通过竹书纪年与其它非儒历史资料，结合历代考古资料，可以综合断定，中国～严格说是泰华国度，在远古时代这样一种社会发展历程：大约1.0～1.4万年前，东亚大陆上的众多部族因为农牧业逐步形成，为了生存，母系社会群体～姓族开始抢夺土地，从而产生了土地财物争夺战争。农牧业与战争导致男性地位上升并逐步居于主导地位，母系社会向父系社会过渡，形成男权宗法社会。大约1万前左右，众多部族发展成为部邦～原始国家，部族（边地落后地区）与部邦（东中部即中原先进地区～中国的原意）继续争夺人族生存空间与农牧业赖以存在的土地而相互争战，形成一个部邦战争历史时期。战争带来了痛苦，东夷系的无怀氏开始统一海岱地区，首开泰山祭祀先河以借助神灵力量加强统治。后来信仰凤凰而文化最先进的东方君子之国～华胥氏（氏是部邦及其国主的共称后来发展为男权宗法标识）与信仰雷神（龙图腾的前身）雷泽氏联姻生了伏羲，伏羲统一华胥国与雷泽国建立伏羲国即伏羲氏，伏羲又与阴阳女娲的部邦～女娲氏联姻统一了女娲氏（两国关系犹如兄弟姊妹而被后世误解为兄妹联姻），伏羲文武并用首次统一了大河流域（今黄河流域～泛大河包括黄淮济海滦五河）各部邦（只要承认共同统治者即帝或皇这就是后来的天下共主与世袭制的天子），开创了天下统一与共主的共主统一天下的制度～不过这种共主制度也是建立在部邦综合实力尤其是兵武实力基础上的。共主是由天下部邦与部族共同推选共同的天下统治首领～皇或帝，所以天下共主同时具有两个含义：既指天下部邦（实际上是部邦君主）共同作主推选天下统治者～这是原始民主选举政治制度，又指共同推选出来的共同统治者～以文治为主的共主叫做皇而以武治为主的共主则叫帝，所谓文皇武帝之意。伏羲首创文明治世制度而被誉为三皇之首，尊称泰皞帝或者太昊陵（泰或太表达首开之功，皞或昊是称誉，意思是比同昊天的无限光辉，也有称太皞帝或泰昊帝的，简称泰皇、皞帝或昊帝等）。伏羲统一了黄河上游留有遗址后世误以为伏羲属于陇西人，实际上伏羲是济淮人，其首都是今淮阳市（宛或宛丘、东宛，西宛为南阳，也叫陈邑）。伏羲统一的泛黄河流域以华山为中心，文明治世思想源头源于华胥氏，所以泰东天下人及其国家都称作“华”～由盛开的花朵引申为高雅富贵之美（今天华语双字词可以称作泰华，泰是富强安定之意，华是高雅华美之意），古代称东方为华，即源于此历史。其后南方的神农首次统一了长江与大河两大流域，定都宛丘即陈邑（今淮阳），后来迁都曲独所以，真正的南京或者南都是宛京或宛丘～陈邑即今淮阳！淮阳才是真正的人类第一首都！神农因此被后世誉为三皇之次，尊称炎帝（因为来自南方炎热地带），因为在黄河上游留有遗址或传说而同样被后世误以为是西羌人，实际上炎帝是南方人，炎帝薨逝之后也葬于南方。再其后，来自西北信仰熊狼的北狄系（一说西羌系）有熊氏的轩辕统一了相对天然大封闭得泰东各部族与部邦，定都新郑或灵宝（古称轩辕帝丘），成为首位统一泰东各族的共主～帝或皇，被后世誉为三皇之三，尊称黄帝。泰东天下从伏羲、神农、轩辕逐渐走向统一，经历了数千年的历史岁月，是天然大封闭的地理因素和智慧的泰东人创造的天人历史必然地形成的！黄帝之后，少昊帝金天、颛顼帝高阳、喾帝高辛、尧帝陶唐、舜帝有虞先后成为著名的天下共主，合称五帝。三皇五帝就是这样来的。昊炎时代，还有一位著名的天下共主～帝俊即俊帝，可能未有突破性功勋，没有进入三皇五帝之列。五帝后期，部邦内部已经产生了世袭制度，天下共主也蠢蠢欲动而试图将天下据为己有，于是产生共主交接时的矛盾，尧帝想把共主传给其子，但被舜帝识破并囚禁。同样的事情也发生在舜帝与禹帝、禹帝与伯益的交接过程中～可惜伯益知道夏禹已经把伯益的权力架空了，不愿意接任而退居故国，但是天下部邦不服，夏启还是设法整死了天下部邦共同推选的接班人～伯益。但是，立伯益的长子大廉为嬴姓宗主。从此泰东进入全面世袭社会。为了加强统治，世袭的共主～帝，借用易学原理编造谎言说他是天帝的儿子，代理天帝统一地上的人间，叫做天子所以地上的人族必须服从，不服从就要被征讨。这就是中国三代时期的成熟的天教或天神教，天教的最高神即天帝也叫上帝，近代西方基督教东传翻译基督教最高神只是借用了古华天教的最高神的名称～上帝！天教以伏羲易学并改造巫祝神学作为教义！上帝是地地道道的泰华宗教文化概念，不是西方传入的！天教是泰华世袭统治的思想工具。后来方仙教、儒教和道教都是在天教的基础上的时代性分化而已！但是，边地部族部邦～世袭后叫方国，因为依仗距离中央政府太远，往往公开不服世袭天子，所以夏商周三代不断发生天下征讨边地不服从世袭的方国的军事行动，其中夏泄帝、商高宗（武丁）和周穆王最卓越最成功。周穆王还重新统一了西域，后世因此编著了泰东第一部长篇小说（文言神话长篇历史平话）即《穆天子传》。发生换代战争后新天子就利用天教说前朝天子违反天帝之道，他们代替天帝推行道义，所以是替天行道，天子臣民都要服从统治，都要就要被诛灭！东周时期，泰东思想学术文化体系基本完善，天教与宗法祭祀文化信仰削弱，天下封国都想当天子，但是最后秦国夺取了天下共主之位，在发达地区废除了邦国制度，建立了优好地区的直辖制度～郡县制度。但是，边远地区还是维持以前的方国间接管辖制度，只不过由方国间接管辖转变为藩国间接统辖制度。这就是泰东神华中古时期的藩属制度的来历！所以，边地各族也说他们都是三皇五帝之后裔，这可不是乱说的，是有历史依据的！汉族只是中原文化发达地区的泰华人族之一，并非泰华国族整体！大汉族主义是愚蠢的！是导致泰华国族大分裂的思想根源～你汉族既然不认可我边地人族我们何必要依附你这种愚蠢的家伙！那我们边地人族弟弟们分家独立好了！大家都不要泰华国族大家庭了！不承认边地人族歧视边地人族，这就是愚蠢的大汉族主义！是违反泰华历史的蠢猪思惟，也是亡华灭种的罪恶思想！必须彻底根除大汉族主义这个毒瘤！族发展成为部邦～原始国家，部族（边地落后地区）与部邦（东中部即中原先进地区～中国的原意）为了争夺人族生存与农牧业赖以存在的土地，相互争战，形成频繁的部邦战争时期。战争带来了痛苦，无怀氏开始统一海岱地区首开泰山祭祀借助神灵力量加强统治。后来信仰凤凰而文化最先进的东方君子之国～华胥氏（氏是部邦及其国主的共称后来发展为男权宗法标识）与信仰雷神（龙图腾的前身）雷泽氏联姻生了伏羲，伏羲统一华胥国与雷泽国建立伏羲国即伏羲氏，伏羲又与阴阳女娲的部邦～女娲氏联姻统一了女娲氏（两国关系犹如兄弟姊妹而被后世误解为兄妹联姻），伏羲文武并用首次统一了大河流域（今黄河流域～泛大河包括黄淮济海滦五河）各部邦（只要承认共同统治者即帝或皇这就是后来的天下共主与世袭制的天子），开创了天下统一与共主的共主统一天下的制度～不过这种共主制度也是建立在部邦综合实力尤其是兵武实力基础上的。共主是由天下部邦与部族共同推选共同的天下统治首领～皇或帝，所以天下共主同时具有两个含义：既指天下部邦（实际上是部邦君主）共同作主推选天下统治者～这是原始民主选举政治制度，又指共同推选出来的共同统治者～以文治为主的共主叫做皇而以武治为主的共主则叫帝，所谓文皇武帝之意。伏羲首创文明治世制度而被誉为三皇之首，尊称泰皞帝或者太昊陵（泰或太表达首开之功，皞或昊是称誉，意思是比同昊天的无限光辉，也有称太皞帝或泰昊帝的，简称泰皇、皞帝或昊帝等）。伏羲统一了黄河上游留有遗址后世误以为伏羲属于陇西人，实际上伏羲是济淮人，其首都是今淮阳市（宛或宛丘、东宛，西宛为南阳，也叫陈邑）。伏羲统一的泛黄河流域以华山为中心，文明治世思想源头源于华胥氏，所以泰东天下人及其国家都称作“华”～由盛开的花朵引申为高雅富贵之美（今天华语双字词可以称作泰华，泰是富强安定之意，华是高雅华美之意），古代称东方为华，即源于此历史。其后南方的神农首次统一了长江与大河两大流域，定都宛丘即陈邑（今淮阳），后来迁都曲独所以，真正的南京或者南都是宛京或宛丘～陈邑即今淮阳！淮阳才是真正的人类第一首都！神农因此被后世誉为三皇之次，尊称炎帝（因为来自南方炎热地带），因为在黄河上游留有遗址或传说而同样被后世误以为是西羌人，实际上炎帝是南方人，炎帝薨逝之后也葬于南方。再其后，来自西北信仰熊狼的北狄系（一说西羌系）有熊氏的轩辕统一了相对天然大封闭得泰东各部族与部邦，定都新郑或灵宝（古称轩辕帝丘），成为首位统一泰东各族的共主～帝或皇，被后世誉为三皇之三，尊称黄帝。泰东天下从伏羲、神农、轩辕逐渐走向统一，经历了数千年的历史岁月，是天然大封闭的地理因素和智慧的泰东人创造的天人历史必然地形成的！黄帝之后，少昊帝金天、颛顼帝高阳、喾帝高辛、尧帝陶唐、舜帝有虞先后成为著名的天下共主，合称五帝。三皇五帝就是这样来的。昊炎时代，还有一位著名的天下共主～帝俊即俊帝，可能未有突破性功勋，没有进入三皇五帝之列。五帝后期，部邦内部已经产生了世袭制度，天下共主也蠢蠢欲动而试图将天下据为己有，于是产生共主交接时的矛盾，尧帝想把共主传给其子，但被舜帝识破并囚禁。同样的事情也发生在舜帝与禹帝、禹帝与伯益的交接过程中～可惜伯益知道夏禹已经把伯益的权力架空了，不愿意接任而退居故国，但是天下部邦不服，夏启还是设法整死了天下部邦共同推选的接班人～伯益。但是，立伯益的长子大廉为嬴姓宗主。从此泰东进入全面世袭社会。为了加强统治，世袭的共主～帝，借用易学原理编造谎言说他是天帝的儿子，代理天帝统一地上的人间，叫做天子所以地上的人族必须服从，不服从就要被征讨。这就是中国三代时期的成熟的天教或天神教，天教的最高神即天帝也叫上帝，近代西方基督教东传翻译基督教最高神只是借用了古华天教的最高神的名称～上帝！天教以伏羲易学并改造巫祝神学作为教义！上帝是地地道道的泰华宗教文化概念，不是西方传入的！天教是泰华世袭统治的思想工具。后来方仙教、儒教和道教都是在天教的基础上的时代性分化而已！但是，边地部族部邦～世袭后叫方国，因为依仗距离中央政府太远，往往公开不服世袭天子，所以夏商周三代不断发生天下征讨边地不服从世袭的方国的军事行动，其中夏泄帝、商高宗（武丁）和周穆王最卓越最成功。周穆王还重新统一了西域，后世因此编著了泰东第一部长篇小说（文言神话长篇历史平话）即《穆天子传》。发生换代战争后新天子就利用天教说前朝天子违反天帝之道，他们代替天帝推行道义，所以是替天行道，天子臣民都要服从统治，都要就要被诛灭！东周时期，泰东思想学术文化体系基本完善，天教与宗法祭祀文化信仰削弱，天下封国都想当天子，但是最后秦国夺取了天下共主之位，在发达地区废除了邦国制度，建立了优好地区的直辖制度～郡县制度。但是，边远地区还是维持以前的方国间接管辖制度，只不过由方国间接管辖转变为藩国间接统辖制度。这就是泰东神华中古时期的藩属制度的来历！所以，边地各族也说他们都是三皇五帝之后裔，这可不是乱说的，是有历史依据的！汉族只是中原文化发达地区的泰华人族之一，并非泰华国族整体！大汉族主义是愚蠢的！是导致泰华国族大分裂的思想根源～你汉族既然不认可我边地人族我们何必要依附你这种愚蠢的家伙！那我们边地人族弟弟们分家独立好了！大家都不要泰华国族大家庭了！不承认边地人族歧视边地人族，这就是愚蠢的大汉族主义！是违反泰华历史的蠢猪思惟，也是亡华灭种的罪恶思想！必须彻底根除大汉族主义这个毒瘤！泰华根本就不存在什么父系氏族社会～这是西方历史学家虚构的一种社会类型！同时，泰东经历了一个漫长的部邦争战与共主治世时期，这是历史学家～至少是西方历史学家没有认识到的历史现象。泰东天下统一政治机制即泰华共主统一机制，是天人合一的泰东历史特色和～这也是西人史学未能认识到的历史漏洞。
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