道人点评历史人物(转载)

爱百科 2023年02月06日 13:43 78 0

　　不知道人点评历史人物

　　作者：不知道人

　　序

　　道家源于远古的史家，历史的轨迹即是自然与社会发展的道路。历史规律就是人类社会实践的规律，狭义地说就是人类社会的政治之道。道家在思考人类社会走向，把握人类历史规律上，有着得天独厚的优势。老子作为掌管国家历史资料的负责人，以自身的觉悟和历史的传承为基础，给后人留下《道德经》，阐述了道家对自然与社会规律的。历史人物几千年如黄河沙，无以计数，能在历史中留下名字的少之又少，而留名者中，对社会发展方向产生重大作用的，更是屈指可数。不知道人以道家的哲学观和方法论，对世界与中华历史上的知名历史人物，做一下道观评价，分中华与世界两部分。评价乃是以道家“道乃公，公乃王，王乃久”的认识论为评价标准。对中华历史人物，按照历史人物对中华民族整体的贡献，对民族发展方向所起的作用，对普通百姓的影响作为评价的尺度，不以任何阶级阶层的喜好为标准，方为公正公正。对于世界历史人物，标准是一样的，只是把范围扩展到世界人类整体范围而已。

　　一不知道人点评中华历史人物

　　泱泱中华，龙族华夏，丹青记事，百姓口碑。

　　伏羲女娲这是我华夏人文始祖，传说中的祖先。事实上伏羲女娲也是全体人类五种人种的共同祖先，也就是西方传说中的亚当夏娃，乃禀天地而生，开启人类与中华文明的源头。始祖明天地自然造化之理，生化子女，造河图以律天下，分五方部落，成五大种族，朱雀玄武青龙白虎，统摄于中土黄龙。立万世中华之本，开四方蛮夷之先。我中华乃当年伏羲行道立足之地，秉承羲祖根本之质，崇洋者乃自弃，鼠目之见也。伏羲女娲，乃人类始祖，中华始祖，后世各民族及教派，均需敬重，不敬祖者，如无源之水，不能久长！

　　伏羲被我中华道家尊为天皇，位列三皇之首。伏羲氏族那个时代是人类的先天时代。伏羲氏的先天时代，人类“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”少病少灾，医药不需。

　　先天时代，人们无私无欲，以母性的生化慈悲道情，繁衍后代，各部落和谐共处。是我中华文化的大同社会时代，也即西学之原始共产时期。羲皇时代可谓我大同平等思想的起源时代。

　　神农氏

　　神农氏是中华文明第二个历史阶段的开启圣祖。祖先们开始由上古神人的先天时代步入中天时代。人类由于各种原因等行为开始出现大量疾病，寿命也大大减少。神农圣祖，立农耕，尝百草为中华农业医药鼻祖，为我中华民族繁衍传承之重要保障，直到今天我们依然受惠于神农圣祖之恩。

　　神农氏被道家尊为地皇。神农氏时期为中华民族的中天时代。中天时代的部落之间依然是和谐共处，鸡犬相闻，老死不相往来的宁静时代。内部依然保持者先天公有的大同制度，分配上出现按劳分配的萌芽。此阶段，按西学可叫做原始社会主义。

　　轩辕氏

　　轩辕氏，后世尊为黄帝。黄帝是我中华民族作为一个统一的实质意义上的民族的真正的民族祖先，是开启后天时代的中华圣祖。黄帝统一中原各个部落，使分散的各个部落建立联盟，形成真正意义上的华夏民族，中华民族开始具备统一的凝聚力，承天之命而王天下。洛书出，玄女教，中华文明进一步发展，黄帝之功。

　　黄帝被道家尊为人皇。黄帝时代，中华进入后天时代，洛书主宰社会，三元九运，以黄帝纪年，奠定后天易学各家基础，至今命里堪舆星象均受益。

　　三皇圣祖，乃我中华文明之源，民族之祖。无论各家各教各派，均需顶礼尊奉。数典忘祖乃自绝根本，不可为之。

　　五帝

　　五帝综合起来评价是因为这个时期典籍历史记载的历史人物历史事件不是很多。这个时期最著名的就是政治上的禅让制度。这是五帝时期对中华民族政治文化做出的贡献。禅让制适合在当时族群内部大同社会的公有制经济基础上，为政者乃服务于大众，社会没有阶级分化，不存在集团利益冲突，一旦公有制解体，这种禅让制度自然也就随着私有制产生而消亡了。

　　七王

　　历史上三皇五帝之外，在后天时代有七王，为中华民族发展做出巨大历史贡献。他们是：夏禹王商汤王周文王秦政王汉武王明太祖毛圣王

　　三皇以应三台，五帝以应五老，七王以应七星，另有辅弼二星，不居王位而影响天下者，孔子与老子，而成九辰。

　　大禹王

　　大禹王是以国家雏形组织方式，把中华民族组织起来的第一人。大禹王之前基本是部落联盟的形式，中原部落对其他部落少有约束力。大禹则在其任内，把松散的部落联盟，初步建成联邦制国家雏形，中央对诸侯的约束力大大增强，为启正式即位建立大夏，奠定坚实基础。大禹王之所以能改变过去松散的部落联盟，成为中央有约束力的联邦制国家，与那次大洪水有关。大禹在那次大洪水泛滥期间，率领众部落，治理了洪水之患，使百川归海。在这个过程中逐渐形成统一的号令的约束力，也造就了大禹的号召力与凝聚力。这也是天数使然。这次大洪水，世界其他民族的传说中也有记载。实际上世界本来就是一块大陆，就是那次大洪水时期，分开成为现在的几大洲，伏羲子孙流落世界各洲，繁衍成如今各个民族。而那次大洪水和大陆的断裂漂移，原因则是天外小行星的撞击。大禹王建立起国家形态，对中华民族的生存发展具有承前启后的伟大历史功绩。一个没有组织的民族和文化，是不可能长久的，会在后天私欲生存环境竞争中，被其他民族灭掉。古老的文明，很多都被淹没在历史长河中，其主要原因就是那种文明缺乏组织性和核心的凝聚力。这一点是历史规律，一个没有核心价值观和领袖人物的民族和文化，是不会长久的。大禹王的丰功伟绩，不亚于轩辕黄帝同一个部落建立部落联盟，永远值得后人纪念崇敬！

　　商汤王商汤王是中华历史上商朝的建立者，开启了商时代。夏商的基本国体和经济政治制度没有根本变化，都属于以公有制为主体，私有资产逐渐产生发展但还很难占据主导的社会阶段。天子统领四方诸侯国，领导人世袭。商汤王的贡献在于开启了法制治国的源头，因为夏时代虽然立国，但由于人心基本还保持着上古的公善主导，治理国家以道德教育圣人表率就可以完成。只是随着私有资产和物欲对本性的污染逐渐加深，道德教化的约束力逐渐减弱，最后难以维系国家和民众的安定。社会开始动荡。在此背景下，商汤王以法制启蒙思想，取代夏，立商安国，制定了一系列法制。当时的法是以天命之意而设立，领袖正式成为天子，代天立法，管理国家。这是我中华民族遵循自然天道立法的根本原则，是我中华法制的原则性特点，人道以天道为准则，于此相反，放纵私欲物欲的法则是违背中华传统法治精神的。商汤王以天命之法，进一步加强了对诸侯国的约束力，对违背天子的诸侯开始征伐，中华民族凝聚力进一步提高。夏商时期属于原始社会主义时期。虽然当时有一些奴隶，那基本属于对外征战的俘虏，不计入本国的人口的，不是主导社会经济政治制度的现象。

　　商汤王作为中华传统文化的法家之祖，值得我们永远纪念。

　　道家，是阐述自然的生化规律的学派，而自然生化中，人类生化之祖是伏羲，道家自然是以伏羲圣祖为祖的。

　　黄帝也是儒家思想的宗祖，儒家向往的大同社会的最初构建者。

　　至此道家之祖为伏羲，儒家之祖为黄帝，法家之祖为商汤王，中华道脉三种主流法脉可以明了。

　　周文王

　　周文王是中华历史上划时代的先贤，周易的创始人，后天社会时代的缔造者，周朝的奠基人。周朝开启了私有制为主体，封建立国的社会模式。周易对中华后天私有制时代具有重大的指导意义，是我国周以来传统科学文化的基础，指导社会与个人的生活，大到国运天象征伐，小到衣食住行医疗，都广泛运用周易。易与医在中国历史上具有同等的意义。虽然周朝是武王最终建立，但文王时期，基本制度就以奠定。周朝由于从商末开始就长期征伐，大封功臣，一改以前由部落自然形成的诸侯产生方式，开启了天子分封诸侯的封建模式。我国正式进入封建社会，一直延续到秦朝统一。我国周朝封建社会的特点是，主要生产资料土地以王有的形式下，分封给各个诸侯，再一级级的分封，形成实质上的私有制。为了保障社会稳定，封建时代的私有制生产资料，禁止买卖。这在最大程度的保障了基层民众生活的稳定，这也是周朝和以前各个王朝能够长期稳定存在的根本原因。这种禁止买卖的分封制，与初级农业文明的生产力水平是适应的，是一种伟大的创举。即使在秦朝以后，我国进入农业资本主义时代以后，也多有帝王运用文王开创的分封制改造为均田制，来维护社会稳定，比如北魏、北齐、北周、隋、初唐时期。

　　周文王作为我国一个重要的封建社会历史时代的开创者，后天周易学的开创者，为中华民族的发展做出了重大贡献，是当之无愧的圣人！

　　秦政王

　　秦政王，史称秦始皇，名嬴政。始皇对中华民族中华文化的生存发展，有着不可重大功绩。始皇统一六国，车同辙，书同文，统一货币与度量衡，废分封设郡县，中央集权，大大加强了整个民族的文化与政治凝聚力。而凝聚力是一个民族生存发展的根本保护力量。始皇完成了中国第一次实质意义上的中央集权的国家统一，是中华民族拥有一个真正意义上统一的国家。而国家统一必须以价值观，文字，货币，度量衡的统一为基础，而根本在以价值观的统一。以历史和国家长治久安来看，对始皇的“焚书坑儒”，就必须以正面的肯定，此举对于统一价值观，统一文化主流意识，具有重要意义。另外，始皇修长城以御外寇，此一重大的影响后世千年的国防工程，也在很长历史时期内具有重要意义，是始皇一个不可磨灭的功绩。始皇时代，延续商鞅变法的农业资本主义制度，土地自由买卖，农产品自由买卖，形成完备的农业市场经济。同时始皇是坚定地以法治国的推崇者，秦法完备，执行力度大，是我国历史上不多见的。

　　秦政王始皇帝，是我国农业资本主义的帝国创始人，统一了国家，统一了文字、度量衡，巩固了国防，完备了法制，是中华民族的大功之王。

　　秦朝虽然历史很短，在始皇去世不久就灭亡了，但这不标明秦朝的社会政治经济制度有问题。一个新兴的政治经济制度，要经历旧的利益集团的复辟与反复辟的过程才能稳定。世界历史上无不如此，法国大革命也经历了多次反复，革命领袖被杀头，拿破仑被流放，但最终历史依旧会前进，旧的复辟势力无论以多么美妙的借口和包装，也不能改变落后的政治经济制度的核心，必将被历史抛弃。

　　秦朝主要亡于六国贵族的复辟势力及其强大，农民起义在当时仅仅是很小的规模，根本不能撼动秦朝根基。秦朝高层的意外政变，和少数农民起义，给了六国贵族复辟势力以机会，趁机作乱，一个刚刚建立不久的新兴政权瓦解了，六国复辟势力拥戴的汉朝建立，复辟了分封制。造成国家长期的动荡，诸侯作乱不断，虽有汉家史官美化的所谓文景之治，也难以掩饰七国之乱等史实。直到汉武帝雄才大略，重新启用秦制，换个名头恢复了秦国的政治制度，社会才稳定下来，这个历史教训，中华民族要深刻汲取!

　　历史是镜子，后世为政者，切莫重蹈汉初的复辟历史，造成诸侯动乱。

　　汉武帝

　　汉武帝对中华民族做出了巨大贡献，中华民族的主体一直以汉族为名，也与汉武帝的丰功伟绩分不开。汉朝在初建复辟分封制造成国家长期动荡，随经刘邦吕后文景帝等打击消灭了一些诸侯与权臣势力，中央权威有所增加，但由于没有从制度上否定分封制，没有建立起真正的中央集权的大一统国家。汉武帝雄才大略，第一次采用了“外儒内法”的策略，以儒家思想和礼仪教化知识分子同时笼络原来的贵族，毕竟那套等级森严的礼仪能给他们很多美好的感受。而在治理国家的根本制度上，汉武帝继承了秦始皇的以法治国的核心，加强中央集权，把诸侯王的权利最大缩小，是郡县制彻底实行。中央行政法令直通县级，保证了国家的统一，也为中华民族在统一的国家内生存发展创造了基本条件。汉武帝罢黜百家独尊儒术，外儒内法，统一了国家的价值观和政治制度，基本继承了秦始皇的治国思想，是事实上真正的秦二世，历史上秦皇汉武，可以说是一个整体。汉武帝同时知人善任，任用卫青霍去病等大将，保卫边疆，功德惠及子孙万代。汉武帝以后，历史虽然也有过几次复辟分封的时候，但基本上中央集权的郡县制已成定律，分封制都造成动乱，都是昙花一现。百代皆效秦皇法，汉武帝真正使秦始皇创立的中央集权的农业资本主义制度得以巩固，不可逆转。汉武帝功德巍巍，百代长存！

　　明太祖

　　明太祖朱元璋是中国历史上出身最低微的一个皇帝，一生保持着对底层劳动人民的感情。明太祖第一个功绩就是光复中原。蒙古灭宋金以后，占据中原。如果蒙古能接受中华外儒内法的价值观，本也可以成为中华文化的继承者。但蒙元是以喇嘛教和游牧民族的奴隶制文化统治国家，没有融入中华文化价值观，蒙元统治时期，文化经济等等都极大倒退，中华文明受到五胡乱华以来最大的摧残，这个历史时期属于中华灭国蒙难时期。明太祖以贫困讨饭者出身，率华夏子民推翻蒙元统治，光复华夏文明，建立大明王朝，使得我中华文化得以继续发展，功德巨大。明太祖惩治腐败，治国以民为本，对官僚的监督严格的近乎残酷，可谓“官不聊生”。明太祖还是发动群众监督官僚的第一个帝王，太祖时期，百姓如果发现官员贪腐，可以直接押解贪官入京，各地驿站要给与方便，这在中华历史上，只有新中国的某个时期才可与之媲美。明太祖还建立了对国家官僚机构的监察机构“东厂西厂”，虽然有不可避免的冤假错案，但对官僚的监督威慑作用是巨大的，对国家的稳定起着很大作用。明太祖对影响国家长治久安，居功乱法的功臣既得利益集团的处置，果断决绝，为明朝的长期安定做出巨大贡献。明太祖的缺点是分封藩王，藩王权利过大，造成中央掌控力相对弱化。虽然明太祖晚年意识到此点，并授意继承人削藩，但已经时不我待。这个削藩工作，反而是被以反削藩起兵的明成祖朱棣夺位成功后实际完成。

　　明太祖光复中华，以民为本，是中华民族历史上一位杰出的帝王，应该被永远纪念。

　　毛圣主

　　毛圣主，是指新中国的缔造者，伟大领袖毛泽东，圣为其德，其功。主为其简称。毛圣主对中华民族的伟大贡献，语言难以描述，怎样赞叹都不为过。真正结束中华百年战乱，一统华夏；把中华传统文化核心价值观“公天下，等贵贱，均贫富”与西方最优秀的文化马列思想结合，是中华文化达到第三个高峰状态，(第二个高峰状态，是传统文化与佛家思想的结合);消灭了私有制剥削制度，再现炎黄始祖时期公天下的社会主义制度，老百姓从私有制社会的几千年来，第一次翻身做主，成为国家的主人，消灭了剥削，构建了初步的大同社会制度；率领中华民族，打败列强联军，维护了中华民族的安全与尊严；发动了全民族“狠斗私心一闪念”的大觉悟修行，是中华大地成为“六亿神州尽舜尧”的人间净土；留下了融汇中西文化正道精华的伟大著作与语录，成为世界人民的精神食粮，指路明灯。。。。。毛圣主是伏羲轩辕以来第三个圣人，是中华民族乃是全人类的精神导师！

　　老聃，名李耳，是中华传统文化道家的鼻祖，也被道教的一些流派神化，称为太上道君或道德天尊，民间称为老子。而按内传的道教上清法系，太上老君与道德天尊并不是同一尊神，太上老君，亦名老子，乃是万神万物之祖，元阳上帝之号，鸿钧之相，三清为之三魂，固有老子一气化三清之说。乃是玄玄上人，原始天王，盘古大帝开辟天地之后的化身。是宇宙本源的第二相。他也是宇宙人祖，万法之祖，每个人都可以说是太上老君的分身，遗传着他的遗传密码。道教曾把，中华历史上，作出突出贡献的人，总结出81个，作为代表，称作老子八十一化。其中，春秋时期的老聃，就是一个。被后世道教与学术界尊敬至今。老聃流传下语录体的《道德经》阐述了中华祖先的根本价值观与哲学思想，以及方法论。偏重于核心的价值观与哲学思辨理念。与注重科学理论与方法的易经河洛，黄帝内经，，一起组成传统文化的根本。而《道德经》又处于价值观哲学观的核心位置，可见老聃对中华文化的贡献之大。后世的道家，法家，墨家，都与之有着不可分割的渊源。《道德经》提出了“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”的核心价值观，与“圣人无心，以百姓心为心”的民本思想。奠定了中华传统文化核心的价值观，一贯至今。成为我国后世几千年，以“道为本，外儒内法,佛辅助”的治国思想的源头与核心。

　　老聃的思想是后世成为道家思想，来源于史官，道者，路也，历史的轨迹也。正是上古远古以来的史官，从自然与社会的变迁历史中，传承把握着历史的规律，“参道必研史”，这是求道者必须明白的。

　　历史上的老聃，也许没有无所不能的万神万法之祖太上老君的无边法力，也许没有长生不死的仙家妙诀，也许很多的也许，但老聃为中华民族留下了具有无穷智慧与营养的《道德经》，滋养引导着中华儿女，是不王之王。

　　老聃，不愧于道教与历代帝王加之的各种神圣封号，作为老子八十一化中最明亮的思想之星，照耀今古！

　　孔子

　　孔子名丘，字仲尼。是中华传统文化儒家的鼻祖，对中华民族影响巨大，儒家思想几千年来一直作为官方主流在社会推广的主流思想，长期作为中华民族的治国指导思想。孔子是一位明道的哲学家，孔子的思想，本质上，是道家思想在人类世间社会的应用思想，也就是入世修炼的演化思想。孔子的社会理想是大同社会，所谓“大道之行也，天下为公”。这与老聃的“公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是一致的。只不过老聃的道家思想阐述的是整个自然与社会的根本规律，孔子阐述的是在此根本规律下，人类社会的指导原则与思想。正因为孔子的这种天下为公的核心思想，中华民族后世才有了“均贫富，等贵贱”的价值观的民间儒家呼声，作为民间主流的思想文化传承至今。中华民族对“均富，平等”的追求，远远早于西方的“民主自由”。而西方民主自由，却没看到在经济的贫富差距下，根本就是不可能的。中华民族民众的智慧非西方可比，早就看到经济地位决定一切，把“均贫富”列在“等贵贱”之前，是何等的智慧！而这个民间儒家口号，恰恰是来自儒家鼻祖孔子的大同思想，天下为公思想。官方主流儒家，反而因与剥削阶级结合，成为利益集团，逐渐背叛了孔子思想的核心，从枝叶的社会秩序社会管理方面去阐述，三纲五常，等级森严，刑不上大夫，等等，这些，没有了核心天下为公做根本，就会起到反作用。真正继承孔子儒家思想的，恰恰是那些农民起义领袖们，这不能不说是一个戏剧性的结果。孔子不仅仅是一个伟大的社会思想家，还是一个伟大的教育家，是现代教育的始祖。孔子把一直被贵族垄断的文化教育，平民化，自办学堂，不分贵贱，意思一下就可以平等接受教育。孔子无力改变民众的经济地位，实现大同社会，但他知道文化的重要性，把文化传播给平民，这在当时乃至后世，都是大智慧的行为。我们今天看到的孔子，多是被既得利益集团改造过的孔子，我们要从孔子的原始资料那里去体会他大公的思想，以及为了理想百折不挠的实践精神，踏踏实实做思想传播的开拓精神。

　　孔子使中华民族继承的大道根本思想社会化，成为国家的主流思想，泽被后世，天下为公的大同理想，激励着一代又一代中华儿女为之拼搏，奋斗。

　　孔子是中华民族的素王，万世师表，至圣先师。

　　原文地址：[不知道人中一府]

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