝三年，有什么人不服？夏后启称帝全都支持吗？当然文献中记载有扈氏不服，被启伐之。也就是说当时这种权利变更并不太平，于是有以下推测：
大禹之后，伯益在华阳继承帝位，而夏后启不服，在中原称帝。形成南北两个朝代。南方以三星堆为都城，延续舜禹的朝代。三星堆城墙起始年代4100年正好是大禹时期，四川称为益州的来由可能跟伯益有关系。即使大禹避商均还是一座小城，那么伯益继承帝位也应该是一座都城了。伯益的朝代应该是华阳朝代。华夏=华阳夏朝。
三星堆迁金沙，成都华阳自古就这么叫，甲骨文“成”字跟金文“成”字区别很大，字里的“戈”部象形的是兵器戈，杆是直的，金文却是弯曲的，也就是说金文里的并不是象形“戈”，如果解释为象形的“斧头”，显然就和甲骨文的“成”不是同一个字。而金文“成”字与金文“禹”字却有点相近。如果大胆推测因为字形相近而混淆了“禹”和“成”字，那么禹都就是成都，阳城就是华阳城，只是当年的禹都阳城在三星堆，迁往金沙遗址后沿用至今。这也正好解释开明王迁成都时，这里的地名已经叫“成都”。
古蜀曾传说一座都城因地震沉入湖底，以前认为是邛都邛海，但是考古证实没有。但是金沙遗址确实沉入过水下，之后鳖灵治水得陆，金沙才露出水面。不仅有文献记载治水，也有十二桥遗址里的洪水遗迹。也就是成都曾在水下很长一段时间与世隔绝，当他重新浮出水面的时候，已不记得他的历史。
古蜀存在一种叫“巴蜀图语”的文字，这种文字跟商代早期金文有相似的特点，笔者经过简单比对，认为巴蜀图语就是古汉字（参见新浪博文：《巴蜀图语就是古汉字》及续一二三四）。在巴蜀图语中就有一个“手掌纹”的符号，是“手+虫”的组合，而古文字“禹”字也是“手+虫”的组合。见下图
在三星堆一件有纹饰的玉璋上也发现一个梯形符号，我个人认为就是“益”字：
按照我的推测，夏后启在中原称帝，而大禹帝位继承人伯益在禹都阳城（即三星堆）继位，沿用舜帝的“虞朝”，直到秦统一才结束。三国时期，南方去虎为吴，含有光复虞朝的意思，若不是因为刘备入蜀，估计蜀国也会跟着称“吴”。也就是伯益之后的虞朝疆域=蜀+吴。伯益应该在三星堆建有大禹祠堂，成为众人朝拜圣地。三星堆神像应该是传说里各位先祖的神像。蚕丛应该是“缠虫”，即伏羲女娲，也就是三星堆纵目青铜像和那个女性神像应该是一对，人面蛇身的缠绕神像，跟汉代墓像砖上的伏羲女娲图相似。
三星堆也应该是《山海经》中百神之所在的“帝之下都”，青铜神像就是百神。那么三星堆遗址应该还有九井、九门和开明兽。
登封阳城的一个理由就是“鲧作城”，但是看看宝墩文化城市群，多个小城解释为“鲧作城”更为合理。宝墩文化里几座小城年代也在4000年左右。以前都是城邦国家，一个城池一个国。“鲧作城”可以解释为鲧发明了精简版的“国”，即城，之前的国变成首都。独城的城邦国家开始转型成多城市国家。文献记载鲧出生地在崇山，成都就有崇州这个地名，境内也有山。如果鲧从崇州去黄河上游治水，路过汶川石纽生下大禹，逻辑上也合理。
登封阳城的另一个理由就是出土一件有“阳城”字样的陶片，但是年代是东周，而且带“阳”字的其它城市也可以简称“阳城”的。成都附近带有“阳”字的城市也是比较集中的：德阳绵阳资阳简阳濛阳等，说明在这一地区流行以“阳”命名城市名称的文化。成都也一直有个叫“华阳”地方，“成华区”就是取自成都华阳。
三星堆如此辉煌，可能就是因为大禹的名望，文献传说里不可能不会提到，只是我们忽略一些内容。华夏，最有可能的解释是：华阳夏朝。三星堆可能才是真正的禹都阳城，迁往金沙遗址后延续这个名称，只是有点点演变，称为：成都华阳城
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