北宋李觏在《删定易图序论》对五行生克关系提出质疑，他认为相生未必吉，相克未必凶。水克火，当失火时，用水灭火，这是吉；火克金，用火冶金，这也是吉；水生木，水泡烂了木，这未必吉；木生火，木被烧了，也未必吉。“用之得其宜，则相克而吉。用之失其宜，则虽生而凶。”明代王廷相则认为五行生克不合情理：金怎么能生水？水怎么能生木？他在《答何粹夫论五行书》指出：“世之言五行亦有奇中者，此何足异哉？盖多言而能中耳。仆尝谓不用五行，亦能奇中。”
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