长篇历史小说丛书《岭南传奇》④
南国红豆故事内容敬告读者
南国红豆
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
说明：南国红豆，人称为相思子，是生长在南方的乔木，在汉代，就被人称为相思树。相思树结子红黑相间，艳丽光洁，仿佛用红珊瑚雕出的艺术品。李时珍的《本草纲目》中关于红豆有如下记载：“相思子圆而红、故老言：昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。这记载，不仅描绘了红豆形状，还交代了相思树的来历。是一个女子在树下想念死去的丈夫悲极而亡，这树、便被人命名相思树。《岭南传奇》④南国红豆，是写百越三娥对面壁思过洗面革心重新做人的赵佗的爱戴敬重之情。被赵始俘虏到龙川的月娥，对秦军灭国的深仇大恨刻骨铭心，然而事隔多年，赵佗认识到攻打杀害百越人的错误，下决心改邪归还和缉百越，诚信真情令月娥感动，而且深深感到只有和缉百越诸族，百越才能安享太平。月娥以博大慈和的胸怀抛开仇恨、用实际行动支持赵佗，带领赵佗下南越寻找姐姐天娥和蚕娥，而天娥丧夫丈夫后，被霸主蹂躏，在赵佗的帮助下击败霸主重归自由身，觉得赵佗才是真正的男子汉大丈夫、便倾慕赵佗，以身相许、表现出岭南女性博大的胸怀和温柔淑德。体现了中华民族的命运兴衰和妇女析析相关，赵佗之所以能在南越建国、百越三娥起到了半边天的作用，南国红豆一书，表达中华民族女性的伟大和善良，而《岭南传奇》历史小说丛书所刻画的岭南女性、不但贤良淑德，而且美若天仙、说明作者姚遥先生作为岭南的男性对女性的祟敬、岭南人的母亲铭刻青史、永垂不朽。”
《南国红豆》故事内容
秦朝南越军团大元帅、南海郡任嚣，为了完全掌控赵陀、利用权力迫使赵陀腑首屈服；为了分散朝廷新皇帝秦二世派下南越军团监督军政大权的正副监军的注意力；为了解决中军大营因缺粮缺盐而造成众多将士身体虚弱而频发夜育症，大脖子病等等困难，联合正副监军以覆行大秦帝国先帝秦始皇遗命为名、迫使赵陀离开龙川军事行政中心，承担南海郡第一县——龙川县令置县的职责。
赵陀穷则思变，顺水推舟、建议任嚣由秦始皇任命的大统领军权让儿子赵始继承、并且愿意带领中军大营所有老弱残兵和患夜育症大脖子病的残废士卒到五华山下狮雄山和水寨一带屯田、开垦种植水稻瓜菜、积粮防饥、供应中军大营军粮，任嚣批准了赵陀建议，由小统领赵始继任大统领职、带领老弱残兵到狮雄山水寨屯田。（现在梅州市五华县水寨的地名起源于赵陀水寨屯田。而五华县附近的狮雄山、到今天还高高竖立着一座坚固的古塔。2011年经考古发现狮雄山出士多种先秦时代的铜铁器械和古陶罐陶片，还是南越国时期的遗物，而考古学者认为狮雄山很可能是赵陀父子经营的一个驻军营地，赵佗城）
赵陀不愧为一代英雄，他把儿子安置远离权力中心的狮雄山水寨屯田，一方面为中军大营多产军粮、为将士疗伤养病。而赵陀带着“假痴不颠”的越女天娥，深入百越，惩奸除恶，自称为百越大长老，穿百越服装吃百越人饭、亲自到越王（越王山是现在广东省河源市古竹镇旅游圣地，有南越王面壁思过的越王石，道姑岩附近当地人见过赵佗挖凿的古老水井）山面壁思改，洗心革面，深深地感动了对赵始有血海深仇的越女天娥。天娥也明白了百越和秦军和平共处才能平安生活、便诚心协助赵陀南下珠江各地、寻找嫁给部族首领的大姐天娥和二姐蚕娥，大姐天娥的丈夫悍将被霸主打致重伤而死，而霸主又强占了天娥和部族领地，赵陀帮助天娥部族打败霸主、天娥对赵陀敬重加热爱，一代圣女的芳心被赵陀的大丈夫为人的气概打动、愿为赵陀妻（赵陀原配夫人白云在龙川瘟疫中和小儿子病死，赵陀一直单身）赵陀派部下帮助天娥巩固执掌部族政权，为后来南越番禺建国奠定了基础，天娥和悍将吕磊所生的儿子吕嘉，顺理成章地便跟着继父赵陀成为南越国权威一时的宰相，直到南越国灭亡。
月娥的二姐蚕娥，由于丈夫强臣白虎不喜欢练兵打仗、整个部族的大权交附给蚕娥处理，蚕娥一代天娇，不但带领部族男女耕田而且栽桑养蚕、纺丝织缎、种麻织布、围塘养鱼、把部族的领地变成男耕女织的鱼米之乡。可惜被鼎湖部族七星岩的首领邪侯叶彪武力欺侮、迫着把女儿嫁给叶彪的儿子。恰好月娥带着赵陀和孙子赵昧（后来继皇位称南越国文帝、广州市象岗山挖出赵眛古墓，建成南越国展览馆）和孙女赵岚一同寻找到蚕娥，碰上叶彪的儿子强迫娶亲、而叶彪的儿子把赵岚误认为是新娘、赵陀将计就计、李代桃僵移花接木，在半路劫走新娘、嫁祸于西樵山部族霸主的儿子，引出反复冲突和误会、最后赵陀把西樵山霸主一锅端、成就了和缉百越事业，不动一兵一卒统一了百越诸族，并且由部下将领掌握各部族大权，为蒙昧无知的百越人鸿蒙开化、发展农业生产、渔农并举、栽桑养蚕，种麻纺纱织布，成功一代伟业。
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