袁世凯称帝而未登基，其墓只称林，而不是陵。但是，这一切，我想讲的更细致一点，涉及袁克定、徐世昌等人。
1916年6月6日，袁世凯逝去了，民国就真的民国了吗？
革命党领袖孙文在袁氏死前说过：“非真民党不能任维持共和、振兴民国。一般官僚复活，即与第二第三袁氏无异也。”孙氏所言第二第三袁氏大抵指的是独裁者，那么汲汲于党魁绝对权力的孙氏难道不是独裁者吗？孙氏果真胜于袁氏吗？
袁世凯逝去了，北京政府成了三驾马车的世界，内阁总理兼陆军总长段祺瑞、老相国徐世昌、副总统黎元洪。三人之中，徐世昌资历最老，是袁世凯的结义大哥，北洋系的精神领袖，但徐相国是文人，从不掌兵，没有多少实力；黎元洪孤身一人陷于北洋巢穴，早已是政治俘虏；唯独段祺瑞手握兵权，执掌内阁，是北京政府实际权力的操盘者。如何处理袁世凯的身后事是三家马车执政团队首先要处理的事情。袁氏搞帝制之后，成为举国之仇敌，各方力量对其口诛笔伐，南方军事集团更是兴兵讨袁，三驾马车也都以不同方式反对了帝制。顺应潮流，对袁氏来个彻底否定，打翻在地再踏上一只脚？这不是老部下对老主公应该做的，也会寒了北洋将士的心。所以，让死后的袁世凯享有应有的荣耀和尊严是他们所必须做的！
作为北京政府实际掌舵者的段祺瑞对袁世凯身后事更是尽心尽力，袁氏死后当天晚上，他就派太太张女士带着孩子进总统府为袁氏守灵，极尽孝道。袁世凯生前与段祺瑞在很多问题上产生很大分歧，一度近乎彻底翻脸，而此时的段祺瑞已经抛却旧怨，剩下的只有对故去老主公无尽的哀思。袁氏死后的第二天，段祺瑞签署国葬令，规定全国下半旗致哀、停止娱乐一天、各大中小学停课一天、全国各级文武官员停止宴会二十七天。当时，民国政府的财政已经快要崩溃，只是靠着洋人银行的贷款艰难维持，但是即便在如此窘境，段祺瑞还是筹措了五十万的丧葬费为老袁办后事，还在中南海怀仁堂设立了治丧委员会，委任内务总长王揖唐和周自齐等政府要员筹办丧事。袁世凯的遗体在中南海停灵期间，段总理还亲率各部总长轮流参加守灵。
中国人讲入土为安，把老袁安葬了才算丧事真正办完了。老袁生前就多次说过死后想埋在彰德老家，不想呆在北京，墓地就选在洹上村，用他自己的话来说就是“葬吾洹上”。袁世凯贵为一国元首，他的陵墓肯定不能像一般百姓那么简单，段祺瑞也不会让它简单的。治丧委员会遵照段总理的指令，会同河南巡按使田文烈在彰德洹上村规划营建袁世凯陵墓。段祺瑞还亲自审定陵墓图纸，每一个细节都仔细察看，这都是为了能让老主公在下面住的舒服点儿。袁世凯的陵墓工程浩大，整个建造施工时间就搞了两年，花了70多万大洋，建成后的墓园位于洹水北岸，占地近140亩。
据说袁世凯的那位脑残儿子大公子袁克定还曾想把老爸的陵墓取名为“袁陵”，所谓“陵”乃是帝王之墓。这个想法实在脑残，老袁就是因为想当皇帝才落个身败名裂、含恨而死的下场，袁克定还嫌老爹死后太清净吗？徐世昌立马对这傻大侄子当头一棒，骂道：“你还想害你爹吗？你爹生前称帝未成，早已取消洪宪年号，现在人死了，还弄个‘袁陵’，你难道想把革命党招来刨坟吗？”袁克定一看徐大爷这么怒，也不再敢提什么“袁陵”了。后来，徐世昌做主把老朋友的坟取名为“袁林”。 中国古代皇帝墓葬称“陵”，而圣人墓葬方称“林”，如“孔林”和“关林”，其实这么一来老袁的地位还更高了，与孔圣人看齐了。
1916年6月23日，北京政府为故去的民国首任大总统，也是中华帝国首任大皇帝袁世凯举行盛大公祭，段祺瑞以内阁总理身份主祭。数日后，袁世凯的灵柩从北京启程，归葬河南彰德老家，整个移灵过程的仪式、场面极尽奢华、悲壮。段祺瑞、徐世昌、黎元洪、王士珍这些北京政府的头面人物悉数到场，各国使节、在京文武官员以及各大主流媒体记者也都前来观礼。袁克定执幡，走在送殡仪仗最前端，老袁其余九子紧跟其后。段祺瑞率内阁全体人员参加执绋，气氛悲壮、肃穆。灵柩启程之时，北京城内外所有庙宇钟声齐鸣，余音撼动四九城，沿途军警封锁，声势浩大而井然。段祺瑞还派出两个团的兵力沿途护送移灵队伍，这或许是担心南方革命党人派人劫灵抛尸。
袁世凯的灵柩是要从前门西站乘火车去彰德的，段祺瑞亲自扶柩送上火车。专列启动之时，一百零一响礼炮隆隆轰鸣，震天撼地。看着缓缓离去的火车，段祺瑞的眼睛湿润了，自己今日的一切都是这位已经逝去之人所赐予的，想起这些，往昔的那些冲突又算得了什么呢？
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