坏的成分应该更多一些。从以下几个方面做个简单类比就更清晰了。
一、打破规则伤害了皇权的尊严和合法性来源。皇权是最高统治权，中国古代思想体系里它只产生于上天赋予，所以皇帝又叫天子，上天的儿子。不管你是政变、起义得来的，还是禅让、继位得来的，最后都要绕到上天赋予的逻辑里，是天意，天意难违，让全天下的老百姓信服，求得各方心安。朱棣发动“靖难之役”，推翻了现有的合法朝廷，显然是越了界，自己的合法性无法圆通，行使统治权时会受到严重影响，这一点也是朱棣本人的最大心病，也是中国传统文化一直以来绕不开的一个死结。
二、皇帝群体素质不高，象征意义和感召力不够。研究古代史的人普遍有一个感觉，明朝皇帝整体素质不高，在最高位上散发出的感召力有限，“天子”的象征意义大打折扣。有几个突出的特征：一是寿命太短，十六个皇帝平均寿命到不了四十岁，三十岁上下正在干事创业时便离奇驾崩了，使得接替的皇帝大都是未成年人；二是没有帝王境界，沉湎于酒色者居多，炼丹悟道、吟诗作画、痴迷宠物、热衷手工的占多数，更有甚者深居简出、自我封闭、不理朝政的也是明朝皇帝的通病；三是不善于学习，皇宫的条件是天下最好的了，但朱棣的后代们普遍不爱学习，甚至于还有文盲半文盲帝王。
三、生成了中国落后的根源。明朝二百多年历史，横向比起来，创新力不够，政治制度没有新意，生产力得不到发展，特别是在吸引外来文化方面固步自封，社会没有活力，中国和世界的差距从此开始拉大。纵向比较也是如此，往前看，比不过宋朝，往后看，比不过清朝。
四、仁义治天下的意图没有实现。靖难之役前，明朝是在朱允炆的统治之下，朱允炆是儒家学派的典型代表，他信奉仁义，遵从孝道，具有慈悲胸怀。在他统治下，明朝社会将会更加和谐，儒家思想得到尊重，知识分子会走上台前，社会风气处于一种积极向上的态势，创新力自然上升。当然，这只是一种假设，一种推演，是一种大概率的猜想。但无论如何，总比现在的情况要好些。
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