一个被历史低估了的古代帝王

　　一个被历史低估了的古代帝王

　　----东汉光武帝刘秀文韬武略鉴赏

　　高邑凤茗 文图

　　一个被历史低估了的古代帝王

　　东汉光武刘秀是在高邑登基，并从河北走出来的一代中兴之帝王。他虽出身西汉皇族，却起自于阡陌之间，反王莽、平王郎、降铜马、巡河北，挽狂澜于即倒；兴太学、倡儒术，尊节义、行俭约，建不世之基业，实为一代明君。但是其在历史上名气却不如秦皇汉武、唐宗宋祖、康乾盛世等，甚至还不如一些著名的亡国之君。谨借此文鉴赏一下东汉光武刘秀的文功武略，以正史误。

　　高邑刘秀公园里的刘秀雕像

　　一、勇武兼备，冠绝宇内

　　（一）他是中国历史上最勇敢的皇帝。刘秀刚起兵时，既无良相更无良将，几乎全凭着自己的谋略和勇敢驰骋沙场；昆阳大战中，刘秀身先士卒，带领十几人冲出王莽四十万大军的围追堵截而搬来救兵；后以三千子弟兵大破王莽大军，创造了中国军事史的神话，此战也奠定了新朝王莽覆灭的基础。在持节巡视河北时，面对严峻的军阀割据形势和王朗等强大的邪恶地方势力，仅仅带着百人的队伍，采取恩威并用、软硬兼施的策略，不仅借机发展壮大了自己的势力，还逐渐的消灭了其它割据势力，表现出了大无畏的英雄气概。至今河北境内还到处流传着王莽赶刘秀的故事，可见当时征战的残酷和刘秀的勇敢。

　　（二）他是中国历史上参与和指挥战争最多的皇帝。他的对手仅称帝号的就有王莽、王郎、刘玄、刘盆子、张步、刘永、李宪、彭宠、卢芳、公孙述等。在东汉王朝开国战争中，刘秀表现出了卓越的军事才能和指挥艺术。他善于把握战机；长于集中优势兵力，各个击破；精于避实击虚，奇正并用，运动歼敌；勤于总结经验教训，不断改进战术；强调连续进击，不给敌人以喘息和反扑的机会；重视利用人和，唯才是举，使麾下将士能充分发挥才干。刘秀的统一离不开武力，但是他在能够有效的采用种种灵活手段，争取以和平方式降服对手，可谓仁至义尽，这在古代帝王中更不多见。

　　（三）他是颇有谋略的军事家。善于以柔克刚，刚柔相济。尽量以最小代价换取最大胜利，即使在力量占绝对优势的情况下，也力求不战而屈人之兵。冯异出征关中，刘秀戒之曰：“今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。”定河北“所过郡县，考察官吏，平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名；吏民喜悦，争持牛酒迎劳”，招降铜马三十万众；取洛阳，降纳杀兄仇人朱氏且封以高官等。在刘秀的影响下，其部将也多能以此法取胜。在刘秀眼里，屈而不折的“柔”有时会胜于折而不屈的“刚”。毛泽东称赞刘秀是“最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”。

　　二、知人善任、善待臣民

　　（一）知人善任，将帅用命。做到了“用人不疑，疑人不用”，使将帅能在不违背总的战略企图下见机行事，以最大限度地发挥他们的积极作用。大将马援称他“恢廓大度”，“开心见诚，无所隐伏，阔达多大节”。耿在云台二十八将之中年纪最小，耿曾在河北时救过刘秀的命，刘秀常常把他比作韩信，颇为欣赏。河北平定之后，耿献平齐之策，刘秀同意他率兵前去，结果真就大功告成。刘秀起兵路过颖阳时，王霸和一帮朋友去投靠。刘秀在河北邯郸和王郎作战时，遭到了重大挫折。危急时刻，随王霸的一道投奔刘秀的人纷纷溜走。刘秀对王霸说：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。”公元24年，刘秀攻打颖阳时，祭遵去投奔他，被刘秀收为门吏。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，连刘秀喜欢的人犯法也不放过，严格按规定治罪。祭遵去世后，刘秀常常怀念他，并不时感叹“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！”有这样的领袖，才能有这样的干将，有这样的干将，才能成就这样的事业。

　　（二）怀柔天下，四海归心。公元24年秋，刘秀率兵在河北束鹿作战，大败敌军后，投降他的人并不很安心。刘秀令降者各归其本部统领其原来的兵马，他本人则轻骑巡行各部，无丝毫戒备之意。降者感叹道：“萧王（刘秀当时封号）推赤心置人腹中，安得不报死乎！”刘秀完成了统一大业后，采取“以柔道行之”的治国方针，致力于发展社会经济；他采用了安抚周边少数民族，把边郡的居民迁入内地，对匈奴采取守势。他认为对敌人未必全需要用武力，行仁义其实也能收到一样的效果。后来匈奴分裂，分为南、北两部。南匈奴主动要求内附，并且希望能和亲，刘秀答应了和亲的请求。即使后来北匈奴出现灾害，勇将臧宫表示愿意率领五千骑兵扫荡大漠，刘秀亦对此一笑了之，光武却不想效仿汉武，不打没必要打的战争，整个光武时期百姓很少遭受兵戈之苦。

　　(三)善待功臣，青史名垂。云台28将里只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，（如光武的表兄来歙功劳很大，最后也未被列入。）举贤不避亲，但最后论功行赏时让自己的亲属下来，把机会留给别人，光武的这份胸襟实在难能可贵；光武在度田事件中也杀了许多违法的官员，但没有象明祖那样打击面那么大，株连那么多；刘秀没有杀戮功臣，给他们丰厚的待遇。但为了避免功臣权力过大带来问题，他“退功臣，进文臣”，把治理国家的事交给了文臣，28将都得善终。对一些降主都能保全，甚至有些还成为光武的得力之人：冯异曾是王莽阵营中人，后依附刘秀，并在刘秀建立东汉政权的过程中立下了汗马功劳；数年镇抚关中誉为“关中王”。在遭人非议后，刘秀安慰他说：“没什么可以担忧的！”后来刘秀还当着满朝文武一再肯定冯异“是我起兵时主簿也。为吾劈荆棘，定关中。”此举让多少人放下包袱，从而轻装上阵。　

　　刘秀雕像

　　三、推行仁政，轻徭薄赋

　　（一）简化机构、躬行节俭。汉光武帝刘秀，是中国推行“精兵简政”的第一人，刘秀即位后，大量合并官府，减少官吏，仅在建武六年，就对县及相当于县的封国进行大量调整，“并省四百余县，吏职减损，十置其一。”西汉初，曾设房子县、鄗县、柏乡县，而刘秀在高邑登基称帝后，于建武元年（25年）就改鄗为“高邑县”，并废柏乡侯国并入高邑县。公元30年下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。同时废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，地方防务改由招募而来的职业军队担任。鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。自己身为一朝天子依然严格身穿大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。群臣屡次提出封禅泰山，他都认为是劳民伤财之举，不予答应。《后汉书•循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。

　　（二）薄赋省刑，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情况，光武注意实行与民休养生息政策。首先是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。其三，建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。其四，为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。其五，为了瓦解敌军、壮大自己，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。 其六改革葬制。刘秀在高邑登基称帝后，曾三次下诏书，要求百官及民众移风易俗，改革原葬陋俗，在全国推广薄葬，不再使用棺椁，里松外漆，金银随葬以及复杂的下葬陋俗，人民非常拥护。

　　（三）提倡儒学，创新哲理。刘秀太学生出身，是中国历史上学历最高的皇帝，在征战时就重视儒学。每到一处就征集古代典籍，并且拜访当地著名的儒学人物，请他们当官或者封赏他们。称帝后创新治国哲理，以儒学方略治理天下，每天处理完政务后，还和很多儒者彻夜畅谈儒学经典，秉烛诵读，夜深不寐。有时还亲自主持有关文学的辩论，乐此不疲。建国后，在洛阳修建太学，设立五经博士，恢复西汉时期的十四博士之学。还常到太学巡视和学生交谈。在他的倡导下，许多郡县都兴办学校，民间兴起很多私学。巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，如逢萌，周党，王霸，严光等，史称“光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。”“举逸民天下归心“。

　　刘秀在位三十三年，消除割据，平定天下，励精图治，重建刘氏王朝，恢复国民生计，使百姓重新安居乐业，史称建武之治。他的许多优秀品质和卓越的才能是一些古代君王所不能相比的，他善待功臣、革旧创新、亲民勤政的作风，更是一些著名帝王们所缺乏的，刘秀无愧是一位从河北走出来的优秀古代帝王典范。（3581字）

　　咏刘秀

　　千秋台上帝星升，凤凰城中凤成龙；

　　文功华夏社稷固，武略四海狼烟平。

　　除旧推新仁政布，倡俭尊儒世风隆，

　　君待臣善臣尽瘁，官助民兴汉中兴。

　　一个被历史低估了的古代帝王

　　【刘秀的名言】

　　一、有志者事竟成也，仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华

　　二、天地之性人为贵。吾理天下，亦欲以柔道行之。我自乐此，不为疲也。疾风知劲草。失之东隅，收之桑榆。

　　三、得陇望蜀。建武八年，大将岑彭率兵跟随刘秀攻破天水，并与吴汉在西城包围了割据陇上的隗嚣。当时，公孙述(蜀地的割据者)的将领李育来救隗嚣，被盖延、耿包围在上。光武帝东归，写信给岑彭说：“两城若下(指西城、上)，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白！”刘秀“每一发兵，头须为白！”的感触让后人唏嘘不矣。

　　【古人称赞光武的诗文】

　　谒汉世祖庙刘希夷（唐）

　　舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。运开朱旗后，道合赤符先。

　　宛城剑鸣匣，昆阳镝应弦。犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。朝廷方雀跃，剑佩几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。

　　元好问：光武台

　　东南地上游，荆楚兵四冲。游子十月来，登高送长鸿。当年赤帝孙，提剑起嵩蓬。一顾滍水断，再顾新都空。雷霆万万古，青天看飞龙。岿然此遗台，落日荒烟重。谁见经纶初，指挥走群雄。白水日夜东，石麟几秋风。空余广武叹，无复云台功。

　　王磐昆阳怀古

　　行役宛叶间，路入昆阳城。滍水抱城左，荡漾东南溟。川源入四顾，盘互多冈陵。城颓削悬崖，草深恶鸱鸣。嗟尔一抔土，当此百万兵。莽图十九年，聚此天为坑。

　　王者况不死，千骑惊龙腾。汉业兆丰沛，赤符此中兴。创复两不易，山川贲雄名。东南遥相望，盘盘两神京。千年事云散，草木含威灵。野人无所知，城边事春耕。扶犁上废垒，陇亩纵复横。只应怀古士，千古怆馀情。

　　高邑刘秀登基的千秋台

　　王泰来：光武庙记

　　帝王肇兴盛德者，必百世祀，穷天地亘古今者不可易之，理也。在汉中叶，新室窃柄，呼号者连响，撄城者相望。光武天锡义勇，神运机智，戡定祸乱，削平天下，海内蒙恩，德至渥也。是以三辅吏士见司隶僚属皆欢欣不自胜，故老或垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪。”其拯民水火之功为何如哉？舆情推戴，虽百世可也，况所谓之故乡者乎？原其所自，实由舂陵节侯买厌地蒸湿，乞移内郡，由是作邑乎枣阳之白水，地灵人杰，笃生贤哲，果有以验苏伯阿望气之识。及帝握赤符乘六龙十有七年，乃过故里，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，大会宗戚，改县为章陵焉。帝心之眷乎兹土者审矣，民之报效者，礼固宜然。古城距白水十里余，故宅有庙，后废。有元混一区宇，诏天下名山大川，圣帝明王，特举祀典。于是里之耆宿慨焉，鼎新祀事，遂以至正三年三月三日征土工木工石工，修器备用，来会祠下，斩枝干，砻柱础，陶瓦甓，筑垣墉，恢复旧制。克获就绪，以祠祷祭祀，如响斯答是能，易歉为穰，易冷为和，沾被惠泽者，乃复镵石为炉，辇来于庭，以永供养，民心之眷眷于帝亦云至矣。民之仰帝也如是，帝之念民也如彼，交契于冥冥之中，祠之所以作也。余嘉其居帝里而能笃崇报之意，以示不朽，爰述其大概，俾岁时以便观览焉。

　　千秋台上的石碑

标签： 历史上用谋略取胜的故事

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