曾经有人提出过这样一个问题，历史上哪一个时代最不可缺失？有人回答是唐朝，因为唐朝的文化影响了世界很多国家，至今韩国、日本等国家依旧在沿袭我们唐朝的很多文化。也有人说是汉朝，毕竟我们现在说的是汉语、写的是汉字。其实，有一个时代最不可缺失，就是春秋战国。
那时候没有皇帝，没有三跪九叩和山呼万岁，大家都是平起平坐的国家，虽然整天的打仗，但却不断孕育文明，无论是思想和文化，都是爆炸式的发展，影响力空前绝后。
国学是什么？仔细想一下，那是从春秋来的。无论是道家、儒家、法家、兵家、墨家、阴阳家、纵横家、农家、医家、杂家等等，这些至今深耕在我们文化中的文明和思想，都是从那时候来的，春秋战国时期的思想学术和文明比同期的古希腊文明还要丰富。
《道德经》《春秋》《论语》《管子》《孙子兵法》《左转》《孙膑兵法》《六韬》《孟子》等等，这些影响着几千年中华文明史的思想和著作，都是从那个时代来的。《孙子兵法》至今是全世界军校的必读课本，《道德经》则是西方哲人们的膜拜读本，而汉武帝时期推行的“罢黜百家，独尊儒术”儒家，已经成为历朝历代推行的文化思想。
值得一提的是，还有帮助姜小白成为春秋首霸的管仲，早期的内阁制、福利社会、减免农业税、控制通货膨胀、鼓励商贸发展、盐铁专卖等等，这些，都是管仲带给全世界的启示。
孔子说过：没有管仲，我们就该披散头发，裸露膀子，做野蛮人的奴隶了。有人评说：中国之所以自宋明开始衰落，就是因为尊孔子而不是尊管子。
略微有些跑题，主要是身为淄博人，对春秋战国时期齐国的历史文化之浩瀚实在是有些膜拜。因为上面那些学术和思想，大多都诞生于齐国或者成形于齐国。
齐国，之所以开创性的形成诸子百家现象，产生了众多影响中国几千年历史的学术和思想，还要归功于齐国创办的世界第一所官办学府，稷下学宫。
稷下学宫的创建
稷下学宫创建于田齐桓公时期（具体时间尚未考证，有专家认为创建齐威王初年），是齐国变法改革的产物。据《史记》记载：“田氏欲代姜氏有齐国，非一世也。”当时，田氏代齐在外交、内政上作了大量工作，请魏文侯出面，得到周天子与诸侯们的同意，才于“康公三十九年（公元前386年）田和立为齐侯”。为了巩固田氏政权，创建稷下学宫是为了收拢民心和集聚相关人才。
在当时，创建稷下学宫是下了很大本钱的。稷下学宫规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”。稷下先生也受到尊宠，到齐宣王时，“自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到，环渊之徙七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”以致稷下先生多达千有余人，而稷下学士有“数百千人”。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，与希腊“柏拉图学园”同为世界轴心时代文明的摇篮。
中国学术思想史上不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心。作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成，促进了先秦时期学术文化的繁荣。
在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》《田子》《蜗子》《捷子》等，今已失佚。另《管子》《晏子春秋》《司马法》《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。
稷下学宫的历史成就
稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，如道家、儒家、法家、兵家、农家、纵横家等诸子百家，汇集了天下贤士如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接予、季真、环渊、彭蒙、尹文、鲁仲连、邹爽、荀子等。尤其是荀子，曾三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)。
当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使学宫成为当时各学派荟萃的中心。
稷下学宫的学术博大精深，对当时和今后的历史产生了深刻的影响。作为君主咨询问政和学者议论国事的场所，齐国实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的目标
稷下学宫还具有培养人才，传播文化知识的性质，被后人称为“田氏封建政权兴办的大学堂”，“齐国的最高学府”，其在教育史上的影响也是巨大的。
在学术方面，稷下学者针对当时的热点问题阐述政见。他们学识渊博，长于分析问题，在表述上旁征博引，穷尽事理，具有一定的理论性和学术性。同时，由于稷下学者学派不同，看问题的角度不同，解决问题的方案有异，而会竞长论短，争论不已。最终促进了稷下学宫在学术上百家争鸣的局面的形成，使稷下成为当时发展学术、繁荣学术的中心。
稷下学宫的历史记载
“稷”是齐都临淄城内的一个地名，最早见于《左传·昭公十年》“五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。”
这段记载的意思是，公元前532年五月庚辰日，齐都临淄城内发生了动乱。齐国两家大夫陈氏（陈无宇）、鲍氏，与另两家大夫高氏（高强）、栾氏（栾施）打起来了。双方先在稷这个地方交战，高氏（高强）、栾氏（栾施）被击败；又在临淄城内最繁华的商业街——庄道的附近交战，高氏（高强）、栾氏（栾施）又输一场。临淄百姓支持陈氏（陈无宇）、鲍氏，一起将高氏（高强）、栾氏（栾施）撵到鹿门附近。
“稷下”一词，最早见于《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也，持“白马非马也”，服齐稷下之辩者。”意思是宋国人兒说，能言善辩，持 “白马非马”观点，曾经在辩论中战胜了齐国临淄稷下学宫的学者。
“稷下之宫”一词，最早出自东汉徐干的《中论》：“昔齐桓公立稷下之官，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，自孟轲之徒皆游于齐。”意思是过去，齐桓公田午创建了稷下学宫，给稷下先生们以“大夫”的名位，招贤纳士，倍加尊崇。从此之后，孟子这样的大学问家纷纷到齐国稷下学宫来讲学、争鸣。不过，这里说的齐桓公，郭沫若认为应该齐威王的笔误。
“稷下学宫”这个词，是当代学者根据“稷下之学”“稷下之宫”等历史名词，重新加以定名的。
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