大明边屯缘起于贵州黔西南布依族苗族自治州，自秦朝起便有文明存在，时为古夜郎国的领地，后经汉朝等各朝代的发展，逐渐形成苗系民族为核心的文明热土。
明朝建立之初，明太祖朱元璋令傅友德、蓝玉、沐英等率兵征云南。平定后，明廷以“虽有云南，亦难守也”的原因，决定将20万部队永驻贵州，设卫所。历史上这一事件被称为“调北征南”。该事件也成为大明边屯的历史开端，此后600余年，在此处逐渐形成以军屯、民屯、商屯为核心的多民族汇聚的融合区域，流传着无数脍炙人口的佳话。
家国天下
大明边屯，是个移民的世界，无论再偏远的村寨，你一定可以找到来自五个以上省份的人家：江苏来的、湖南来的、江西来的……而他们的村落里也总冠有这些极富军事色彩的名词：卫、所、屯、堡等。当提起怎样来的贵州，大明边屯的人总会给出两个答案：“调北征南”“调北填南”。
洪武十四年（1381年），全国渐趋一统，只有云南还有残元势力在顽强抵抗。于是明太祖朱元璋便令傅友德、蓝玉、沐英等率兵征云贵。
平定之后，如何保持云贵地区的长期稳定，成为了朱元璋最担心的问题：“朕观自古云南诸夷叛服不常，盖以其地险而远，其民富而狠也……”在他看来，历朝西南变乱，便是没有固定的势力可以长期震慑、压制当地各路豪强，而贵州又是控制云南地区的关键。于是朱元璋便决定将20万部队永驻云贵，设卫所，巩固中央在云贵地区的有效统治。
然而云贵僻在遐荒，山高路险，如何供养驻地大军成为一个巨大的财政难题。朱元璋深谙“备边在足兵，足兵在屯田”之道，便下令就地军屯，使军士三分守城、七分屯田，自给自足。
同时朱元璋为了巩固对这一地区的统治，不蹈唐宋之旧辙，将其彻底纳入中央政权的版图中，从中原、湖广、江南等多地引入百万平民入滇黔垦殖，成为民屯，是为“调北填南”。以前朝所未有之力度开发云贵，不使其孤悬于中央政府之外。
在贵州还没有被开发成良田沃土之前，军民大量涌入，贵州自然养不起这么多人。朱元璋便特下“商人纳米给盐之例”，鼓励商人运粮入云贵资军民，以换盐引，此即为商屯。一时间大明边屯人烟阜盛，驿道纵横，成为了国家意志上的交通要道。
于是贵州便再也不是“惟尔贵州，远在要荒”的化外之地，大明边屯让黔西南与外界的联系更加紧密。
“诸卫所错布于州县，千屯遍列于田野”，无数的将士与民众，远离家乡，携妻带子，来到这偏远之地，为国家开边拓土，镇守边疆，维护着西南地区的和平与稳定，这便是大明边屯最开始的使命，也是大明边屯一生的使命。
屯垦戍边
在明清至今六百多年的多次重大变革与事件中，大明边屯人从屯堡出发，用生命去捍卫国家主权和领土完整，用满腔热忱致力国家富强与独立。
屯垦戍边，维护贵州稳定与统一的鲁屯李氏家族；扼守关隘，抗击倭寇的嘉靖寿宁知县张鹤年；擒击海盗，教化乡里的台湾道台李明心；抵御外侮，越南抗法的李荃枝；兴办实业，变法图强的张之洞；投身革命，护国讨袁的黔军总司令王文华；抗击日寇，捐躯为国的李毓华；远征缅甸，代表中国接受日军投降的何应钦。一个个从大明边屯走出来的仁人志士，满怀着“家国天下”的爱国思想，谱写着一曲又一曲的卫国乐章，至今仍激荡在大明边屯人的胸中，并不断传承与发扬。
耕读传家
在大明边屯，除了能感受到浓浓的屯堡文化外，令人印象深刻的还有那矗立在蓝天下规格高、雕刻精美、书法精湛的鲁屯古牌坊群；庄严肃穆、气势恢宏、成仁取义的明十八先生墓；古朴沧桑、厚重典雅的张之洞故居及张之洞纪念馆；巍峨高大、宽敞明亮的何应钦故居等等爱国名人遗迹，使人感受到大明边屯浓厚的文化底蕴培养出来的儒家精神。
在贵州纳入中央政权的直接统治后，明代在贵州各地办有社学，专门教育十五岁以下的儿童，极大地促进了贵州地区文化发展。而世袭明朝鲁屯指挥千户的鲁屯李氏在“改土归流”之后，积极兴办教育，重视文教，“世德绵延，人文蔚出，登仕版者，戚戚焉。”明朝至清康熙，有武乡科举52名；乾隆至道光，有拔贡进士6人，岁贡进士8人，庠生40余人，进士之多为兴义府之冠。
大明边屯文风鼎盛，远近闻名，在明清时期成为了南盘江流域的儒家文化中心。
文化传承
在儒家文化的深厚影响以及爱国志士的熏陶下，大明边屯树立了“尚文重信”的儒家思想观，并将其展现在景区的每一个细节中。
《左传》曰：“有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”大明边屯传承中华民族优秀的礼仪制度与汉服文化，举办“祭孔礼仪”“魁星点斗”等文化盛事以及“大明边屯武举”等富有家国精神的游戏，在游戏中寓教于乐；更是恢复了汉服文化，凡进入大明边屯者尽着汉家衣裳，学礼仪，习射箭，重现大明士人风貌。
在大明边屯，若是偶然听见一段悠扬的音乐，那一定是布依族的阿哥阿妹在演奏“八音坐唱”，这个布依族的民间传统曲艺被称为“凡间绝响、天籁之音”。在综艺节目《爸爸去哪儿5》兴义站中，他们就曾体验过这项“声音的活化石”。
大明遗风
大明边屯的魅力远不止“八音坐唱”，因为在这里生活着汉、布依、回、苗、彝等多个民族，经过600多年的岁月洗礼，大明边屯人不仅深度融进各民族的生活中，也保留了家乡的风俗习惯与建筑文化，形成了独特的屯堡文化。在义龙新区鲁屯古镇，屯内建筑千门百户，鳞次栉比，错落有致。建造形式有一至二进式或一至三进式四合院、燕窝式三合院、碉堡结构四合院，沉淀了深远厚重的军屯文化，具有浓厚的大明遗风。
千百年来，迁徙而来的屯田军民不仅没有与当地的文化冲突，反而与当地的少数民族和睦相处，尊重当地的文化习俗，并互相产生影响，同时也为当地少数民族带来了先进的生产技术以及文化思想，提高了古代大明边屯地区的农业生产以及文化水平。
经过这数百年的相互融合与外界的影响，大明边屯发展出丰富多彩的文化风俗。若想体验一场与众不同、新鲜奇妙的民俗之旅，搬个凳子听一段清亮的“八音坐唱”，看一场活灵活现的“布依地戏”，喝一杯“苗族进寨歌”，打一块香甜的“糯米糍粑”，再在悠闲的周末时光里欣赏一场汇聚多民族舞蹈的“大明边屯舞蹈大赛”，这也许就是我们所追求的慢生活了。
大明边屯一定是一个满足你对明朝的好奇与幻想的地方，换上汉服，穿梭在鲁屯古镇的街道里，蹴鞠射箭，读书学礼，搜寻关于大明王朝的记忆。
大明边屯更是一个深具军屯与少数民族特色的历史文化旅游品牌，以“家国天下·尚文重信·兼容并蓄”为核心，汇聚多民族文化、军屯文化、儒家文化等多样文化元素，传承优秀的民族工艺与艺术，奇聚各民族特色美食与物产。为大家提供一场探秘大明边屯往事、感受儒家传统礼仪、体验多民族奇风异俗、品尝见所未见的舌尖美味、欣赏瑰丽旖旎的自然风光的奇妙旅行体验。
鲁屯渊源
鲁屯镇是一个具有600余年历史的文化古镇，早在殷商时期鲁屯就有人类繁衍生息，明朝初年形成集镇，在浩瀚的历史长河中，积淀了厚重的古文化。
洪武二十三年（1440年）置安南守御所于此，筑城于扬拉山（今东北境的七孔塘），并命名为“鲁屯”，这一地名就一直沿用至今。到英宗正统十年（1445年）四月，守御所才迁徙普安。
洪武14年，明太祖朱元璋命博友德为征南大将军，沐英、篮玉为副将率兵30万征讨云南元朝梁王。江苏淮安进土李文明系太祖姐之子，时任南京兵部副郎兼锦衣卫掌印官，亦随沐英南征。洪武十五年载普安土府置普安卫摘自《兴义府志》卷二135页。置卫员设前后左中右五千户所。中右所千户第一任掌印官为李文明。
至今盘县文物管理所仍保存-普安卫中右千户所百户之印。文印是鲁屯千户所辖区的官防。百户印的发现提供了鲁屯千户所的历史证据。
鲁屯从洪武十五年（1382年）至康熙二十六年裁卫归普安府，李文明承掌右所锦衣掌印千户职。右所千户的1200明军，入驻鲁屯后，普安卫右所千户这个军事机关也留驻鲁屯。战事平息后，明太祖施行军屯制，一锤定音，把南征的几十万部队留住在云南和贵州。
鲁屯地势平坦，梁茂草丰，宜于屯兵，普安卫右所千户遂于洪武二十二年在七孔塘之南修建衙门、营房、跑马场、所城、街市。右所千户在鲁屯有300年的卫所史，今天鲁屯很多地名与屯堡文化的发展密切相关。
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