先说一点，题目中石敬瑭的名字写错了，不是“唐”，而是“瑭”。如果后续题主修改了题目，希望大家不要奇怪。
传国玉玺是中国历史上最有名的印章，前几年笔者曾打算以传国玉玺为题材写部长篇小说，最终因为这样那样的原因作罢，但传国玉玺本身却魅力不减，依然吊足大家胃口。
廉颇蔺相如的故事大家都学过，其中的“和氏璧”就是传国玉玺的底料，六国统一后，秦国丞相李斯将和氏璧做成传国玉玺，刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以彰显秦国“皇权天授、正统合法”。
笔者对此一直有所怀疑，古人的璧多为轻薄的环形，如何雕琢成方正厚重的传国玉玺？
当然，神物不可以我等凡人的心思来妄加揣测，传国玉玺什么样我们也没见过，就当他是。
有了传奇宝玉和氏璧加持，再有华夏祖龙秦始皇钦定，传国玉玺想不红都难。
头条上许多网友追问，究竟谁才是千古一帝，笔者在这不做争议，但秦始皇定下的传国玉玺被后世帝王认为是正统信物，人人欲据为己有，争议就不攻自破了。
秦国灭亡后，子婴将传国玉玺献于刘邦，此时传国玉玺名气尚小，不然以刘邦的实力和尿性，多半早早献给项羽以表忠诚。
王莽篡汉以后，为彰显天意，执意索要传国玉玺，恼羞成怒的王太后将传国玉玺摔缺了一角，王莽用黄金补上，这便是“金镶玉”的来历。
东汉立国后，传国玉玺又到了刘秀手上，再后便是三国中孙坚从洛阳井中得到，被孙策献给袁术换取三千兵马（历史实为袁术从孙坚妻子吴国太处夺得）。
袁术死后，传国玉玺被献给曹操，曹丕夺位后在传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”。司马炎篡位后，北方战乱频繁，传国玉玺也是颠沛流离，先是西晋，后是前赵、后赵、冉魏、东晋、宋、齐、梁、陈，隋朝，最后到了唐太宗手里。相传隋朝末年传国玉玺为隋朝王孙带到了突厥，后被李靖远征夺回，李世民龙心大悦。
唐朝灭亡后，传国玉玺再被朱温所得，后又到了后唐李存勖手里，清泰三年（936年）十一月二十六日，后唐末帝李从珂见大势已去，带传国玉玺与曹太后、刘皇后以及太子李重美等人登上玄武楼，自焚而死。
监督李从珂自焚的是中国历史第一大汉奸石敬瑭，传国玉玺是石头，大火是烧不坏的，所以被石敬瑭得到的可能性最大，但石敬瑭矢口否认，此后宋元明清，虽时有传国玉玺现世的消息，但基本都被证实是赝品。
传国玉玺失踪了！
至于是不是被石敬瑭带进墓里，也是查无实据。石敬瑭墓，即后晋显陵，位于河南省宜阳县城北12.5公里的石陵村，宋朝时期即被盗挖，如果传国玉玺在其中，多半早已流出，但历史并未记载。
宋哲宗赵煦时期，有人声称在农田中捡到传国玉玺，后献于朝廷，宋哲宗没有大张旗鼓宣扬，而是默默收下，不少大臣质疑真伪，但并无定论，“靖康之耻”后，这方玉玺被金人带走，此后再无下落。
元代时期，又有人在大都叫卖传国玉玺，被权相伯颜买到，伯颜是个明白人，他收集历朝历代的印章，然后全部磨去字迹，赏给属下重新刻字。有传言认为，传国玉玺就是毁于他的手里。
传国玉玺为历代君王所争抢，并不在于她的贵重，而是她所象征的天命神授含义。这就好比是足球大力神杯，夺冠是实实在在的，但颁奖仪式同样必不可少。
对于王朝继任者而言，改朝换代有悖于传统的君权神授思想，所以从道义上他们必须寻求继承大统的依据，除了百姓疾苦，民心所向等现实性因素，宗教等精神领域的依据同等重要。
比起少数读圣贤书的知识分子，百姓更容易为宗教所蛊惑。一种宗教的传播，除了教义、宗教领袖，信物也是必不可少。传国玉玺作为一块历史悠久又有特殊背景的印章，其作用早已不再局限于签字盖章，而是化身为中华民族皇帝“受命于天”的信仰。把她认为是中华儒教皇权的信物在合适不过，这种掺杂了宿命论的宗教信物对于快速稳固统治具有十分重要的作用，当然也在一定程度上满足了君主的虚荣心，被他们争夺也就不奇怪了。
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