笔者申明，并非与皇先生本人过不去。《发展当代红学，需要变革思维模式与研究范式》一文（下称皇文）的红学观点，恰好反映当代新生学者研究《红楼梦》的水平以及存在的盲点，此文可以作为一块指路牌，竖立在“迷津渡口”。让更多的年轻人“回头是岸”，不然，笔者一般懒得对别人指指点点。
首先，皇文认为《红楼梦》“骂曹”，作者就不可能是曹家人，这种思维太死板。恰恰相反，“骂曹”证明作者姓曹，这是作者的苦肉计，将读者引向曹姓之外的人，书若出了问题，曹家人可以躲过一劫，安然无事。书中不仅骂曹，且以“子系中山狼”作践孙姓，而曹寅的母亲就姓孙。
其次，第五十二回回目“勇晴雯病补雀金裘”，谐音“囚今拥病，缺文补清”，“雀金裘”原名金鸟锦，最早见于隋唐波斯国贡品。《红楼梦》作者杜撰此名，盖因隐语用字需要。贾母说雀金裘原产俄罗斯，并非曹家人不懂其纺织品历史沿革，而是故意指东道西，转移读者视线，她总不能直说“雀金裘产于江宁织造府”吧！最基本的避祸智慧，居然本理解为无知，是谁无知，皇先生心知肚明。
再次，皇文又提到“宋徽宗的鹰，赵子昂的马”，这是一句民间俗语，结语“都是好画”。民间俗语流传于口头，至于何时出现这句话，只有天知道，而皇文偏说“来源于1781年才出版的《笑林广记》”，难道在此之前，后退至宋徽宗长达七百年的时间里，就没有人说过这句话？
最后，皇文认为贾敬文字提到的《阴骘文》，是朱珪在乾隆三十四年冬（1769年）开始学道以后注解，纯属信口开河。其实早在雍正年间，就有《阴骘文注》传世了，皇文挂一漏万，随便引证，便知此文作者读书少，史学功底薄弱。他所谓“提倡异质思维——寻找痛点；提倡创新思维——寻找盲点；提倡多元思维——寻找定点”，恕我说的难听点，也是盲人摸象，并未给当代红学开出有效的“药方”。
皇文还借张爱玲说的《红楼梦》“吴语特多”，“一票否决”《红楼梦》作者姓曹，说什么“织造曹家人以及高鹗，都不可能用‘特多吴语’来创作《红楼梦》”，不知此话依据何在？高鹗与《红楼梦》没有一毛钱的瓜葛，皇先生不知情倒有可原，但《红楼梦》经过多人补写，语言南腔北调他也不知道吗？若真不知道笔者不妨告诉你，梦稿本和郑藏本之所以带有明显的京腔，分别是北京土生土长的敦敏和弘晓改评的抄本。
皇先生“站着说话不腰疼”，说的比唱的好听，其实他真的还须加强内功训练。不说他这篇文章的质量不咋地，本不值一驳，无奈文章滚滚要人提醒，红学人在任何平台发帖，想好了再开口，知十分而言七分，这是每一个红学人应有的基本素养。
不过，皇文也有一句值得称道的话，即“思路决定出路”；还有一句“《红楼梦》作者是谁？至今没有定论，归根到底还是思维模式出了问题”，这话也没毛病，毛病出在哪里呢？出在说这话的人，自己“井底里划船”——没有出路，却担心别人迷路，读者前来解惑，无异于问道于盲。
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