面对权力的诱惑，司马师、司马昭两兄弟为啥没有手足相残，甚至还无比和谐?那是因为时候未成熟，还没到争权的阶段。如果换一种局面，他们也许比玄武门之变还要生猛。
“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，无论是如今的创业，还是古代打天下，父子、兄弟这种血缘关系总是最靠谱的。
不过还有下一句：打虎成功后瓜分虎皮、虎骨、虎肉时，亲兄弟也会闹翻;上阵打败敌人、面临分配胜利果实时，亲父子搞不好也会反目。
打虎、打架尚且如此，古时候搞政变、打天下，则是更高风险、高回报的事业：
这一业务危险系数极高，搞不好就会面临灭门、族诛之灾。因此，在事业还未成功时，那些父子兄弟们普遍会比较团结。比如杨坚从北周手里夺权时，他和妻子独孤氏、几个成年儿子全部上阵，下狠手夺取了女婿宇文赟留下的江山;隋朝末年群雄逐鹿之际，李渊和仨儿子也是无比和谐，甚至一度全部住在皇宫里、仍旧保持着寻常家人的相处模式。
但这种奋斗一旦成功，所带来的回报也是比较特殊的：唯一的、至高无上的、拥有生杀予夺大权的皇位，几乎没有人能抗拒这一诱惑。因此，在渡过打拼阶段、迎来收获季节时，父子、兄弟之间往往会翻脸不认人，手段之凶残、亲情之单薄让人目瞪口呆，比如杨坚的几个儿子几乎都死于非命，他自己也被二儿子杨广谋害;李氏三兄弟就更不用说了，李渊、李世民父子也曾多年貌合神离。
同理，司马懿的俩儿子：司马师和司马昭当然更不是什么圣人，他俩之所以和谐共存，是因为当时的司马家族面临着更重要的任务：生存危机。
在我们印象中，仿佛在高平陵之变后，曹魏政权就成了司马家族的囊中之物。事实上并非如此，对司马氏父子来说，这只是篡位大业的起步而已。
接下来，从司马懿到司马师、再到司马昭，司马家族一直在跟朝廷内外的反对势力作斗争，他们父子面临着这样的尴尬处境：从高平陵之变起，他们看似不断取得胜利、不断强化家族的权力，但还没等他们喘口气、好好享受成果，新的反对者再次冒头;
这就像“按下葫芦起了瓢”，为了守住战果、保住身家性命，司马氏父子竭尽全力、以接力赛的方式，投入到轰轰烈烈的政治、军事斗争中去，不然的话，极有可能面临前功尽弃的局面。
司马氏确实笑到了最后，但并不代表这一过程就一帆风顺;用“一着不慎、全盘皆输”来形容并不为过，甚至连司马师之死，在一定程度上都是拜反对者所赐。
公元249年爆发高平陵之变，曹爽及其核心党羽被灭三族。到了公元251年4月，镇守寿春、统御淮南的太尉王凌不忿君权旁落，决意起兵造反、改立楚王曹彪为帝。但由于部将杨弘、兖州刺史黄华告密，王淩出师未捷即落败，同样遭到被诛三族的惩罚;
杀人只是手段，打击反对者、威慑曹魏宗室、提升威望才是目的。摆平这事后，惊惧的曹芳封司马懿为相国、安平郡公，司马家族封侯者十九人。但司马懿还没来得及享受成果即已撒手人寰，他的长子、雄才大略的司马师继承了衣钵。
权力交接意味着机会的浮现，内外敌对势力纷纷跃跃欲试。公元252年，在与东吴的东兴之战中，司马氏兄弟败给了诸葛恪，脸上很是挂不住;但在下一年，面对卷土重来的东吴20万大军，司马师扳回了一局，诸葛恪师老无功、死伤过半。此战中，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦表现得尤为突出。
外战的胜利，让司马师的威望得以提升，却曹芳越发如坐针毡。下一年，他联合皇亲国戚李丰、张缉、夏侯玄等人，意图除掉司马师，但却因计划泄露惨遭失败。随后，司马师一不做二不休，干脆废掉不听话的曹芳、改立高贵乡公曹髦为帝。
“按下葫芦起了瓢”，李丰、夏侯玄等人惨死的消息传到寿春，与他们关系密切的镇东将军毌丘俭深感不安，他和扬州刺史文钦商量后，决定举兵反抗司马师。
公元255年，毌丘俭、文钦在寿春正式起兵，这就是“淮南二叛”。见他们来势汹汹，司马师不顾自己眼睛刚动过手术，亲自率军前去镇压。当司马师和邓艾驻兵乐嘉城时，文钦之子——勇冠一时的文鸯前来夜袭，曹魏大军一度大乱，惊骇莫名的司马师伤口爆开，眼珠子都崩了出来。
最终由于双方力量对比悬殊，叛乱再次被平定，但司马师由于伤口恶化，在回师的途中死在了许昌。在临死前，他把弟弟司马昭从洛阳召来，让他接班“总管诸军”。毕竟司马师没有儿子，在这个关键时刻能够撑起司马家族大梁的，只有这个同样老谋深算的弟弟。
司马师之死，让曹髦以为自己迎来了把握自己命运的机会。为了趁司马氏未完成权力交接之际剥夺他们的兵权，他立即下诏一封，借口淮南刚刚平定，命令司马昭就地镇守许昌，改由尚书傅嘏率领大军回到京师。
司马昭何等鸡贼，他视曹髦的诏书为无物，执意亲自率军回洛阳。枪杆子里出政权，他顺理成章的接任哥哥的职位，担任了大将军。
当时仿佛出现了一个定律：司马家族每次权力更迭，镇守寿春的大将都会反叛。公元257年，接任毌丘俭担任征东大将军诸葛诞起兵，并且派人与东吴联合。司马昭亲率大军二十六万镇压，双方血战数月，诸葛诞兵败身亡，第三次淮南叛乱被平定。
在消灭了最后一股武装反抗力量后，司马昭抓紧了篡位的准备。其后，他派人杀死魏帝曹髦，出兵灭掉蜀汉，获得了晋王的身份，随时准备登上帝位。
但就在只差临门一脚的时候，司马昭病重而死，司马炎成了幸运儿，替他的爷爷、伯父、父亲完成最后一击：取代曹魏、建立司马氏的晋朝。
由上可见，司马师、司马昭两兄弟关系和谐，并不是由于他们深明大义、视权力为粪土，而是残酷的政治斗争环境，让他们没有机会勾心斗角，只有团结一致、拧成一股绳才能战胜各路对手，毕竟这关系着家族的生死存亡。
那么，假设司马懿在位时格局已经稳定(就像后来唐初的情况那样)，司马兄弟会不会争个你死我活呢?笔者认为这一定的。理由如下：在和平时期面临权位更迭时，司马昭、司马炎父子俩，以后后续的司马氏子弟，个个毫不客气。
西晋建立后，司马炎崇尚以“孝”治天下(毕竟他哪好意思提倡“忠”)。而这个孝字，还包括重视兄弟、亲属间的血缘关系，这就是他称帝后首先大肆分封宗室为王的原因之一。
其前代不同的是，西晋的兵权主要掌握在大大小小的藩王手中，原本作为国防力量主体的州郡兵在灭吴后几乎被全部撤除：“州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人”。
司马炎之所以重视亲情，主要是吸取了曹魏“强干弱枝”而亡的教训，因此希望用宗室的力量来拱卫皇权。
但这种重视是有前提的：对自己家的权力不造成威胁。毕竟封建时代是“家天下”，在危机重重的创业年代，这个“家”可以是大家族;但在歌舞升平的守成时期，这个概念迅速缩小，变成自己直系的后代。司马昭、司马炎用他们的行动证明了这一点。
上文提到过：司马师没有儿子，司马昭就把自己的二儿子司马攸过继给了哥哥。即，司马炎、司马攸是同父同母的亲兄弟，都是司马昭的亲儿子。
因此，从理论上来说，司马攸才是司马师的继承人。但由于形势所迫，继承司马师所有政治遗产的是弟弟司马昭。随着局面逐渐稳定，司马昭起初还经常假惺惺的说：“天下者，景王之天下也，吾摄居相位，百年之后，大业宜归攸。”(景王即司马师)，意思是要立哥哥的继子、自己的亲儿子司马攸为司马家族的下一任话事人。
但嘴上说容易、具体怎么干是另一码事，司马昭临终前，他把曾经的许诺完全丢在一边，果断让长子司马炎接班，并且全然不顾司马攸孝顺友爱、才华横溢、为人公正平和、名望远远超过司马炎的现实。
我们可别忘了，司马攸实际上可是司马昭的亲生儿子啊!只是名义上是司马师继承人而已。但在皇权面前，这一点区别在后世造成的区别可大了去了，比如司马昭本人在皇室宗庙中的地位、其他儿子的待遇等等。
而到了司马炎晚年，这一残酷逻辑体现得更为淋漓尽致。我们都知道司马衷几乎等同于一个傻子，因此那时朝野内外都认为应当让皇弟司马攸继任帝位。但司马炎为了保住儿子的太子之位，强行逼迫司马攸离开京城、回到封国，而不顾亲弟弟此时正重病在身、奄奄一息的现实。
最终，抱病上路的司马攸吐血而死。所谓的兄弟之情、血缘关系，在权力、利益面前如此的脆弱。
因此我们可以确定，假使当初司马家族的大局已定、曹魏政权内部没有一丝反抗力量的话，司马师、司马昭两兄弟一定会勾心斗角、自相残杀。
我们别忘了，在司马炎死后，司马氏藩王们为了争夺对朝廷的控制权，不惜发动了持续十余年的八王之乱，活生生把曾经无比强盛的西晋王朝玩残，最终迎来了五胡乱华、衣冠南渡的结局。此时再回头看看司马师、司马昭的兄弟之情，以及司马炎大封藩王的初衷，不禁让人哭笑不得。
