文学人物潘金莲：世事还回世事，人情到底人情
原题《“闲侃金瓶梅”之悲催的潘金莲》
文字/湖北宜昌段家军
编发/元辰 林深数树
【林子编前】
世事还回世事，人情到底人情。
元辰和林子都是底层人。底层人被大人君子立牌坊或者钉耻辱柱太容易了。
我就这样看文学潘金莲的事。
我还想从余秀华说起，余秀华作为残疾女诗人，被消遣；励志弯弯（励志婆婆王琴）作为老而有为，被旌表；范素素作为文学业余有志，被哄抬。
——其实打回原型：你，妳是普通人。
潘金莲虽然是文学艺术人物，也是因为“美”被作者、被受众、被千千万万人精神过滤，消费，消遣，消解，一点点愉悦享受。文学艺术，都是黄粱美梦。
列位，你醒了吗？
一
在《金瓶梅》一书中，占篇幅最多，被刻画得最生动的人物当属潘金莲。
潘金莲无疑是《金瓶梅》中最耀眼的角色。从第一回到第九十六回，几乎整部小说中，无处不有她的身影存在。这个人物形象，不仅是在当时，哪怕放在当今，也是惊世骇俗的。不管历代统治者怎样禁传《金瓶梅》，潘金莲的名字，仍然家喻户晓。她是《金瓶梅》中最具生命力也最具争议性的人物，被唾骂也被消费的人物。而进入现代社会以后，有鬼才之称的魏明伦先生一出荒诞川剧《潘金莲》，及然后汹涌而来的张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》，更是掀起了一股“潘金莲”热潮。
几百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气，说她是继窦娥之后蒙冤最深的一位女性：她以自身的毁灭为代价，彻底反叛禁欲主义，挑战封建礼教，追求个人幸福，结果却被永远钉在耻辱的十字架上，至今尚难以得到昭雪。
其实，潘金莲首先是一个美女，然后才成为荡妇的。
那么，潘金莲到底有多美，竟让男人们不顾死活拼上性命也要追求与她一度春风呢？这还要从潘金莲的身世和际遇说起。潘金莲也是个苦命的女孩子。她爹是个小裁缝，在她九岁时得病死了，她娘带着她度日艰难，便把她卖到了王招宣府里去。潘金莲排行第六，被称为六姐，这个称呼可一直延续到她成为西门庆的小老婆。
招宣府买走了潘金莲，教她学弹唱不说，读书识字也一并教给她了。这可不是有钱人家发善心，这是为了让潘金莲以后能更好地娱乐和服务主子。
不过凭此一点，潘金莲也算是因祸得福了。在其成为西门庆的小老婆之后，她的文化水平不但远高于其他妻妾，甚至超过了西门庆。
二
潘金莲在王招宣府里长到十二三岁时，已然会描眉画眼了。
都说现在的女孩子早熟，小小年纪便脖子上挂着手机，书包里揣着粉饼儿，可你瞅瞅千年前的小姑娘，才知道好多现象自古以来本该就是这样的。
不巧过了两年，王招宣死了，潘金莲她娘潘姥姥就把她从府上领了出来，一转手，三十两银子，又把她卖给了县里的土财主，张大户。
王招宣活着时到底有没有染指潘金莲呢？
《金瓶梅》第七十九回，王招宣的遗孀林太太，元宵节到西门庆家做客，来时认出了潘金莲，说潘金莲打小儿在她家使来唤去，潘金莲听了，“把脸掣耳朵带脖子都红了”，立刻“辟谣”。这就让读者觉得，少女时期的潘金莲在王招宣府里，必有难言之隐，否则潘金莲她娘去把她领出来，林太太也未必能痛快答应。
被转卖到张大户家以后，十八岁的潘金莲已出落得脸衬桃花，眉弯新月。眼瞅着张大户要把她收做小老婆，只怪这主家婆余氏，脾性特别厉害，才没得手。“一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把潘金莲唤至房中，遂收用了”。最终，事情败露，主家婆苦打潘金莲，张大户一赌气，把潘金莲嫁给了隔壁卖烧饼的武大郎。
《金瓶梅》第一回，是这样介绍潘金莲的出身的：阳谷县遭遇荒年，武大郎的老婆死了，只好带着女儿迎儿搬迁到清河县，租了张大户的房屋居住。
当时张大户就已经和丫头身份的潘金莲私通了，但为老婆子所不容，所以张大户故意把她嫁给自己的房客武大郎，目的就是因为武大郎“老实可欺”，他到武大郎家里和潘金莲幽会，也可以更方便。这样的定位，是说潘金莲本来便是一个淫妇——至少也是一个“不规矩的女人”。下面描写：张大户死了，武大郎被赶出张家，搬到紫石街来住；潘金莲想勾搭武松不成，接着就和西门庆勾搭成奸。
这样写，自然顺理成章，潘金莲本来是一个“淫妇”。——即便她的丈夫不是武大郎，她也还是要“红杏出墙”的。
三
潘金莲堪称“奇女子”一个，绝非庸庸碌碌者可比。
《水浒传》施耐庵老先生把个潘金莲刻画的入木三分，其泼辣的性格和十分江湖气的语言非常人可及：酒至五巡，武松讨个劝杯，叫土兵筛了一杯酒，拿在手里，看着武大，道：“大哥在上，今日武二蒙知县相公差往东京干事，明日便要起程。多是两个月，少是四五十日便回。有句话特来和你说知，你从来为人懦弱，我不在家，恐怕被外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖；每日迟出早归，不要和人吃酒；归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来自和他理论。大哥依我时，满饮此杯。”
武大接了酒道：“我兄弟见得是，我都依你说。”
武松再筛第二杯酒，对那妇人说：“嫂嫂是个精细的人，不必武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看顾他。常言说：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥还烦恼什么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’？”那妇人被武松说了这一篇，一点红晕从耳朵边升起，紫涨了面皮，指着武大就骂：“你这个腌臜混沌！有什么言语在外人面前说了，欺负老娘！我是一个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上站得人，胳膊上走得马，人面上行得人！不是那种压不出一个屁来的鳖老婆！自从嫁了武大，真个是蝼蚁也不敢进屋里来！有什么篱笆不牢，犬儿钻得进来？你胡言乱语，一句句都要有下落！丢下个砖头瓦片儿，一个个都要着地！”
看这一篇言语，可不是一般的“良家女子”所能说得出来的。潘金莲当过丫头，接近下层社会，即便她不是泼妇，“泼妇骂街”，至少是听见过的，所以这时候张嘴就说出来了。——一个说得出这种“江湖”语言的“泼辣女人”，才有可能、有那胆量敢于亲手毒死丈夫。这是潘金莲“可怜复又可恨”的两面。然而，尽管潘金莲性格坚强，但是她的理想不但不能如愿，而且遭到了主人报复：把他嫁给了一个外号叫做“三寸丁谷树皮”的武大郎，那是身不由己，无可奈何，心里肯定是不满意的。
四
施耐庵老先生的《水浒传》对潘金莲前期的定位，虽然不是贞节烈女，但至少是个规规矩矩、不肯乱来的女人。当然，在强大的压力之下，虽然表面上顺从了，但也不排斥对自己的婚姻仍存有幻想。因此，武松的出现，勾起了潘金莲的爱情欲望。《金瓶梅》第一回里这样写道：“妇人独自在楼上陪武松坐的。看了武松，身材凛凛，相貌堂堂，，身上恰似有千百斤力气……心中寻思道，一母所生的兄弟，又这般长大，人物壮健，奴若嫁得这个，胡乱也罢了！你看我家那身不如三尺的丁树，三分似人，七分儿似鬼，奴那里遭瘟，直到满今……谁想这般姻缘却在这里！”
天上掉下一个人儿来，潘金莲又怎不想抓紧这根救命稻草？
然而，稻草毕竟不可救命。在这种情况下，那武松本该“晓之以理”，无妨“动之以情”。可武松是个粗人，不善于做安抚工作，引起了潘金莲的逆反心理，于是西门庆这个淫棍兼恶棍趁虚而入了。她和风流倜傥的西门庆勾搭成奸，也不是她主动投怀送抱，而是经过王婆子的精心策划、苦心安排，只能算是潘金莲“中计”或“失足”。后面的故事，责任主要在西门庆和王婆子，不能全怪潘金莲。但是她看见武松一表人才，又是打虎英雄，居然敢冒着“乱伦”的恶名，主动对武松进行挑逗，就不是一般情理中的事情了。如果潘金莲仅仅以找一个美貌少年做情人就满足，她不是没有机会：
武大郎婚后住在清河县，就有许多青皮、地痞来勾搭她。青皮、地痞不都是舞台上的小丑，其中应该也有几个清头整脸的风流少年。但是她在清河县并没有红杏出墙，而是采取“惹不起躲得起”的措施，搬到另一个郡的阳谷县来居住。
在武松出现之前，潘金莲一直是一个“规规矩矩”的女人，每天安排武大郎上街卖炊饼之后，基本上是“关着门”过日子，不和外人来往的。所以她才敢说：“自从嫁了武大，真个是蝼蚁也不敢进屋里来！有什么篱笆不牢，犬儿钻得进来？”这可不是吹牛和自夸，而是真真实实的当时情况。
五
潘金莲有一百个理由寻找情人，也可以寻找任何一个少年郎做情人，但是也有一千个理由绝不应该找武松做情人。因为武松是武大郎的弟弟。这不是“封建伦理”，而是中国人的“传统人伦”。只要是个“正经女人”，都不会这样想、这样做的。于是，潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收；一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的激情状态。此时，有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆子得以入手。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。那为啥武松一出现，潘金莲就动了心呢？一句话，潘金莲是打心底喜欢武松的。到后来，武松使计诱潘金莲来家，本来是要杀她，却哄她说是要娶她。潘金莲这一次舍陈敬济而“嫁”武松，可以看出她对武松原本是情根深种，否则不会丧失理智到武松想杀嫂祭兄也没有考虑到。事实上，潘金莲根本就没有考虑，一听得武松说要娶她，便得意忘形：“想不到这段姻缘还是落在他手里”。
由是：潘金莲自己走进了死路，让武松恨恨地报了积年之仇。
标签： 入木三分的历史人物
